張淳

摘 要：新時(shí)期，中共黨史研究的基本原則應(yīng)堅(jiān)持歷史主義原則、科學(xué)性原則和黨校原則；研究對(duì)象宏觀層面可拓展到中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史過(guò)程、思想進(jìn)程、黨自身建設(shè)的歷程和現(xiàn)代化進(jìn)程，微觀層面涵蓋傳統(tǒng)黨史研究的具體對(duì)象，黨史黨建的具體對(duì)象以及新時(shí)期黨史新領(lǐng)域的具體對(duì)象；研究范式應(yīng)依據(jù)研究對(duì)象、歷史階段、時(shí)代背景以及研究目標(biāo)綜合確定。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期中共黨史研究問(wèn)題；思考

中圖分類(lèi)號(hào)：D232 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2017）12 — 0031 — 03

十八大以來(lái)，黨中央高度重視對(duì)黨的歷史的總結(jié)運(yùn)用。習(xí)近平在主持中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。”〔1〕在全國(guó)黨史研究室主任會(huì)議上，栗戰(zhàn)書(shū)明確提出：“要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的歷史和黨史工作地位作用的重要論述，充分認(rèn)識(shí)做好新形勢(shì)下黨史工作的重要意義，牢牢把握黨史工作的正確方向，統(tǒng)籌推進(jìn)黨史工作全面發(fā)展，掌握做好黨史工作的看家本領(lǐng)?！薄?〕這些講話，不僅把做好新時(shí)期黨史研究和學(xué)習(xí)提到了事關(guān)全局的重要地位，也對(duì)新時(shí)期加強(qiáng)黨史研究工作提出了新的要求。特別是當(dāng)前，隨著黨史學(xué)術(shù)領(lǐng)域不斷拓展，禁區(qū)不斷縮小，黨史研究雖然迎來(lái)了新的繁榮期，但同時(shí)也面臨著以歷史虛無(wú)主義為代表的錯(cuò)誤思潮的影響和攻擊，為此，如何在新形勢(shì)下做好黨史研究，避免錯(cuò)誤思潮的誘導(dǎo)和利用，發(fā)揮好黨史研究以史鑒今、資政育人的作用，理應(yīng)成為當(dāng)前廣大黨史研究學(xué)習(xí)者高度重視的問(wèn)題。

筆者認(rèn)為，黨史研究不僅應(yīng)該深入學(xué)習(xí)貫徹這些重要精神和要求，更應(yīng)該從學(xué)術(shù)領(lǐng)域的視角來(lái)對(duì)這門(mén)學(xué)科進(jìn)行一次重新考量。

一、關(guān)于中共黨史研究的原則

馬克思主義史學(xué)以歷史唯物主義為根本原則，中共黨史作為馬克思主義史學(xué)的重要內(nèi)容理應(yīng)以歷史唯物主義為原則和基本要求。具體來(lái)說(shuō)，筆者認(rèn)為主要是在中共黨史研究中，要堅(jiān)持歷史主義原則、科學(xué)性原則和黨性原則。

（一）歷史主義原則

中共黨史研究的是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，既然是研究歷史，自然就必須遵循歷史主義原則，而且是馬克思主義的歷史主義原則，即“馬克思、恩格斯在創(chuàng)立與發(fā)展馬克思主義理論的進(jìn)程中逐漸形成的對(duì)待歷史的方法性根本原則”?！?〕

關(guān)于研究中共黨史堅(jiān)持歷史主義原則的問(wèn)題，在黨史界已有共識(shí)。如胡喬木就認(rèn)為，無(wú)論是研究黨史事件還是人物，都應(yīng)采取“歷史的態(tài)度”，就是要“在一定的歷史條件下去觀察和衡量”黨史問(wèn)題?！?〕然而，近年來(lái)，歷史相對(duì)主義、虛無(wú)主義、非歷史主義、英雄主義等思潮揮之不去，并有抬頭之勢(shì)。為此，重申和強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持歷史主義原則對(duì)于今后黨史研究工作的良性發(fā)展具有重要意義。

堅(jiān)持歷史主義原則關(guān)鍵在堅(jiān)持歷史的特定性和連續(xù)性。特定性是指，根據(jù)唯物辯證法，研究和評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題要在一定的歷史方位和歷史條件即特定的時(shí)空條件下進(jìn)行。黨史問(wèn)題大多是發(fā)生在一定歷史時(shí)期和歷史條件下，因此，既不能簡(jiǎn)單用現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)去衡量評(píng)價(jià)過(guò)去，也不能用現(xiàn)在的定義去解釋過(guò)去。

連續(xù)性是指，歷史不是孤立的，而是聯(lián)系發(fā)展的，研究歷史問(wèn)題不能簡(jiǎn)單地將歷史分割開(kāi)來(lái)。中共黨史也是一個(gè)完整的歷史體系，雖然對(duì)黨史有著不同時(shí)期的劃分類(lèi)型，但總的來(lái)看，每個(gè)階段都是有密切聯(lián)系的，互相影響，互為條件。因此，割裂和孤立地來(lái)研究和評(píng)價(jià)中共黨史的有關(guān)問(wèn)題，勢(shì)必導(dǎo)致出現(xiàn)歷史虛無(wú)主義和非歷史主義的情況。

這里還需要強(qiáng)調(diào)的是，習(xí)近平指出的“兩個(gè)不能否定”就是遵循歷史主義原則。根據(jù)歷史主義原則連續(xù)性的特點(diǎn)，改革開(kāi)放前后三十年的歷史時(shí)期，本質(zhì)都是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐的探索時(shí)期，都是中國(guó)共產(chǎn)黨90多年歷史長(zhǎng)河中不可分割的一段，前后兩個(gè)時(shí)期，既不是割裂的，更不是對(duì)立的，而是相互聯(lián)系，辯證統(tǒng)一的。如果用前后兩個(gè)時(shí)期相互否定，則不是容易退到封閉僵化的老路上，就是可能偏向改旗易幟的邪路上。因此，堅(jiān)持歷史性原則意義重大。

（二）科學(xué)性原則

中共黨史作為一門(mén)學(xué)科，毋庸置疑具有科學(xué)性。它不僅是一個(gè)完整的學(xué)科體系。包含作為這一門(mén)學(xué)科的理論框架、研究目標(biāo)、研究對(duì)象、研究方法等內(nèi)容。它還具有一般學(xué)科研究的普遍規(guī)律。只有堅(jiān)持科學(xué)性原則，才能使其成為一門(mén)真正學(xué)科。

堅(jiān)持科學(xué)性原則，首先是堅(jiān)持事實(shí)求是的原則。由于中共黨史研究是對(duì)黨的歷史人物、歷史事件、歷史問(wèn)題進(jìn)行考量與評(píng)價(jià)，則最基礎(chǔ)的研究資料往往是馬列主義經(jīng)典著作、黨的重要文獻(xiàn)和中共領(lǐng)導(dǎo)人的著作，這種情況造成了黨史研究附庸歷史文獻(xiàn)、重大決議，而失掉實(shí)事求是、尋根索源研究態(tài)度的缺陷。楊鳳城說(shuō)過(guò)：“黨及其領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)某個(gè)歷史問(wèn)題的界說(shuō)，有其特殊的時(shí)代背景、政治需要、不是學(xué)術(shù)文本?！薄?〕當(dāng)然，也不能否認(rèn)黨的歷史文獻(xiàn)和重大決議在黨史研究中的重要功能。而是應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度，事實(shí)求是地對(duì)待黨史資料，從資料中分析黨史問(wèn)題產(chǎn)生的背景、原因及結(jié)論。

其次，是要堅(jiān)持學(xué)科聯(lián)系的原則。從中共黨史目前的學(xué)科分類(lèi)來(lái)看，既有劃歸到歷史學(xué)學(xué)科的，也有劃歸到政治學(xué)學(xué)科的，還有劃歸到馬克思學(xué)科的。關(guān)于中共黨史學(xué)科歸屬的劃分問(wèn)題是黨史學(xué)界爭(zhēng)論多年的問(wèn)題，筆者贊成中共黨史作為一個(gè)兼具歷史學(xué)、政治學(xué)特征的學(xué)科，應(yīng)成為獨(dú)立的一級(jí)學(xué)科的觀點(diǎn)。但無(wú)論哪種觀點(diǎn)，中共黨史跟歷史學(xué)、政治學(xué)以及哲學(xué)有著密切的學(xué)科聯(lián)系是不可否認(rèn)的，因此，就這樣一門(mén)兼學(xué)科性質(zhì)的學(xué)科研究來(lái)說(shuō)，更應(yīng)堅(jiān)持學(xué)科聯(lián)系的原則。

再次，是要堅(jiān)持創(chuàng)新的原則。就目前黨史研究的現(xiàn)狀來(lái)看，黨史研究似乎在走向一個(gè)瓶頸，特別是在對(duì)黨史事件、黨史人物的研究方面，由于史實(shí)資料，重大問(wèn)題的界說(shuō)等限制，黨史研究很難在前人的基礎(chǔ)上挖掘出新的思想和新的問(wèn)題。這就要求，黨史研究必須有創(chuàng)新發(fā)展，著力點(diǎn)應(yīng)放在研究方法的廣泛性和深入性上，只有創(chuàng)新才能為黨史研究帶來(lái)新的活力。

第四，是要堅(jiān)持時(shí)代化的原則。由于時(shí)代的變遷，社會(huì)對(duì)黨史研究的需求也有所不同，過(guò)去關(guān)注、研究和學(xué)習(xí)黨史的往往是各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)家學(xué)者，而當(dāng)前，許多普通干部群眾、青年學(xué)生等也對(duì)黨史研究和學(xué)習(xí)產(chǎn)生了很大的興趣，再用過(guò)去的話語(yǔ)體系來(lái)表達(dá)和傳遞黨史問(wèn)題，顯然是不符合時(shí)代要求的。為此，要在牢牢把握黨史研究思想性、學(xué)術(shù)性、嚴(yán)肅性的根本要求的基礎(chǔ)上，推動(dòng)黨史研究順應(yīng)時(shí)代需求，回應(yīng)時(shí)代問(wèn)題，不斷向大眾化、通俗化發(fā)展。endprint

（三）黨性原則

中共黨史，顧名思義，它最顯著的一個(gè)特性，就是黨性，而且是中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性。既然“黨史姓黨”，黨史研究就要從黨的事業(yè)和人民的根本利益出發(fā)，按照馬克思主義的基本原理，實(shí)事求是地從事研究。

然而，當(dāng)前的研究和學(xué)術(shù)領(lǐng)域在“黨史姓黨”的問(wèn)題上也還存在兩方面的問(wèn)題，一方面，在新時(shí)期對(duì)一些敏感問(wèn)題上，一些黨史研究還比較容易受到各種錯(cuò)誤思想的影響，不僅沒(méi)有站在黨和人民的立場(chǎng)上看問(wèn)題、發(fā)聲音，反而質(zhì)疑起黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的歷史，甚至攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)和歷史人物，出現(xiàn)了“黨史不姓黨”的情況，引起了學(xué)界乃至社會(huì)對(duì)于黨的形象產(chǎn)生了歪曲的認(rèn)識(shí)。另一方面，一些研究者不以客觀事實(shí)為依據(jù)，隨意拼湊史料為自己的主觀判斷作依據(jù)，極端太高或修飾研究對(duì)象的形象，不僅不能客觀地反應(yīng)歷史，還容易混淆視聽(tīng)。為此，新時(shí)期加強(qiáng)黨史研究，仍必須堅(jiān)持黨性原則。

堅(jiān)持黨性原則，一是要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)。黨的歷史和實(shí)踐反復(fù)證明了馬克思主義是指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革取得偉大勝利的科學(xué)理論，只有科學(xué)的理論才能推導(dǎo)出科學(xué)的規(guī)律和結(jié)論，因此，馬克思主義的指導(dǎo)地位不容撼動(dòng)。二是要堅(jiān)持顧全大局。黨史不但具有科學(xué)性，還有政治性，在研究黨史時(shí)也應(yīng)堅(jiān)持黨和人民的需要，對(duì)于一些敏感的歷史問(wèn)題，要堅(jiān)持事實(shí)求是，但對(duì)沒(méi)有根據(jù)的研究要十分慎重，否則容易影響黨的團(tuán)結(jié)和形象。三是要遵守黨的紀(jì)律。黨史研究往往會(huì)觸碰到一些比較敏感的重大歷史事件和人物，特別是“歷史決議”已經(jīng)有了界說(shuō)的觀點(diǎn)，在研究中堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范的同時(shí)，還應(yīng)遵守黨的紀(jì)律。

二、關(guān)于中共黨史研究的對(duì)象

根據(jù)教育部公布的學(xué)科簡(jiǎn)介來(lái)看，中共黨史應(yīng)準(zhǔn)確稱(chēng)為中共黨史（含黨的學(xué)說(shuō)與黨的建設(shè)），也就是說(shuō)，中共黨史現(xiàn)階段屬一門(mén)黨史黨建學(xué)科，因此，研究對(duì)象應(yīng)比較廣泛。筆者認(rèn)為，可以從宏觀到微觀兩個(gè)維度來(lái)認(rèn)識(shí)。

（一）宏觀層面

從宏觀層面把握中共黨史的研究對(duì)象主要是基于對(duì)中共黨史學(xué)科屬性的判斷。綜上所述，我們可以認(rèn)為中共黨史是一門(mén)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史學(xué)和發(fā)展史，因此，它應(yīng)該研究的是中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生、發(fā)展，指導(dǎo)思想演變，創(chuàng)造歷史活動(dòng)等歷史過(guò)程。具體來(lái)說(shuō)可以大致細(xì)分為：

1.歷史過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的全過(guò)程。

2.思想進(jìn)程。中國(guó)革命、建設(shè)和改革指導(dǎo)思想發(fā)展的歷史過(guò)程。也就是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，這里雖然與“馬克思主義中國(guó)化”學(xué)科的研究對(duì)象有相同之處，但必須指出，這僅是中共黨史研究對(duì)象的一部分。

3.黨自身建設(shè)的進(jìn)程。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的同時(shí)，自身發(fā)展的演進(jìn)也是一部歷史，可分為革命黨建設(shè)和執(zhí)政黨建設(shè)。

4.現(xiàn)代化進(jìn)程。從中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命和任務(wù)來(lái)看，中共黨史還是一部展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的歷史，因此，現(xiàn)代化進(jìn)程應(yīng)為研究對(duì)象。這一概念在某種意義上說(shuō)是對(duì)歷史進(jìn)程的豐富和延伸。

（二）微觀層面

從宏觀層面把握中共黨史的研究對(duì)象主要是基于對(duì)研究對(duì)象所涵蓋內(nèi)容的判斷。中國(guó)共產(chǎn)黨在產(chǎn)生、發(fā)展和創(chuàng)造歷史的整個(gè)過(guò)程中，包含了方方面面的內(nèi)容，在進(jìn)行的歷史活動(dòng)中產(chǎn)生的事件、人物和思想，積累的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，形成的制度和理論等等都應(yīng)成為研究對(duì)象?？勺饕韵潞?jiǎn)單劃分：

1.傳統(tǒng)黨史研究的具體對(duì)象包括：黨的重大事件、重要會(huì)議、重要文獻(xiàn)，人物、思想等。當(dāng)然，這也是新時(shí)期黨史研究的重點(diǎn)，只是相對(duì)傳統(tǒng)黨史研究而言，新時(shí)期黨史研究重大事件、會(huì)議、文獻(xiàn)、人物、思想立足點(diǎn)應(yīng)放到超越和繼承上。特別是對(duì)以往容易忽略的事件、忽視的人物等。

2.發(fā)展到黨史黨建后的具體對(duì)象應(yīng)拓展為：黨的自身建設(shè)、執(zhí)政黨建設(shè)理論與實(shí)踐、執(zhí)政黨能力建設(shè)，黨的思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律建設(shè)等。此外，還有黨的領(lǐng)導(dǎo)、黨的制度建設(shè)、黨政關(guān)系、黨群關(guān)系、黨軍關(guān)系等問(wèn)題。

3.新時(shí)期探索的對(duì)象應(yīng)增加：從對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨自身在革命、建設(shè)和改革中的作用轉(zhuǎn)向?qū)Α爸虚g勢(shì)力”的研究；從概念黨史到形象黨史的轉(zhuǎn)變；特別是在當(dāng)前國(guó)際化的大背景下，可以探索從國(guó)際政治的視角來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政以來(lái)的問(wèn)題。

三、關(guān)于中共黨史的研究范式

當(dāng)前，黨史學(xué)界對(duì)于黨史研究的范式越來(lái)越關(guān)注，然而由于中共黨史這么學(xué)科的特殊性，如何作出規(guī)定性的范式仍是學(xué)界爭(zhēng)論和探討的重要問(wèn)題。

有學(xué)者指出：黨史學(xué)范式主要包括四個(gè)方面的特征：一是理論體系性。即本質(zhì)上是一整套指導(dǎo)性的詮釋體系或分析框架。二是多樣性。即可以確定主導(dǎo)或通行的范式，但不能認(rèn)為只有唯一或終極范式引導(dǎo)歷史研究。三是轉(zhuǎn)換性。即范式會(huì)突破認(rèn)識(shí)危機(jī)不斷更新，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換。四是規(guī)定性。即如同學(xué)科具有自身規(guī)定性一樣，黨史研究中的每種范式也具有各自潛在的規(guī)定性?！?〕

基于此認(rèn)識(shí)，筆者認(rèn)為，中共黨史研究的范式，應(yīng)依據(jù)研究對(duì)象、歷史階段、時(shí)代背景以及研究目標(biāo)綜合確定，不應(yīng)固守在某一種或某幾種常規(guī)范式之中。比如：過(guò)去我們研究中國(guó)革命史、歷史事件、領(lǐng)導(dǎo)人等，最常用的范式就是階級(jí)斗爭(zhēng)范式，研究社會(huì)主義建設(shè)、改革開(kāi)放等，最常用的就是現(xiàn)代化和生產(chǎn)力發(fā)展范式。而現(xiàn)階段，隨著國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境的變化，和執(zhí)政黨自身建設(shè)實(shí)際需要，中共黨史的研究范式也應(yīng)有所轉(zhuǎn)變，如，研究黨建問(wèn)題可采用“三個(gè)代表”范式，中國(guó)特色社會(huì)主義范式等等。

研究方法，簡(jiǎn)言之就是在研究范式的體系下，為更好地開(kāi)展研究，實(shí)現(xiàn)研究目標(biāo)，所采用的科學(xué)的手段與途徑。在中共黨史研究范式豐富發(fā)展的今天，研究方法的更新和發(fā)展已成為推動(dòng)新時(shí)期黨史研究的關(guān)鍵所在。筆者認(rèn)為，在堅(jiān)持以往歷史研究法、文獻(xiàn)研究法等研究方法的基礎(chǔ)上，可從以下幾方面著力：一是多學(xué)科綜合分析的方法應(yīng)給以加強(qiáng)和推廣。交叉學(xué)科有利于打破思維瓶頸和理論局限，通過(guò)交叉學(xué)科來(lái)進(jìn)行研究已成為當(dāng)前學(xué)術(shù)研究發(fā)展的趨勢(shì)，中共黨史研究亦不例外；二是比較研究的方法應(yīng)給以加強(qiáng)和推廣。只有比較，才能知其優(yōu)缺，便于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，采用比較研究的方法能更好地發(fā)揮黨史研究以史鑒今的功能。

三是數(shù)據(jù)分析和運(yùn)用的方法應(yīng)予以加強(qiáng)和推廣。特別是在當(dāng)前大數(shù)據(jù)背景下，有效運(yùn)用數(shù)據(jù)分析、計(jì)量統(tǒng)計(jì)可以更大地拓展黨史研究的領(lǐng)域，更科學(xué)有效地運(yùn)用黨史研究的成果。

總之，無(wú)論哪一種范式和方法，都只是研究中共黨史的一種思維方式，只要堅(jiān)持黨史研究的原則，立足黨史研究的目標(biāo)，發(fā)揮黨史研究的功能，這一范式和方法就是有效的，值得借鑒的。在學(xué)科發(fā)展態(tài)勢(shì)迅猛的今天，中共黨史作為一門(mén)傳統(tǒng)學(xué)科，只有不斷地跳出那些固有的思維方式，以更加包容性的態(tài)度去整合社會(huì)科學(xué)研究的思維方法，才能使中共黨史的發(fā)展達(dá)到新的高度。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕習(xí)近平.在中共中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2013-06-27.

〔2〕栗戰(zhàn)書(shū).在全國(guó)黨史研究室主任會(huì)議上的講話〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2015-04-09.

〔3〕沈江平.馬克思?xì)v史主義原則的當(dāng)代考量〔J〕.云南社會(huì)科學(xué)，2011，（01）.

〔4〕胡喬木.胡喬木文集（第2卷）〔M〕.北京：人民出版社，2012：291.

〔5〕楊鳳城.關(guān)于中共黨史研究的規(guī)范與方法〔J〕.中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)，2001，（03）.

〔6〕參見(jiàn)孫欽梅.中共黨史研究范式問(wèn)題探討.中國(guó)高校社會(huì)科學(xué)〔J〕.2016，（03）.

〔責(zé)任編輯：譚文富〕endprint