黃中偉 潘宏偉 宮克 于興洲

習(xí)近平總書記在主持政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)曾強(qiáng)調(diào)：“要深化教育改革，推進(jìn)素質(zhì)教育，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，努力形成有利于創(chuàng)新人才成長的育人環(huán)境，把促進(jìn)人的全面發(fā)展和適應(yīng)社會需要作為衡量教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)，著力增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感?！笨梢姡刭|(zhì)教育被提升到一個(gè)叩問天宇的戰(zhàn)略高度，主要包括道德素質(zhì)、身心素質(zhì)和社會適應(yīng)能力等，它是培養(yǎng)品德優(yōu)良的全方位復(fù)合型人才的基礎(chǔ)，以歷經(jīng)宦海沉浮三十載的素質(zhì)教育引領(lǐng)整個(gè)高等教育改革是實(shí)現(xiàn)人類社會文明進(jìn)步的關(guān)鍵。鄂倫春族傳統(tǒng)體育作為克紹箕裘的中華民族文化不可分割的一部分，鮮明的狩獵文化特質(zhì)彰顯出儒家人文精神魅力，其傳承與發(fā)展以天人合一為哲學(xué)基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)仁、義、禮、智、信五常之道，通過運(yùn)動來修煉一個(gè)人的品德修養(yǎng)，與社會主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的文明、和諧、友善等內(nèi)涵是相互融合的。在中共中央關(guān)于全面深化教育領(lǐng)域綜合改革的大時(shí)代背景下，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育校本課程開發(fā)工作現(xiàn)呈現(xiàn)方興未艾的態(tài)勢，新常態(tài)下洶涌澎湃的體教改革浪潮紛至沓來，本文以鄂倫春族傳統(tǒng)體育為主線，在教育層面探究了鄂倫春族傳統(tǒng)體育在高校立德樹人工作中所發(fā)揮的積極作用,以期為其它少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)研究提供參考依據(jù)。

1.鄂倫春族傳統(tǒng)體育文化特質(zhì)概述

析居在大小興安嶺地帶的鄂倫春族是一個(gè)以狩獵為生的精騎善射的民族，先民們在長期的社會實(shí)踐中創(chuàng)造了輝煌燦爛的體育文化，隨著時(shí)代的變遷被延綿不息的傳承下來，充滿民族特色的傳統(tǒng)體育文化是歷史上鄂人狩獵生活的真實(shí)寫照，如射箭、射擊、賽馬、劃船、滑雪、賽跑、賽爬犁等項(xiàng)目都有著豐腴的內(nèi)涵屬性和廣泛的外延特征，內(nèi)外兼修的獨(dú)特氣質(zhì)得以彰顯，超越了體育的本源意義，它并不是簡單的肢體運(yùn)動，而是一種更高的人文精神追求。多數(shù)項(xiàng)目都是由團(tuán)隊(duì)配合完成，否則就會失敗，這就意味著賽場上集體主義精神高于一切，只有相互支持，塑造彼此信任的頑強(qiáng)意志品質(zhì)才能克服種種困難最終取得勝利。在增進(jìn)身心健康的基礎(chǔ)上營造出了和諧、團(tuán)結(jié)、拼搏、誠信的良好氛圍，體現(xiàn)出以人為本的理念，散發(fā)出中國傳統(tǒng)文化內(nèi)在特有的神韻和風(fēng)采。

2.鄂倫春族傳統(tǒng)體育在高校素質(zhì)教育中的參與價(jià)值

2.1 鄂倫春族傳統(tǒng)體育是高校素質(zhì)教育不可或缺的組成部分

素質(zhì)教育的根本目的就是立德樹人，高素質(zhì)決定了一個(gè)國家未來的形象，打造一支德智體美勞全面發(fā)展的新時(shí)期高素質(zhì)人才，育人主要是育心智，學(xué)校是知識傳播的主陣地，在校園不僅是學(xué)習(xí)文化知識，更重要的是接受素質(zhì)教育，一個(gè)敢于擔(dān)當(dāng)有責(zé)任心的人才能為國鞠躬盡瘁，倘若不具備健全的人格素養(yǎng)，成績即便再優(yōu)異也于事無補(bǔ)，甚至可能對社會造成極大的負(fù)面影響。鄂倫春族自古以來就是一個(gè)崇武尚德的狩獵民族，其體育具有娛樂性、健身性、競技性特征，它的發(fā)展同樣繼承了傳統(tǒng)文化中“講仁愛、重民本、守誠信、尚和合”的人文精神，無論思想品德、社會適應(yīng)能力和身心健康水平在運(yùn)動中都會得到提升，讓人感受自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，體會上善若水，厚德載物的真諦，使身心更加健全，德身達(dá)到雙修。因此，鄂倫春族傳統(tǒng)體育文化與素質(zhì)教育所表達(dá)的中心思想極為近似，二者之間融會貫通。

2.2 鄂倫春族傳統(tǒng)體育有助于增強(qiáng)學(xué)生社會適應(yīng)能力

2.2.1 人際交往方面

情感問題在大學(xué)生群體中始終都是一個(gè)被關(guān)注的焦點(diǎn)，高科技信息化社會使得學(xué)生的認(rèn)知、情感和行為變得相對弱化，有些學(xué)生除了參加室內(nèi)正常聽課外閑暇時(shí)都會沉迷于虛幻的網(wǎng)游中來找尋新鮮刺激感，忽視了周圍同學(xué)間的友誼，溝通交流次數(shù)日益減少。鄂倫春族傳統(tǒng)體育群體性和娛樂性較強(qiáng)，通過教學(xué)拉近了同學(xué)之間的距離，如過家家、抓瞎、抓嘎拉哈、被知曉被認(rèn)出等都能瞬間讓共同努力完成比賽的學(xué)生們產(chǎn)生愉悅感，推動了和諧環(huán)境的形成，他們逐漸認(rèn)識到良好人際關(guān)系的重要性。因此，通過鄂倫春族體育運(yùn)動平臺創(chuàng)造了一個(gè)增進(jìn)友情的機(jī)會，在寓教于樂中維系了同學(xué)感情，進(jìn)一步融洽了師生關(guān)系。

2.2.2 競爭意識方面

競爭是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果，人才強(qiáng)國戰(zhàn)略構(gòu)想賦予了競爭概念更為深刻的內(nèi)涵。只有存在競爭社會肌體細(xì)胞才能充滿活力，發(fā)憤圖強(qiáng)的人才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)，反之則被淘汰。當(dāng)代大學(xué)生嬌生慣養(yǎng)的獨(dú)生子居多，挫折承受力偏低，在困難面前表現(xiàn)出畏縮不前的個(gè)性。鄂倫春族傳統(tǒng)體育的競爭性較強(qiáng)，通過教學(xué)培養(yǎng)了學(xué)生拼搏進(jìn)取的精神，如頸力、賽跑、摔跤、射箭、射擊等都屬難度較高的挑戰(zhàn)項(xiàng)目，在雙方艱難的對抗過程中只有勇敢頑強(qiáng)的同學(xué)才能堅(jiān)持到最后勝利，讓學(xué)生領(lǐng)悟到只有靠自己的不懈努力夢想才會實(shí)現(xiàn)，從簡單的比賽中了解競與爭的哲理，倘若裹足不進(jìn)，唯一的結(jié)局就是被對方戰(zhàn)敗，成為一名懦者。因此，通過鄂倫春族體育運(yùn)動平臺給學(xué)生提供了一個(gè)磨練堅(jiān)強(qiáng)意志的機(jī)會。

2.2.3 團(tuán)結(jié)協(xié)作方面

列夫托爾斯泰曾說：“個(gè)人離開社會不可能得到幸福，正如植物離開土地而被拋棄到荒漠里不可能生存一樣。”可見，從社會學(xué)角度看社會群體是由各種關(guān)系結(jié)合而成共同參與活動的大家庭，如果脫離群體人類就會失去賴以生存的家園，集體主義意識仍然占據(jù)首位。如今各大高校校園都在倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)互助精神，這也是社會主義核心價(jià)值觀的生動體現(xiàn)，說明集體主義力量高于一切。鄂倫春族傳統(tǒng)體育的合作性較強(qiáng)，通過教學(xué)增強(qiáng)了學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作的意識，如拔河、打球、雪爬犁、奴根任等都是需要集體努力才能完成的項(xiàng)目，在兩隊(duì)比賽時(shí)雙方更需要互相配合，一隊(duì)的一人失利就會造成整體潰敗，孤軍奮戰(zhàn)是無濟(jì)于事的，技戰(zhàn)術(shù)重在齊心協(xié)力。因此，通過鄂倫春族傳統(tǒng)體育給學(xué)生搭建了一個(gè)團(tuán)結(jié)交融的平臺，讓學(xué)生領(lǐng)會團(tuán)隊(duì)凝聚力的重要性。

2.3 鄂倫春族傳統(tǒng)體育有助于提高學(xué)生思想道德素質(zhì)

習(xí)近平總書記曾說：“個(gè)人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德，國無德不興，人無德不立?！笨梢姡瑖腋粡?qiáng)、民族復(fù)興和人民安康都離不開道德迸發(fā)出來的強(qiáng)勁力量，這就印證了德在一個(gè)國家治理體系中所發(fā)揮的特殊作用，它是衡量一個(gè)人綜合素質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。當(dāng)前部分大學(xué)生道德信仰缺失，過于強(qiáng)調(diào)以自我為中心，集體主義價(jià)值觀理念認(rèn)知不足，大是大非面前分辨不清，責(zé)任感淡漠，急功近利現(xiàn)象突出。鄂倫春族傳統(tǒng)體育引入課堂更好的完善了理論課程教育體系，也增加了體育實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的多樣性，它不僅是簡單的灌輸體育知識，更重要的是傳遞了一種根基深厚的精神信仰和一脈相傳的理想信念，凝聚了博大精深的孔孟之道的人文思想精髓，儒家倫理所包含的勇敢、禮和、睿智、自強(qiáng)、團(tuán)結(jié)、互助等道德準(zhǔn)則深深貫穿于鄂倫春族傳統(tǒng)體育整個(gè)發(fā)展軌跡，蘊(yùn)含著狩獵民族文化共有的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。學(xué)習(xí)跳繩、賽馬時(shí)要求反應(yīng)速度要快，可培養(yǎng)學(xué)生的機(jī)智果敢；學(xué)習(xí)拔河、奴根任時(shí)要求攜手聯(lián)合，可培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)互助，學(xué)習(xí)打球、摔跤時(shí)規(guī)則較多，可培養(yǎng)學(xué)生的謙和禮讓，這也給鄂倫春族傳統(tǒng)體育披上了一層崇德的外衣。因此，加強(qiáng)鄂倫春族傳統(tǒng)體育教育對樹立高尚的集體主義精神、道德情操和責(zé)任感起到了巨大作用，與貫徹立德樹人的宗旨完全吻合。

2.4 鄂倫春族傳統(tǒng)體育有助于培養(yǎng)學(xué)生身心素質(zhì)

習(xí)近平總書記曾說：“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會的價(jià)值取向，是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表，時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮屬于青年?！笨梢?，大學(xué)生作為未來時(shí)代發(fā)展的中堅(jiān)力量，肩負(fù)著中國特色社會主義建設(shè)的歷史使命。只有保持昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神面貌和強(qiáng)健的體魄才能為社會做出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)真正的人生價(jià)值。目前，大學(xué)生健康問題已成為社會各界關(guān)注的熱點(diǎn)，資料表明，由于學(xué)習(xí)、家庭、情感壓力以及家庭條件的優(yōu)越，許多大學(xué)生都患上憂郁、焦躁、肥胖癥引發(fā)的三高等疾病，影響了他們的身心發(fā)育，這一后果給社會治安帶來嚴(yán)重危害。各大院校都倍加重視學(xué)生的成長歷程，努力拓展有利于身心發(fā)展的教學(xué)空間，利用體育教學(xué)手段對學(xué)生實(shí)施全身心的健康教育。鄂倫春族傳統(tǒng)體育校本課程就發(fā)揮出了特有的育人功能，首先，不同的項(xiàng)目對體力都有不同的要求，如賽跑、跳繩、摔跤、打球、游泳、頸力等偏重于競技，激烈的競爭對抗對體能消耗較大，運(yùn)動過程中可促進(jìn)學(xué)生骨骼生長發(fā)育和血液循環(huán)，改善心肺功能，增強(qiáng)身體各項(xiàng)系統(tǒng)的機(jī)能水平，運(yùn)動到大汗淋漓時(shí)對肥胖或體質(zhì)虛弱的學(xué)生起到較好的減肥健身功效，適合于體質(zhì)差的人群學(xué)習(xí)；其次，如抓嘎拉哈、雪爬犁、抓瞎、過家家、射箭、奴根任等偏重于娛樂，能在比賽過程中烘托出歡暢的氣氛，有的項(xiàng)目是男女混合搭配進(jìn)行的，奴根任就象一個(gè)完美的故事，它描述了洪水來臨前男背女搬家的場面，帶有一定的故事情節(jié)，身心疲憊和情緒緊張的人都能在忙碌的趣味比賽中獲得精神放松，享受運(yùn)動快感，有效緩解了各種情緒壓力，對心理疾病治療效果較好。因此，加強(qiáng)鄂倫春族傳統(tǒng)體育教育促進(jìn)了大學(xué)生身心健康發(fā)展，對構(gòu)建社會主義和諧社會起到了推波助瀾的作用。

3.結(jié)論

開發(fā)高校鄂倫春族傳統(tǒng)體育校本課程是對三級課程管理體制的探索與實(shí)踐，也是踐行與培育社會主義核心價(jià)值觀的力量源泉，在素質(zhì)教育形成過程中處于基礎(chǔ)的引導(dǎo)地位，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生是校方孜孜不倦追求的遠(yuǎn)大目標(biāo)，鄂倫春族傳統(tǒng)體育對提高學(xué)生的社會適應(yīng)能力、思想道德素質(zhì)和身心素質(zhì)等起到了立德樹人的作用，將其納入到高校推行素質(zhì)教育的總體部署中是當(dāng)前全面深化教育改革時(shí)期的必然要求。今后高校鄂倫春族傳統(tǒng)體育教學(xué)工作依然任重而道遠(yuǎn)，要想迸發(fā)出經(jīng)久不衰的生命力就必須在保護(hù)中謀求發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持創(chuàng)新，只有把鄂倫春族傳統(tǒng)體育回歸于高等教育的美好愿景轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動，狩獵民族偉大的體育精神才會百世流芳。