摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是歷史的見證和中華文化的重要載體，具有很大的保護(hù)價(jià)值，我們常州是一座有著深厚的文化底蘊(yùn)的文化名城，有著許多的非遺文化項(xiàng)目，促進(jìn)常州地區(qū)非遺文化的傳承與發(fā)展，是我們每個(gè)社區(qū)教育工作者的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：非遺文化；保護(hù)現(xiàn)狀；社區(qū)與學(xué)校

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是世界文化多樣性的體現(xiàn)，是一個(gè)國(guó)家和民族精神文化的特有標(biāo)記和文化意識(shí)，是我國(guó)人民生命創(chuàng)造力的高度展現(xiàn)。近幾年，在黨中央的號(hào)召下，常州市的各項(xiàng)非遺文化保護(hù)工作漸漸得到了重視。但是，由于各種因素的影響，非遺文化的保護(hù)工作還缺乏得力的措施。如何把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作真正的做到實(shí)處，成為本文迫切需要研究的課題。

一、 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義

根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團(tuán)體或個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。

二、 常州地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀

常州近幾年對(duì)非遺文化的保護(hù)也越來越重視。但由于種種原因，對(duì)非遺文化的保護(hù)工作還沒能很好的開展，存在發(fā)展不平衡現(xiàn)象，以至于很多的非遺文化正在逐漸的萎縮直至消失，其保護(hù)現(xiàn)狀令人堪憂。當(dāng)前，常州地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀主要存在以下幾點(diǎn)問題：

（一） 非遺宣傳工作不到位，百姓缺乏非遺文化保護(hù)意識(shí)

在百姓心中，對(duì)于我們所說的非遺文化遺產(chǎn)，他們只認(rèn)為那是一種技能，一種表演形式或者一個(gè)活動(dòng)的場(chǎng)地等等，心中缺乏非遺文化的概念。加之隨著社會(huì)的發(fā)展，越來越多的人把時(shí)間都花費(fèi)在了網(wǎng)絡(luò)上，而對(duì)非遺文化的傳承與發(fā)展漠不關(guān)心。

（二） 農(nóng)村青年人越來越少，農(nóng)村非遺文化無(wú)人傳承

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，常州的一些鄉(xiāng)村中越來越多的年輕人踏入了城市生活，農(nóng)村的年輕人可以說是寥寥無(wú)幾，非物質(zhì)文化的傳承因此出現(xiàn)斷層現(xiàn)象；即使留在農(nóng)村的一些青年人，也很少有人愿意加入非遺文化傳承的行列，農(nóng)村非遺文化出現(xiàn)無(wú)人傳承的現(xiàn)象。

（三） 技藝掌握人出于利益考慮，不愿?jìng)鞒蟹沁z文化

有些可以作為謀生手段的非遺文化項(xiàng)目，可以產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，但因?yàn)轫?xiàng)目的特殊性而要求傳承者具備諸多品質(zhì)，或者因?yàn)榧妓囌莆杖藫?dān)心技藝外傳后對(duì)自己造成影響，因此不愿對(duì)外傳授技藝，因此很多非遺文化項(xiàng)目面臨失傳的境地。

（四） 一些非遺文化項(xiàng)目不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，面臨失傳的境地

很多非遺文化項(xiàng)目適應(yīng)不了社會(huì)發(fā)展，比如老一輩都喜歡的戲曲文化。常州的錫劇也是原先深受大家喜愛的戲曲形式之一，但目前的發(fā)展形勢(shì)卻不容樂觀，現(xiàn)在快速的生活節(jié)奏和諸多的娛樂項(xiàng)目沖擊著戲曲的發(fā)展，在這個(gè)過程中，類似戲曲文化這樣的非遺項(xiàng)目就會(huì)被人們所淡忘直至消失。

三、 對(duì)非物質(zhì)文化傳承的一些建議

要想有效地傳承非遺文化，促進(jìn)非遺文化的發(fā)展，需要大家一起努力，多方發(fā)力，共同促進(jìn)非遺文化的繼承與發(fā)展。

（一） 增加宣傳力度，讓更多的人了解身邊的非遺文化

隨著近幾年政府對(duì)非遺文化的重視，“非遺文化”這個(gè)詞出現(xiàn)的頻率也漸漸高了起來，越來越多的人對(duì)這個(gè)詞有了認(rèn)識(shí)，但能說出自己身邊的非遺文化遺產(chǎn)的百姓卻很少；還有百姓熟悉一些事物，卻不知道它屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，比如常州的梳篦、金壇的封缸酒等。這就需要我們加大宣傳力度，讓我們身邊的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走入百姓的生活，了解才可能熱愛。

（二） 建立健全保護(hù)機(jī)制，為非遺文化傳承提供制度保障

要讓非遺文化傳承工作更好的開展，要建立健全保護(hù)機(jī)制，從上至下達(dá)成共識(shí)，形成凝聚力。為此，我們可以制定這樣一些保護(hù)機(jī)制：一是重點(diǎn)非遺文化遺產(chǎn)的保護(hù)機(jī)制，對(duì)瀕臨失傳的非遺文化進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)；二是傳承機(jī)制，對(duì)一些重要的手藝，培養(yǎng)專門的傳承人；三是修繕機(jī)制。對(duì)于一些遭到破壞的非遺文化遺產(chǎn)，制定相應(yīng)的修繕機(jī)制，讓原先遭到破壞的非遺文化得到修繕。

（三） 加強(qiáng)與社區(qū)、學(xué)校的合作，共同傳承發(fā)展非遺文化

非遺文化的傳承與發(fā)展工作中，社區(qū)與學(xué)校的參與也非常重要。社區(qū)和學(xué)校的參與可以為非遺文化的傳承和發(fā)展注入新鮮的血液，同時(shí)也可以豐富居民的業(yè)余生活和學(xué)生的課余生活，提升非遺文化的知名度和影響力。比如金壇直溪就有一支少年舞龍隊(duì)；還有金壇白塔小學(xué)是刻紙教育基地等等。

總之，非遺文化遺產(chǎn)的保護(hù)需要上下一心、全民參與、共同努力去完成的工作，目前的狀況也提醒著我們這是一項(xiàng)需要及時(shí)、高效去開展的工作，期待我們國(guó)家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一個(gè)健康、良好的發(fā)展途徑。

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作者簡(jiǎn)介：朱衛(wèi)杰，江蘇省常州市金壇中等專業(yè)學(xué)校。endprint