孟彩霞??

摘要：教師是影響教育事業(yè)發(fā)展極其重要的因素，教育事業(yè)的發(fā)展靠學(xué)校有目的、有意識(shí)、有紀(jì)律的教學(xué)過(guò)程，而教學(xué)過(guò)程中老師是不可或缺的一個(gè)因素。新常態(tài)下，對(duì)教師教學(xué)個(gè)性與美德的研究有助于提高教學(xué)的有效性，順應(yīng)教學(xué)改革的潮流。本文通過(guò)探索教師教學(xué)個(gè)性的表現(xiàn)以及具備的美德，從而為教師未來(lái)更好地發(fā)展教學(xué)提出幾項(xiàng)建議。

關(guān)鍵詞：新常態(tài)；教學(xué)個(gè)性；美德

新常態(tài)下要辯證地看待數(shù)量和質(zhì)量的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)界如此，教育與經(jīng)濟(jì)在一定程度上是并駕齊驅(qū)的，可能的話，教育應(yīng)該走在經(jīng)濟(jì)的前面。既然經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入新常態(tài)，教育界更應(yīng)該意識(shí)到這種轉(zhuǎn)變。教育也應(yīng)該辯證地看待速度與質(zhì)量，不能單純地追求高入學(xué)率，大部分人接受教育之后一無(wú)所獲，甚至無(wú)法適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)生活，更不用說(shuō)為社會(huì)發(fā)展做貢獻(xiàn)了。教育要有質(zhì)量，接受教育之后能適應(yīng)社會(huì)，擁有創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展能夠迅速更新觀念，迅速接受新事物并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新，成為有用之人，遵守法律法規(guī)，有道德素質(zhì)，這才是教育應(yīng)該培養(yǎng)的人。在這一系列過(guò)程中，教師發(fā)揮著無(wú)法替代的作用，當(dāng)前主要的問(wèn)題是如何讓教師展示自己個(gè)性吸引學(xué)生，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，教師用良好的美德去感染學(xué)生，讓學(xué)生把這種良好的美德內(nèi)化于心，成為將來(lái)在工作和生活中的行為準(zhǔn)則。

一、 教師教學(xué)個(gè)性的表現(xiàn)

（一） 教師教學(xué)個(gè)性具有獨(dú)特性

為了完成教學(xué)使命，一個(gè)教師的個(gè)性應(yīng)該是獨(dú)特的。教師職業(yè)是培育新一代青少年，所以這個(gè)職業(yè)要求教師具備獨(dú)特的個(gè)性。當(dāng)教師進(jìn)行教學(xué)時(shí)所使用的教學(xué)模式、教學(xué)方法應(yīng)該是區(qū)別于其他教師的，千篇一律的模式只會(huì)讓學(xué)生更加厭倦學(xué)習(xí)。眾所周知，當(dāng)前中小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)壓力并未減輕，在學(xué)校他們需要學(xué)習(xí)的科目越來(lái)越多，父母為了他們不輸在起跑線上，在空閑時(shí)間仍然找老師給他們補(bǔ)課，在這樣的環(huán)境之下，如果每一位老師的上課風(fēng)格都是一樣，他們不可能對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。美國(guó)學(xué)者追蹤一個(gè)學(xué)生，這個(gè)學(xué)生回憶他的一個(gè)英語(yǔ)老師的教學(xué)方法，“每周有兩節(jié)課，我們到操場(chǎng)去上課，沒(méi)有課本，沒(méi)有固定的學(xué)習(xí)任務(wù)，但是每個(gè)人必須得用英語(yǔ)交流，一學(xué)期下來(lái)，我們班的英語(yǔ)成績(jī)遠(yuǎn)好于其他班級(jí)?！比绻晃焕蠋煾矣诖蚱瞥Ｒ?guī)教學(xué)模式，探索自己的教學(xué)的風(fēng)格，讓學(xué)生有種耳目一新的感覺(jué)，即便沒(méi)有老師和父母的壓力，學(xué)生也能自己主動(dòng)學(xué)習(xí)。

（二） 教師教學(xué)個(gè)性具有穩(wěn)定性

當(dāng)一個(gè)教師情感穩(wěn)定性波動(dòng)比較大時(shí)，他可能在心情不好時(shí)對(duì)學(xué)生大喊甚至羞辱學(xué)生，這樣學(xué)生通常害怕他在其他同學(xué)面前羞辱自己，在課堂不敢做聲。如果一個(gè)老師羞辱了個(gè)別學(xué)生，其他學(xué)生變得害怕他們自己也遭受同樣的待遇，學(xué)生這樣的擔(dān)憂毫無(wú)疑問(wèn)地影響了他們學(xué)習(xí)的表現(xiàn)，許多人克制回答老師的問(wèn)題，但是這些問(wèn)題可能有助于他們更好地理解主題。一個(gè)有魅力個(gè)性的教師絕不會(huì)讓這種悲劇發(fā)生在自己課堂上，他們不僅具有高深的學(xué)問(wèn)，而且具有高情商，在學(xué)生那里他們永遠(yuǎn)保持良好的情緒。

（三） 教師教學(xué)個(gè)性具有創(chuàng)造性

學(xué)生和教師是教學(xué)活動(dòng)的載體，而學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，教師進(jìn)行教學(xué)的目的是促進(jìn)和尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力、發(fā)掘創(chuàng)造性思維、激發(fā)創(chuàng)造性情感。因此，教師的教學(xué)個(gè)性應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的源泉，教師教學(xué)個(gè)性不是一成不變的，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程不斷更新教學(xué)方法、創(chuàng)新教學(xué)模式，進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)，從而形成獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性。只要是教師在教學(xué)過(guò)程中能充分彰顯個(gè)性上的創(chuàng)新，那么它就能使學(xué)生對(duì)其教學(xué)的內(nèi)容充滿樂(lè)趣、充滿幻想，從而擦出智慧的火花，慢慢啟迪學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望、對(duì)真理的探索、對(duì)未來(lái)的追求和對(duì)人生的思考。

（四） 教師教學(xué)個(gè)性具有幽默性

俗話說(shuō)，幽默詼諧的語(yǔ)言使沉默的談話變得輕松愉快，學(xué)生經(jīng)歷幾堂嚴(yán)肅的課之后，突然這一節(jié)課的老師特別幽默，學(xué)生的那種緊張心理便即刻松弛下來(lái)，可以全神貫注地聽(tīng)老師講，隨時(shí)可以發(fā)表自己的看法，這樣的課堂環(huán)境才應(yīng)該是最佳的學(xué)習(xí)環(huán)境。一位足夠幽默的教師能夠?qū)⒂哪恼Z(yǔ)言和幽默的動(dòng)作有機(jī)結(jié)合在一起，更能吸引學(xué)生的注意力。

二、 新常態(tài)下，教師作為學(xué)生的模范應(yīng)該具備的美德

新常態(tài)下，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的質(zhì)量提出更高的要求，僅僅掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，已不適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才的需求。學(xué)生除了必要的知識(shí)、技能和創(chuàng)新外，還需要內(nèi)化為人處世的美德，遵守道德規(guī)范的人才能更好地適應(yīng)社會(huì)，為社會(huì)所用。學(xué)生如何在學(xué)校中內(nèi)化這些美德呢？關(guān)鍵在于教師的示范作用，俗話說(shuō)：“身教勝于言傳?！毕旅娼榻B幾種美德是教師應(yīng)該傳達(dá)給學(xué)生的。

（一） 誠(chéng)實(shí)

教師通過(guò)告訴事實(shí)并以可敬的方式行為來(lái)展示誠(chéng)實(shí)。比如，教師遵守法律法規(guī)、學(xué)校規(guī)章制度、以建立的分級(jí)標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格評(píng)價(jià)學(xué)生的成績(jī)。誠(chéng)實(shí)還應(yīng)包括實(shí)現(xiàn)承諾，比如保持學(xué)生記錄的秘密、老師不說(shuō)謊、不欺騙、認(rèn)真執(zhí)行他們職業(yè)的職責(zé)。老師可能解釋和說(shuō)明誠(chéng)實(shí)意味著告訴事實(shí)，為什么不能按時(shí)上交作業(yè)；誠(chéng)實(shí)意味著完成論文，沒(méi)有復(fù)制或上網(wǎng)搜索他人的作品；誠(chéng)實(shí)意味著在學(xué)習(xí)中正視自己，相信自己。作為學(xué)生學(xué)習(xí)的模范，老師一貫地做到誠(chéng)實(shí)至關(guān)重要。

（二） 信任

一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人可能被人相信，信任是絕對(duì)地相信他人無(wú)論在什么時(shí)候都能信守承諾。當(dāng)老師建立和支持班級(jí)期待時(shí)，他會(huì)為寫(xiě)作任務(wù)和分級(jí)評(píng)估制定出嚴(yán)格的道德原則，并認(rèn)真貫徹執(zhí)行不偏不離，這樣學(xué)生可能信任他們的老師。相信信任的出現(xiàn)是良好教育開(kāi)始的先鋒，信任用自信和開(kāi)放代

替不安和恐懼。當(dāng)學(xué)生信任他們的老師時(shí)，一個(gè)不可阻擋的趨勢(shì)是改變學(xué)生失敗的恐懼成為學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。老師通過(guò)提供幫助與學(xué)生建立信任感。信任是可以培養(yǎng)的，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)一種技能時(shí)雖沒(méi)有困難，相反地，教師應(yīng)該提供額外的幫助使他們的學(xué)習(xí)更加便捷。

（三） 尊重

不管是老師還是學(xué)生，在課堂上產(chǎn)生尊重感是非常重要的。這個(gè)過(guò)程隨著教師展示出對(duì)學(xué)生的尊重而開(kāi)始了，有效教學(xué)是以老師喜歡學(xué)生的獨(dú)特性為基礎(chǔ)的，教師通過(guò)對(duì)學(xué)生敏感性的觀察，對(duì)學(xué)生情感的體貼來(lái)展示對(duì)學(xué)生的尊重。在課堂上或課外，老師都應(yīng)該是禮貌地對(duì)待學(xué)生，按照他人想要被對(duì)待的方式對(duì)待他人，你才能獲得尊重。當(dāng)教師以尊重的態(tài)度對(duì)待學(xué)生時(shí)，他們反過(guò)來(lái)也會(huì)尊重老師。真正的尊重要求教師喜歡那些沒(méi)有積極情感的學(xué)生，教師要學(xué)會(huì)欣賞每一位學(xué)生，甚至當(dāng)他們的行為不值得尊重時(shí)。加強(qiáng)尊重的重要性的一種方式是讓他們知道由于他們的獨(dú)特的性格生活才是充實(shí)的。endprint

（四） 責(zé)任

教師在道德上展示他們的責(zé)任性是通過(guò)對(duì)他們自己的行為負(fù)責(zé)，履行他們的職責(zé)。當(dāng)教師創(chuàng)造和維持一個(gè)積極的學(xué)習(xí)環(huán)境和聚焦提供教育的服務(wù)給學(xué)生和社會(huì)，他們的這種行為本身就帶有責(zé)任性。教師有責(zé)任的行為是幫助最佳的發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知、情感能力，有責(zé)任心的教師很好地為每一節(jié)課準(zhǔn)備、提供促進(jìn)、結(jié)構(gòu)性的反饋幫助學(xué)生優(yōu)化學(xué)習(xí)過(guò)程。教師展示責(zé)任性的重要性還體現(xiàn)在關(guān)心學(xué)生的身體健康、營(yíng)養(yǎng)問(wèn)題、藥品濫用問(wèn)題。

Don Hellisons一位美國(guó)教育學(xué)者認(rèn)為，教學(xué)生學(xué)會(huì)責(zé)任的方法是通過(guò)體育或者身體活動(dòng)，這已經(jīng)被成功證明。他的工作是幫助犯罪的青少年學(xué)習(xí)尊重權(quán)力，替他人著想，站在別人的角度看問(wèn)題，通過(guò)參加體育活動(dòng)展示自律，幫助他人，然后將這些行為應(yīng)用于實(shí)際生活的其他方面。Hellison相信教師可能鼓勵(lì)學(xué)生心懷個(gè)人和社會(huì)責(zé)任感，每個(gè)人都是社會(huì)共同體的一份子，每個(gè)人有責(zé)任互相幫助，維持和諧社會(huì)。

三、 新常態(tài)下，為教師未來(lái)更好地發(fā)展教學(xué)提出幾項(xiàng)建議

（一） 教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)和維持一個(gè)民主的教學(xué)環(huán)境，與學(xué)生成為合作伙伴，營(yíng)造教與學(xué)交往互動(dòng)的情境，通過(guò)這一過(guò)程實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的目的。

（二） 教師要有效地進(jìn)行教學(xué)，公平、公正地對(duì)待每位學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生之間自由交換觀點(diǎn)、交流思想，給學(xué)生更多的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，并且鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展他們自己的批判性思維能力。

（三） 教師應(yīng)該制定一個(gè)嚴(yán)格的、有效的學(xué)生學(xué)習(xí)情況測(cè)試準(zhǔn)則，以便于更好地了解學(xué)生各方面能力與素質(zhì)全面發(fā)展的情況，為學(xué)生下一步發(fā)展制訂更有效的學(xué)習(xí)方案。

（四） 教師應(yīng)該教會(huì)學(xué)生如何進(jìn)行道德判斷，讓學(xué)生在正確與錯(cuò)誤之間建立自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，做出正確的道德選擇。

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作者簡(jiǎn)介：

孟彩霞，遼寧省沈陽(yáng)師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院。endprint