董荃

【內(nèi)容摘要】初中生常說(shuō)學(xué)語(yǔ)文有三怕：一怕文言文，二怕寫(xiě)作文，三怕周樹(shù)人。文言文是中國(guó)古典文學(xué)的精華、是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，在整個(gè)初中教材中，文言文所占的比重又大，大概有三分之一。如何讓學(xué)生克服對(duì)文言文的恐懼心理，是值得每個(gè)語(yǔ)文老師深思的問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文 文言文 創(chuàng)新 教學(xué)模式 教學(xué)方法

文言文教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)不可或缺的重要組成部分，它起著傳承民族優(yōu)秀文化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，幫助學(xué)生豐富積淀，認(rèn)識(shí)古代社會(huì)、了解歷史有著重要作用。但現(xiàn)實(shí)卻是大部分的學(xué)生都怕學(xué)文言文，甚至對(duì)文言文望而生厭。這種現(xiàn)狀的形成，固然跟文言文距離我們今天的生活較為遙遠(yuǎn)，許多文言詞匯的意思跟現(xiàn)在大不相同，給學(xué)生的認(rèn)知造成障礙有關(guān)，但也跟教師教學(xué)方法的單一與乏味也有關(guān)。下面，我就教師角度來(lái)談?wù)勅绾蝿?chuàng)新文言文的教學(xué)，讓學(xué)生“愛(ài)”上文言文，進(jìn)行提高文言文教學(xué)效果。

一、打破陳舊，創(chuàng)新教學(xué)模式

縱觀身邊的語(yǔ)文教師，發(fā)覺(jué)大多人在進(jìn)行文言文教學(xué)的過(guò)程都是使用一套陳舊模式：作者簡(jiǎn)介——朗讀課文——翻譯課文——積累文言字詞——背誦。似乎學(xué)習(xí)文言文就是這了弄懂這篇文言文的意思，當(dāng)課文翻譯完了，常考的文言字詞記住了，文章背得出來(lái)了，這篇文章的學(xué)習(xí)就結(jié)束了。這種模式其實(shí)是大大窄化了文言文的價(jià)值。文言文是我國(guó)古代傳統(tǒng)文化的載體，學(xué)習(xí)文言文，要關(guān)注一體四面。哪四面呢？即“文言”、“文章”、“文學(xué)”、“文化”四面。上面我所舉的這種陳舊的文言文教學(xué)模式，其實(shí)它只關(guān)注了文言文“文言”的這一面，忽略了它“文章”、“文學(xué)”、“文化”的三面，這是多么遺憾的事。此外，這種陳舊的模式一味地以知識(shí)為中心，一味地強(qiáng)調(diào)教師的灌輸、學(xué)生的接受，一味強(qiáng)調(diào)記憶背誦，學(xué)生是學(xué)得很厭煩的?？鬃釉疲褐卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦?lè)之者。蘇聯(lián)教育家烏申斯基也說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探究真理的欲望。”可見(jiàn)激發(fā)學(xué)生的興趣在教學(xué)中是何等的重要。只有學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生了興趣，才會(huì)激發(fā)出強(qiáng)大的動(dòng)力投入學(xué)習(xí)中，最終收到事半功倍的效果。

筆者在這里提出：“打破陳舊，創(chuàng)新教學(xué)模式”，就是要打破上述沒(méi)有興趣的枯燥的文言文學(xué)習(xí)，還文言文學(xué)習(xí)以快樂(lè)和趣味；在關(guān)注文言文“文言”的基礎(chǔ)上，兼顧“文章”、“文學(xué)”、“文化”，這樣的文言文教學(xué)才是正確的，才能充分發(fā)揮文言文的價(jià)值。如教學(xué)《愚公移山》時(shí)，既要疏通文意、積累文言重點(diǎn)字詞、加強(qiáng)誦讀，又要引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歸納文章的章法之美，同時(shí)還要帶領(lǐng)學(xué)生去感受那個(gè)時(shí)代人們的人生觀、價(jià)值觀，學(xué)習(xí)愚公的人生態(tài)度、理想追求。

二、激發(fā)興趣，創(chuàng)新教學(xué)方法

有效的文言文教學(xué)首先必需激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。怎樣才能讓學(xué)生產(chǎn)生興趣呢？這就需要我們教師開(kāi)動(dòng)腦筋，創(chuàng)新文言文教學(xué)的方法了。

1.以新奇有趣的導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

都說(shuō)“好的開(kāi)頭是成功的一半”，在文言文教學(xué)中我們千萬(wàn)別忘了創(chuàng)新教學(xué)的導(dǎo)入環(huán)節(jié)。依據(jù)文言文的特點(diǎn)，我們可以利用相關(guān)的成語(yǔ)、典故、名言警句、歷史故事、作者獨(dú)特的平生來(lái)引入教學(xué)。如教學(xué)《出師表》時(shí)，因?yàn)閷W(xué)生們都對(duì)三國(guó)的故事耳熟能詳，為此，我讓他們談?wù)剬?duì)諸葛亮的看法，這一下，學(xué)生紛紛高舉起手，暢所欲言了。這樣，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又讓學(xué)生初步了解了歷史背景及諸葛亮的為人，對(duì)課文《出師表》所表達(dá)的思想感情理解就會(huì)快捷深刻一些。這樣有趣的人、事、成語(yǔ)等，都能極大的激發(fā)學(xué)生興趣，讓其快速進(jìn)入到課文的學(xué)習(xí)中。

2.在教學(xué)過(guò)程中介入史料，幫助學(xué)生加深理解

學(xué)生在面對(duì)文言文學(xué)習(xí)時(shí)，之所以興趣不濃，還有一個(gè)重要的原因是他們與古人的思想情感存在隔膜，無(wú)法深入地體會(huì)作者的思想情感。這時(shí)，就需要教師搭建支架，幫助學(xué)生來(lái)走進(jìn)古人的靈魂世界了。史料的介入是一種很好的輔助支架。如教學(xué)《觀潮》時(shí)，為了讓學(xué)生深入體會(huì)作者周密的情感世界，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)體會(huì)不再停留在淺表，我拋出一個(gè)這樣的問(wèn)題：“請(qǐng)用一兩個(gè)詞概括周密描寫(xiě)的這一切給你的總印象?！边@時(shí)學(xué)生就紛紛說(shuō)“雄壯、繁華、熱鬧”等詞。我再追問(wèn)：“南宋末年真是個(gè)水軍實(shí)力雄厚、社會(huì)繁榮的時(shí)代嗎？”大多數(shù)的學(xué)生因?yàn)閷?duì)歷史了解的不夠全面深入，這時(shí)就陷入沉默中了，我順勢(shì)在多媒體中出示“宋軍與元軍在崖山海戰(zhàn)，結(jié)果全軍覆滅，南宋大臣陸秀夫背著少帝投海而亡”這一段簡(jiǎn)要史料。這時(shí)，學(xué)生就能很清晰地意識(shí)到南宋末年并非像作者周密寫(xiě)得那樣社會(huì)繁榮、水軍實(shí)力強(qiáng)大，而后他們就會(huì)思考了：“為什么這一切在周密的眼里卻是一幅太平盛世的圖景？”那答案就呼之欲出了——一切只因周密心系故國(guó)、癡戀故國(guó)！這樣的探究是非常有趣味的，它會(huì)像磁石一樣牢牢地把學(xué)生吸引住。

3.品味鑒賞、大膽質(zhì)疑

文言文是我們中華民族精神的積淀和載體，蘊(yùn)涵著的豐富的人文資源，極富語(yǔ)言、章法之美。鑒賞是文言文閱讀的最高境界。因此，教師要帶領(lǐng)學(xué)生去品味文言語(yǔ)言，感受其言簡(jiǎn)意豐的特點(diǎn)，體會(huì)不同作家的語(yǔ)言風(fēng)格，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)體會(huì)作者的思想情感；琢磨文章的章法結(jié)構(gòu)，體會(huì)其選材之典型、詳略之妥帖、結(jié)構(gòu)之嚴(yán)謹(jǐn)、立意之高遠(yuǎn)。

此外，文言文教學(xué)還要善于培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神。俗話說(shuō)：“學(xué)貴有疑”，“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，大膽質(zhì)疑，不但可以激發(fā)學(xué)生探究的興趣，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的思辨精神。

總之，我們只有解除束縛，打破陳舊，大膽創(chuàng)新，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，將文言文教出價(jià)值、教出效果。

（作者單位：江西省贛南師范大學(xué)文學(xué)院）endprint