孫天才+羅來(lái)林

【摘要】社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在人類(lèi)已經(jīng)具備的基本價(jià)值基礎(chǔ)上形成的，并在具體的實(shí)踐當(dāng)中不斷得到優(yōu)化與完善，是對(duì)人類(lèi)核心愿望的一種表達(dá)，反映了人類(lèi)對(duì)自由發(fā)展的需求，是對(duì)人類(lèi)共同價(jià)值的高度總結(jié)與概括。文章主要對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人類(lèi)共同價(jià)值的關(guān)系進(jìn)行了分析研究。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值；人類(lèi)共同價(jià)值觀；自由平等

【基金項(xiàng)目】本論文是重慶市教育委員會(huì)人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：13SK10）的研究成果之一。

一、前言

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)在不斷的發(fā)展過(guò)程中，對(duì)政治、文化、生態(tài)進(jìn)行全面推進(jìn)的過(guò)程中形成的價(jià)值成果，同時(shí)，其也是對(duì)人類(lèi)共同價(jià)值的繼承與發(fā)展。人類(lèi)的共同價(jià)值，主要是依賴(lài)于人類(lèi)共同的利益而出現(xiàn)并生存的，如果共同利益消失，那么共同價(jià)值也就不存在了。因此，人類(lèi)的共同價(jià)值是人類(lèi)在不斷地生活以及交往當(dāng)中逐漸形成的，具有一定的歷史性以及差異性，具有共同的最基本的價(jià)值準(zhǔn)則與理念。對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人類(lèi)共同價(jià)值之間的關(guān)系需要進(jìn)行全面的認(rèn)識(shí)，并通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播，從而在平等、尊重的基礎(chǔ)上使人類(lèi)形成共同的價(jià)值觀。這樣不僅能使國(guó)家的文化軟實(shí)力得到增強(qiáng)，同時(shí)也能有效推進(jìn)各國(guó)之間的合作，從而創(chuàng)建一個(gè)平等、和諧的人類(lèi)命運(yùn)共同體。

二、社會(huì)主義發(fā)展史就是追求人類(lèi)共同價(jià)值的過(guò)程

社會(huì)主義的產(chǎn)生以及發(fā)展的過(guò)程，對(duì)于人類(lèi)已經(jīng)存在的共同價(jià)值并沒(méi)有排斥，對(duì)于人類(lèi)的共同價(jià)值，一直是社會(huì)主義追求的目標(biāo)。社會(huì)主義在歷史的發(fā)展中，一直具有較大的魅力與影響力，促使著成千上萬(wàn)的人為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義而奮斗的主要原因就是社會(huì)主義是對(duì)人類(lèi)共同價(jià)值的傳承與發(fā)揚(yáng)。人類(lèi)對(duì)于社會(huì)主義的追求，就是對(duì)自由、平等、民主等人類(lèi)共同價(jià)值的追求。社會(huì)主義所具有的強(qiáng)大的生命力，也正是人類(lèi)對(duì)共同價(jià)值實(shí)現(xiàn)的反映。

對(duì)于人類(lèi)的共同價(jià)值民主、平等、自由等，最早提出并對(duì)其充分肯定的就是馬克思與恩格斯發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》。共同價(jià)值不僅沒(méi)有因?yàn)楫?dāng)時(shí)的獨(dú)裁主義的否定而消失，而是為廣大勞動(dòng)者所認(rèn)可，并成為勞動(dòng)人民最基本的權(quán)利。隨后，馬克思與恩格斯還提出過(guò)更高層次的民主與自由的思想，也就是創(chuàng)建國(guó)家式的社會(huì)民主、社會(huì)高度自治，人民可以享受到自由發(fā)展的權(quán)利。在馬克思與恩格斯的指導(dǎo)下，國(guó)際社會(huì)主義得到了充分的發(fā)展，在人類(lèi)歷史的發(fā)展中具有重要的影響。

隨著俄國(guó)十月革命的勝利，社會(huì)主義逐漸從理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，社會(huì)主義蘇聯(lián)的建立推動(dòng)了世界社會(huì)主義國(guó)家數(shù)量的增多。中國(guó)在1922年提出建立民主共和國(guó)，并在1924年中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨實(shí)現(xiàn)了第一次合作。兩黨積極推進(jìn)對(duì)外民族獨(dú)立，對(duì)內(nèi)人民平等，并實(shí)行了普選制度，從而使個(gè)人與團(tuán)體的自由以及相應(yīng)的權(quán)利得到了保障，同時(shí)勞工的生活也得到了明顯的改善。社會(huì)主義新理念的出現(xiàn)，使人類(lèi)的共同價(jià)值得到充分的反映，并對(duì)民眾具有強(qiáng)大的感召力。經(jīng)過(guò)不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)與改革，最終我國(guó)建立了人民共和國(guó)。雖然中間由于教條主義的影響，我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展與人類(lèi)的共同價(jià)值出現(xiàn)了短暫的偏離，使社會(huì)主義國(guó)家在發(fā)展中受到了嚴(yán)重的挫折，但是隨著不斷的改革，我國(guó)發(fā)展政策不斷地向人類(lèi)的共同價(jià)值靠攏，從而使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展，我國(guó)人民的生活水平也逐漸得到提高。

歷史證明，社會(huì)主義在發(fā)展的過(guò)程中只有與人類(lèi)的共同價(jià)值始終保持一致，才能夠使社會(huì)主義事業(yè)得到更好的發(fā)展。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是人類(lèi)共同價(jià)值的高度凝結(jié)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在人類(lèi)共同價(jià)值的基礎(chǔ)上發(fā)展而形成的，其主要是對(duì)人類(lèi)近幾百年所形成的價(jià)值成果的傳承。社會(huì)主義不僅對(duì)人類(lèi)優(yōu)秀價(jià)值進(jìn)行了吸收，同時(shí)還對(duì)勞動(dòng)人民的價(jià)值需求進(jìn)行了容納，并對(duì)人類(lèi)社會(huì)中存在的各種價(jià)值進(jìn)行調(diào)和，從而使人類(lèi)共同價(jià)值的內(nèi)涵得以發(fā)展與優(yōu)化。

第一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于自由與平等之間的沖突進(jìn)行了較好的解決，從而使人類(lèi)的共同價(jià)值得到普及。人類(lèi)共同價(jià)值中最重要的兩大因素就是自由與平等，其他相關(guān)的價(jià)值都是對(duì)這兩大價(jià)值的延伸與擴(kuò)展。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀長(zhǎng)久發(fā)展中最重要的就是解決自由與平等的問(wèn)題。自由與平等可謂是相互依存的，同時(shí)也存在一定的沖突。自由是民眾最基本的權(quán)利，但是如果自由過(guò)度，就會(huì)對(duì)平等產(chǎn)生影響。平等也是人類(lèi)不斷追求的權(quán)利，其主要是人類(lèi)面對(duì)專(zhuān)制、不公平進(jìn)行反抗的一種表現(xiàn)。但是平等的具體含義極其復(fù)雜，對(duì)于平等的追求過(guò)于極端，就會(huì)對(duì)自由的存在產(chǎn)生威脅。

中共十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)自由與平等之間的沖突進(jìn)行了妥善的處理，從而使自由與平等之間實(shí)現(xiàn)了有機(jī)結(jié)合。自由不僅是不被干涉，而且還需要普遍涉及，也就是大多數(shù)人都能夠享受到自由，并對(duì)自己的人生目標(biāo)具有積極主動(dòng)追求的能力。平等也不再是早期的平均，不再是對(duì)財(cái)富進(jìn)行再分配，而是盡可能讓更多的人平等地享受到自由以及基本的人身權(quán)利。為了使更多的人都能享受到自由與平等，并且使自由與平等不會(huì)互相影響，就需要在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中對(duì)公正與法治的價(jià)值觀念進(jìn)行引入，并對(duì)自由與平等中存在的偏執(zhí)進(jìn)行矯正，從而使自由與平等達(dá)到一種有機(jī)的平衡。

第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)個(gè)人與團(tuán)體之間的價(jià)值層面實(shí)現(xiàn)了較好的平衡。人類(lèi)共同價(jià)值的進(jìn)步，主要表現(xiàn)在對(duì)個(gè)人權(quán)利以及自由的肯定，但是由于受個(gè)人權(quán)利至上的負(fù)面思想的影響，難免會(huì)出現(xiàn)對(duì)于個(gè)人利益過(guò)度重視，從而忽視團(tuán)體利益的現(xiàn)象。國(guó)家的富強(qiáng)，對(duì)個(gè)人自由以及權(quán)力的保障具有重要的影響，通過(guò)個(gè)人權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，不僅需要發(fā)揮國(guó)家的權(quán)利，而且還需要國(guó)家為個(gè)人創(chuàng)造機(jī)會(huì)和條件，從而使每個(gè)人都能夠過(guò)上有尊嚴(yán)的生活。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的情況進(jìn)行了充分的考慮，同時(shí)還對(duì)個(gè)人主義進(jìn)行了摒棄，這是大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家的需求與期望，在對(duì)個(gè)人權(quán)利、自由進(jìn)行充分尊重的同時(shí)，還需要將個(gè)人與團(tuán)體之間的關(guān)系進(jìn)行結(jié)合，從而使個(gè)人價(jià)值與團(tuán)體價(jià)值能夠?qū)崿F(xiàn)平衡。

第三，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)人追求自由全面的發(fā)展進(jìn)行了反映，從而使人類(lèi)共同價(jià)值形成了較為完整的體系。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從個(gè)人、制度以及團(tuán)體三個(gè)方面對(duì)人類(lèi)自由發(fā)展中的價(jià)值需求進(jìn)行了概括。endprint

對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，人類(lèi)在道德層面所產(chǎn)生的價(jià)值需求主要反映在愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信方面，這也是團(tuán)體對(duì)個(gè)人所要承擔(dān)的責(zé)任的要求。也就是說(shuō)，個(gè)人生活在國(guó)家中，對(duì)國(guó)家懷有一定的情感，因此個(gè)人希望自己愛(ài)國(guó)家的同時(shí)，自己的同胞也熱愛(ài)自己的國(guó)家，并愿意為自己的國(guó)家付出，從而使每個(gè)人都能夠通過(guò)辛勤的工作獲得尊重。

對(duì)于社會(huì)制度而言，公民對(duì)于個(gè)人權(quán)利的要求主要反映在自由、平等、公正等方面，因此國(guó)家需要對(duì)公民所追求的價(jià)值進(jìn)行保障。由于個(gè)人不可避免地希望自己比別人獲取更多的權(quán)利與自由，也因此需要相關(guān)的社會(huì)制度對(duì)自由與平等進(jìn)行分配。公民在享受政府所保障的權(quán)利的同時(shí)，也應(yīng)該相信政府能夠?qū)r(jià)值的公正進(jìn)行堅(jiān)守，因此就需要在制度層面對(duì)法治原則進(jìn)行貫徹。

對(duì)于團(tuán)體層面來(lái)說(shuō)，團(tuán)體中對(duì)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的需求充分體現(xiàn)出人類(lèi)的價(jià)值需求。當(dāng)公民個(gè)人的需求上升到團(tuán)體甚至是國(guó)家政治層面時(shí)，就是民主。對(duì)于大多數(shù)公民來(lái)說(shuō)，為了保障追求自由的權(quán)利，就需要建立一個(gè)民主的政府。同時(shí)，對(duì)于團(tuán)體層面的價(jià)值要求而言，不僅是對(duì)政治層面實(shí)行民主，同時(shí)也需要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

四、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀促進(jìn)人類(lèi)共同價(jià)值

人類(lèi)的共同價(jià)值，隨著社會(huì)的發(fā)展以及人類(lèi)的共同利益而不斷變化，并在對(duì)不同文明價(jià)值進(jìn)行吸收的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要對(duì)人類(lèi)價(jià)值進(jìn)行不斷的凝聚與優(yōu)化，從而促使人類(lèi)能夠形成更加優(yōu)化的價(jià)值觀。同時(shí)，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我國(guó)應(yīng)該積極地進(jìn)行實(shí)踐，并促使人類(lèi)形成價(jià)值共識(shí)，主要是對(duì)國(guó)家的治理方式進(jìn)行創(chuàng)新，從而增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一個(gè)國(guó)家先進(jìn)的價(jià)值體系，如果得不到充分的落實(shí)，那么其所具有的先進(jìn)價(jià)值就很難得到證實(shí)。因此，需要對(duì)其進(jìn)行長(zhǎng)期的實(shí)踐，在實(shí)踐中對(duì)國(guó)家的治理方式進(jìn)行創(chuàng)新，并對(duì)相應(yīng)的公民選舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)等制度體系進(jìn)行構(gòu)建，從而使司法公正得以實(shí)現(xiàn)，并加強(qiáng)對(duì)政府、公民以及社會(huì)組織的合理管理，從而保障每個(gè)人自由平等的權(quán)利。同時(shí)，還需要對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行傳播，構(gòu)建人類(lèi)共同的價(jià)值體系。人類(lèi)想要和諧地發(fā)展，就需要人類(lèi)之間構(gòu)筑共同價(jià)值。因此，我國(guó)需要正確認(rèn)識(shí)共同價(jià)值的問(wèn)題。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是將人類(lèi)共同價(jià)值進(jìn)行完整的體現(xiàn)，是對(duì)人類(lèi)共同價(jià)值的升華。因此，需要通過(guò)對(duì)人類(lèi)共同價(jià)值的引導(dǎo)，從而使世界變得更加和諧，并建立一個(gè)彼此尊重、高度繁榮的人類(lèi)共同體。

【參考文獻(xiàn)】

[1]宋西雷.人類(lèi)共同價(jià)值追求與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建構(gòu)[J].華北電力大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012（03）：98-101.

[2]宋西雷.人類(lèi)共同價(jià)值追求與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建構(gòu)[J].河北省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（03）：77-79.

[3]虞崇勝，葉長(zhǎng)茂.社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人類(lèi)共同價(jià)值[J].中共中央黨校學(xué)報(bào)，2016，20（02）：54-60.

[4]傅永聚.關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀文字表述的學(xué)理思考[J].齊魯學(xué)刊，2014（03）：5-9.

[5]方愛(ài)東.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展歷程及其當(dāng)代建構(gòu)[D].合肥：安徽大學(xué)，2010.

[6]羅文東.關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論思考[J].山東社會(huì)科學(xué)，2009（12）：5-8.

[7]宋西雷.普世價(jià)值與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建構(gòu)[J].天津市社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（01）：43-47.endprint