摘要：時(shí)代的快速發(fā)展，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用給設(shè)計(jì)帶來(lái)了歷史性的變革，高度的信息化，科技化的現(xiàn)代社會(huì)給傳統(tǒng)藝術(shù)帶來(lái)了巨大的沖擊，同時(shí)也給傳統(tǒng)藝術(shù)帶來(lái)了新的發(fā)展契機(jī)。設(shè)計(jì)藝術(shù)的現(xiàn)代感，在很大程度上是相對(duì)于傳統(tǒng)意義上的繼承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)藝術(shù)；現(xiàn)代設(shè)計(jì)；科技；應(yīng)用；表現(xiàn)

一.中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)狀與表現(xiàn)

（一）中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)狀

文化是民族的符號(hào)。一個(gè)民族的崛起，除了經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛外，更重要的是文化的繁榮。而中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)作為中華民族文化的載體，雖然歷盡滄桑，卻仍然昂首屹立于世界民族之林，文化相傳的薪火居功厥偉。中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)最早起源于新石器時(shí)代，是歷代的中國(guó)畫(huà)家，書(shū)法家，手工藝者，詩(shī)人，建筑師等在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，通過(guò)他們對(duì)中國(guó)人.社會(huì)和環(huán)境的理解所呈現(xiàn)給我們的，反映中國(guó)社會(huì)歷史生活的一副文化長(zhǎng)卷，非常的豐富多彩。有剪紙.陶瓷.中國(guó)畫(huà).中國(guó)結(jié).戲劇.臉譜藝術(shù)等等，猶如眾星一般，璀璨著中國(guó)傳統(tǒng)文化，同時(shí)又發(fā)展和繁榮了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)

中國(guó)繪畫(huà)的歷史最早可追溯到原始社會(huì)的新石器時(shí)代的彩陶紋飾和巖畫(huà)，隨著歷朝歷代的發(fā)展和繁榮，使中國(guó)繪畫(huà)獨(dú)具藝術(shù)魄力日益為世界現(xiàn)代藝術(shù)所借鑒和吸收；中國(guó)書(shū)法起源于漢代，是一種獨(dú)具特色的藝術(shù)門(mén)類，它不僅是表達(dá)觀念的符號(hào)，更是表達(dá)情意的形態(tài)；中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是指中國(guó)人運(yùn)用本民族固有的方法.采取本民族固有的形式創(chuàng)造的.具有本民族固有形態(tài)特征的音樂(lè)，分類方法眾說(shuō)紛紜，是中國(guó)傳統(tǒng)一書(shū)中的瑰寶；戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式。它的起源歷史悠久，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)各民族地區(qū)的戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目名數(shù)以萬(wàn)計(jì)。其中戲劇臉譜藝術(shù)是最為突出的精華之一，被廣泛的應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中。

二.中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

（一）中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的作用和范例

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)有著悠久的歷史，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生著很大的影響力。將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，已經(jīng)成為現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的潮流與趨勢(shì)，也是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的特征。事實(shí)證明只有通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的學(xué)習(xí)和借鑒，并對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代的藝術(shù)改造，才有可能對(duì)人類歷史的進(jìn)程產(chǎn)生深遠(yuǎn)的意義并在世界舞臺(tái)上發(fā)揮重要的作用。

藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展到今天，呈現(xiàn)出的是“百花齊放”和“百家爭(zhēng)鳴”的局面。藝術(shù)設(shè)計(jì)為現(xiàn)代社會(huì)服務(wù)，為人們服務(wù)，優(yōu)化我們的生存環(huán)境，提高我們的生活質(zhì)量，讓我們的精神文明建設(shè)有了基礎(chǔ)保障和文藝支撐。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的過(guò)程中，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)市始終是支撐整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈魂，將中國(guó)傳統(tǒng)文化有機(jī)融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，是我國(guó)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是時(shí)代賦予我們的使命。近年來(lái)，將中國(guó)傳統(tǒng)圖飾與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)混合深受設(shè)計(jì)師的親睞。例如香港鳳凰衛(wèi)視的臺(tái)徽，借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的“喜相逢”圖案，反映出一種厚實(shí)的帶有民族文化底蘊(yùn)的特征；又如世博會(huì)上中國(guó)館的設(shè)計(jì)中，采用極富中國(guó)建筑文化元素的紅色“斗冠”造型，這也充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)逐漸融入到了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之中。

（二）傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響的未來(lái)趨勢(shì)

在全球化趨勢(shì)快速占領(lǐng)當(dāng)今社會(huì)的情況下，中國(guó)現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)不但需要傳統(tǒng)化和本土化的回歸，更需要跟上時(shí)代的步伐與時(shí)俱進(jìn)，與世界接軌，同時(shí)將它發(fā)揚(yáng)光大，這是中國(guó)設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)文化的一種反思，甚至可以說(shuō)是一種責(zé)任。經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，縱觀世界的藝術(shù)設(shè)計(jì)你總能發(fā)現(xiàn)總方向并不是直接趨向于民族化，更多的趨向于標(biāo)準(zhǔn)化和世界化的的風(fēng)格。中國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)要想走上一條屬于自己的路，就必須建立在民族傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，上下五千年的歷史文明給我們留下了豐富的藝術(shù)財(cái)富，只有將民族傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新有機(jī)的結(jié)合在一起，才能更好的反映現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的精髓。設(shè)計(jì)師只有基于深厚的文化功底與獨(dú)特的目標(biāo)，從中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中創(chuàng)造出靈感，創(chuàng)作出的作品才是屬于民族的，才會(huì)成為驚世作品，也彩能夠創(chuàng)造出更多的更好的藝術(shù)作品，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)與服務(wù)。

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作者簡(jiǎn)介：

王艷軍（1994.09.08—），男，沈陽(yáng)師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，公共藝術(shù)專業(yè)

項(xiàng)目名稱：臉譜藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合（2016年沈陽(yáng)師范大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目），項(xiàng)目編號(hào)：201610166100042endprint