摘 要：本文旨在以美術(shù)欣賞教學(xué)為載體，通過分析職業(yè)高中學(xué)生特點(diǎn)，從理解作品的內(nèi)涵上、從品位作品的藝術(shù)風(fēng)格上、從體味藝術(shù)家的成長歷程中、從追溯作品的源流等方面進(jìn)行德育滲透，幫助學(xué)生開闊視野、擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域、陶冶學(xué)生思想情操。

關(guān)鍵詞：

職高；美術(shù)欣賞；德育滲透

高中階段的學(xué)生處在少年和青年相接時(shí)期，面臨著生理、心理上的成熟和各種壓力。現(xiàn)實(shí)與理想、偏激與理智、自覺與被動(dòng)等復(fù)雜的矛盾相互交織，表現(xiàn)出一種成熟前的動(dòng)蕩性。而作為職業(yè)高中的學(xué)生一般還存在著以下特征：學(xué)習(xí)積極性不高、學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確；綜合能力、素質(zhì)較差；缺少自??；理想與現(xiàn)實(shí)努力存在矛盾。

針對(duì)職業(yè)高中學(xué)生的特點(diǎn)，教師可以從多方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，既能增加美術(shù)欣賞教學(xué)的新內(nèi)涵，又可以提高職業(yè)高中學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)與自信心，幫助職高學(xué)生樹立正確的人生觀。

一、 從理解和領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵上進(jìn)行德育滲透

美術(shù)作品是形態(tài)各異、萬紫千紅、永駐人間的，它對(duì)學(xué)生人格教育、人生觀的形成起著“潛移默化”的作用。作為職業(yè)學(xué)校的美術(shù)教師，我們可以借助一些富有感染力的作品，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作品的深刻內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力。

例如：我在引導(dǎo)學(xué)生欣賞羅中立的油畫《父親》時(shí)，收集了許多勞動(dòng)人民形象，啟發(fā)學(xué)生對(duì)“父親”的形象展開聯(lián)想。讓《父親》起到一種媒介作用，讓學(xué)生們懂得我們的生活與千千萬萬個(gè)“父親”的密切聯(lián)系。“父親”那粗糙的大手、干裂的嘴唇、紅褐色的臉、大顆的汗珠，代表了中國千千萬萬個(gè)吃苦耐勞的勞動(dòng)人民形象。為改變“父親”這種落后狀態(tài)而努力，激發(fā)了學(xué)生不甘于落后、奮發(fā)向上的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

再如，潘鶴教授創(chuàng)造的《自我完善》中的女性形象，表現(xiàn)的是自己把自己從巖石中雕琢出來，不勞他人動(dòng)手的形象。它也告訴我們，無論是哪一個(gè)人，都要求得到完善——道德上的、智慧上的、體魄上的，雖然離不開社會(huì)的、外在的條件，但最重要的動(dòng)力還是依靠自己。

二、 從品味優(yōu)秀作品的藝術(shù)風(fēng)格上進(jìn)行德育滲透

對(duì)于藝術(shù)家來說，形成自我風(fēng)格，使自己的作品具有強(qiáng)烈的個(gè)性色彩，無疑是一個(gè)終生奮斗的目標(biāo)。在欣賞作品時(shí)我們都知道，有強(qiáng)烈個(gè)性的作品一般都很有生命力，人只有找到其自己的語言才能譜寫與眾不同的人生，切忌隨波逐流，渾噩一生。

例如：我在引導(dǎo)學(xué)生欣賞英國雕塑家亨利·摩爾的木雕作品《母與子》時(shí)，有的學(xué)生會(huì)說“太丑了，太丑了！”真的是這樣嗎？它給人沒有美的享受嗎？美在哪里呢？“美在色澤，你們看，它是那么富有光澤，又是那么柔和溫暖……仿佛手里捧著的是一顆價(jià)值連城的夜明珠。這不是偉大的母愛，又是什么呢？”

引導(dǎo)同學(xué)面對(duì)自己也正如欣賞作品一樣，應(yīng)該從作品的不同角度理解和品位。通過這樣的欣賞課，同學(xué)們摒棄了對(duì)人、對(duì)事片面判定優(yōu)劣的觀念。逐步克服了自卑心理，并不斷地挖掘出自身潛能，使這些曾經(jīng)遭受一次次失敗和漠視的職高生大大提高了自信心。

三、 從體味藝術(shù)家的成長歷程中進(jìn)行德育滲透

在美術(shù)欣賞課中，結(jié)合欣賞歷史名畫適當(dāng)介紹畫家的故事及作品創(chuàng)作的背景，不僅有助于學(xué)生掌握美術(shù)知識(shí)，而且還能激發(fā)學(xué)生對(duì)人民藝術(shù)家的敬仰和愛戴，進(jìn)而使學(xué)生受到愛國主義情感的熏陶。

比如，我國的畫圣——吳道子，他幼年家境貧窮，由于他刻苦鉆研，后被尊稱為“畫圣”。通過這樣的生平事跡給學(xué)生指明了走向成功的道路。使學(xué)生在少年時(shí)就有正確的目標(biāo)，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。在指導(dǎo)欣賞現(xiàn)代畫家徐悲鴻先生的《群馬圖》時(shí)，除向?qū)W生分析形式美感外，結(jié)合畫家的生平事跡，向?qū)W生講解它還象征著中華民族頑強(qiáng)不屈的精神和激發(fā)人們奮發(fā)自強(qiáng)的勇氣，這不僅有助于學(xué)生掌握美術(shù)知識(shí)，而且還能激發(fā)學(xué)生對(duì)人民藝術(shù)家的敬佩和愛戴，從而使學(xué)生受到愛國主義的熏陶。

四、 從追溯作品的源流上進(jìn)行德育滲透

中國近代史是一部民族屈辱史，華夏文明飽受外國列強(qiáng)的蹂躪，大量優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)被掠奪、盜賣，流失海外。在教學(xué)中，我整理了一些有代表性的例子，如：“昭陵六駿”由唐代著名畫家閻立本畫圖起樣，李世民親自提贊語、書法家歐陽詢書刻于石，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。1914年，六駿中的《颯露紫》《拳毛騧》被美國人切割成小塊盜走，現(xiàn)存于美國賓夕法尼亞大學(xué)博物館。又如，東晉顧愷之的《女史箴圖》現(xiàn)藏于英國倫敦不列顛博物館。唐代畫家閻立本的《歷代帝王圖》現(xiàn)藏于美國波士頓美術(shù)館……然而，在中華民族屹立于世界東方的今天，大量流失海外的藝術(shù)品回歸國內(nèi)。

另外，還播放了八國聯(lián)軍侵華掠奪、日本帝國主義想方設(shè)法謀取中國藝術(shù)品以及當(dāng)代一些國際拍賣會(huì)上華人、華僑高價(jià)購回中國流失的藝術(shù)品等相關(guān)音像資料。從這些舉不勝舉的例子中，我們的職高生明白了無知就會(huì)受欺、落后就要挨打的道理。

職業(yè)高中的學(xué)生一直來由于社會(huì)、家庭、學(xué)校等多方面原因，疏于引導(dǎo)。作為職業(yè)學(xué)校的美術(shù)教師，研究、探討如何針對(duì)職業(yè)高中學(xué)生特點(diǎn)，在美術(shù)欣賞課中進(jìn)行德育滲透，并推廣于藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐，顯得尤為重要。在實(shí)踐教學(xué)中，我們不斷借助美術(shù)欣賞獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)，通過這種可視的、自由的、富有感染力的德育滲透方式，使學(xué)生在思想上接受著一次次的洗禮。提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和自信心，逐步養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)意識(shí)，并能不斷反思和總結(jié)自己的成敗得失，從而樹立起正確的人生觀。

作者簡介：吳丹萍，江蘇省宜興市張渚中等專業(yè)學(xué)校。endprint