韓園園

（濟(jì)南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)南 250022）

一、網(wǎng)絡(luò)公祭及大學(xué)生思想政治教育的含義

公祭，現(xiàn)代漢語詞典將其解釋為“公共團(tuán)體或社會人士舉行祭奠，向死者表示哀悼”。結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)，我們可以把網(wǎng)絡(luò)公祭定義為一種借助于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通信技術(shù)以及多媒體技術(shù)等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過各種方式來緬懷逝者、紀(jì)念偉人的活動(dòng)。所謂大學(xué)生思想政治教育，是指社會或社會集團(tuán)用一定的思想觀念、道德規(guī)范，對大學(xué)生施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使其形成符合一定社會或一定階級所需要的思想品德社會實(shí)踐活動(dòng)。

二、網(wǎng)絡(luò)公祭對大學(xué)生思想政治教育的影響

網(wǎng)絡(luò)公祭教育為大學(xué)生思想政治教育帶來益處的同時(shí)，也帶來了眾多弊端。通過分析其益處與害處，旨在為網(wǎng)絡(luò)公祭教育下大學(xué)生思想政治教育的提高提供對策選擇。

（一）網(wǎng)絡(luò)公祭教育對大學(xué)生思想政治教育的消極影響

網(wǎng)絡(luò)公祭教育對大學(xué)生思想政治教育的消極影響主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：引發(fā)青少年對愛國主義教育的抵觸，漠視中國傳統(tǒng)文化的作用，以及使參加網(wǎng)絡(luò)公祭教育的群體受限。

1.引發(fā)大學(xué)生對愛國主義教育的抵觸

古代的帝王先賢、近代的英雄人物，甚至是我們生命中的一個(gè)平凡的過客，都可能會對大學(xué)生的思想政治教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。這些對社會作出巨大貢獻(xiàn)的人物，更容易對大學(xué)生的思想政治教育產(chǎn)生激勵(lì)作用。但問題是如何將這些事跡傳播出去，通過怎樣的方式傳播出去，這些都是急需解決的難題。網(wǎng)絡(luò)公祭，雖然更新了公祭的方式，但對于愛國主義教育的實(shí)質(zhì)卻沒有發(fā)生實(shí)質(zhì)性的改變。而過多的愛國主義教育，容易使大學(xué)生對愛國主義產(chǎn)生抵觸情緒，且不能深入到大學(xué)生的內(nèi)心深處，引發(fā)他們內(nèi)心深處的共鳴，使廣大大學(xué)生愛國觀念、愛國情感和愛國信念受到阻礙。

2.漠視中國傳統(tǒng)文化的作用

其實(shí)，西方社會思潮也是人類社會進(jìn)步的成果，是對人類真、善、美的揭示，有利于歷史和社會的進(jìn)步。但是，西方社會思潮中的腐朽性思想也對當(dāng)代大學(xué)生的成長帶來了消極的影響。歷史虛無主義、后現(xiàn)代主義及自由主義的發(fā)展，使大學(xué)生對其認(rèn)識不全，不知不覺同化于其中。一方面，使得青少年極力推崇西方社會思潮，從而漠視包括公祭文化在內(nèi)的我國傳統(tǒng)文化；另一方面，這些思潮強(qiáng)調(diào)歷史的“虛無”，否定了權(quán)威，使大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了懷疑甚至否定，對于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承無動(dòng)于衷，從而為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展增加了阻力。

3.參加網(wǎng)絡(luò)公祭教育的群體受限

網(wǎng)絡(luò)公祭教育的場所是互聯(lián)網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)平臺。受互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展、上網(wǎng)群體、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響，在我國參加網(wǎng)絡(luò)公祭儀式的群體主要還是大學(xué)生，這就縮小了網(wǎng)絡(luò)公祭的群體范圍。網(wǎng)絡(luò)公祭，說白了就是為了增強(qiáng)我國公民的愛國主義熱情，對全體人民進(jìn)行思想政治教育。但是，網(wǎng)絡(luò)公祭畢竟是在網(wǎng)上進(jìn)行，因此必須要求公民對網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行熟練的操作。當(dāng)下，我國公民中的大多數(shù)對于網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用尚不熟悉，這就導(dǎo)致了許多公民不能很好地參加網(wǎng)絡(luò)公祭，不利于公民網(wǎng)絡(luò)公祭主體性的發(fā)揮。

（二）網(wǎng)絡(luò)公祭教育對大學(xué)生思想政治教育的積極影響

網(wǎng)絡(luò)公祭對大學(xué)生愛國主義帶來消極影響的同時(shí)，也帶來了積極影響。它在創(chuàng)新了大學(xué)生愛國主義教育的方式、增加了大學(xué)生愛國主義觀念的同時(shí)，也使大學(xué)生的愛國主義精神得以弘揚(yáng)。

1.創(chuàng)新了大學(xué)生愛國主義教育的方式

傳統(tǒng)的教育方式過于注重被動(dòng)枯燥的知識灌輸，使大學(xué)生的愛國主義興趣得不到很好的調(diào)動(dòng)，更無法得到他們心靈的認(rèn)同與共鳴，從而影響了思想政治教育的實(shí)效性。愛國主義教育應(yīng)該讓大學(xué)生樂于接受并且主動(dòng)地體驗(yàn)和領(lǐng)會，從而不斷增強(qiáng)自身的愛國主義熱情。網(wǎng)絡(luò)公祭教育具有鮮明的時(shí)代特色，很容易得到大學(xué)生的認(rèn)可，調(diào)動(dòng)他們的積極性。網(wǎng)絡(luò)公祭以內(nèi)容新、程序新、儀式新等特點(diǎn)，使得大學(xué)生樂于參與、樂于接受，提高了思想政治教育的效果。以“民族魂”網(wǎng)絡(luò)公祭教育為例，它不僅收集了自鴉片戰(zhàn)爭以來的英雄人物，而且也會對汶川大地震等國難同胞進(jìn)行緬懷。這樣，廣大大學(xué)生可以通過點(diǎn)擊鼠標(biāo)的方式，對這些英烈、手足進(jìn)行“獻(xiàn)花”、留言等活動(dòng)。這些網(wǎng)絡(luò)公祭教育活動(dòng)，取得了良好的愛國主義效果，振興了偉大的中華民族精神。

2.培養(yǎng)了大學(xué)生愛國主義的觀念

網(wǎng)絡(luò)公祭教育開拓了大學(xué)生愛國主義教育的新渠道。通過網(wǎng)絡(luò)公祭教育，使得大學(xué)生豐富了經(jīng)歷、增加了才干。在公祭教育中，廣大大學(xué)生可以更好地了解我國的歷史文化，增強(qiáng)對祖國的歸屬感。除此之外，廣大大學(xué)生通過參與網(wǎng)絡(luò)公祭教育，可以感受到中華民族勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，激發(fā)他們的愛國情感。與此同時(shí)，大學(xué)生通過參與網(wǎng)絡(luò)公祭，可以增強(qiáng)其思想抵抗力，有效遏制不良思想進(jìn)入大學(xué)校園。

3.弘揚(yáng)了大學(xué)生的愛國主義精神

大學(xué)生在參加網(wǎng)絡(luò)公祭的過程中，需要閱讀相關(guān)的文字、查看相關(guān)的圖片，通過向逝者“獻(xiàn)花”等形式，傳達(dá)出自己復(fù)雜的感情。網(wǎng)絡(luò)公祭教育，展現(xiàn)出大學(xué)生對逝者的尊重與愛戴，激發(fā)出他們向榜樣學(xué)習(xí)的力量，增加了他們的民族自豪感、自尊心和自信心。比如，在汶川地震中，廣大大學(xué)生通過從網(wǎng)絡(luò)上參與公祭活動(dòng)，表達(dá)了自己對逝者的哀悼以及對生者的鼓勵(lì)與安慰，表現(xiàn)出對災(zāi)區(qū)同胞的關(guān)心與照顧以及對災(zāi)后重建的信心。因此，網(wǎng)絡(luò)公祭可以很好地激發(fā)大學(xué)生的愛國主義教育。

三、發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)公祭教育的積極作用，促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育

網(wǎng)絡(luò)公祭教育對于大學(xué)生的思想政治教育利弊共存，我們應(yīng)該發(fā)揮好網(wǎng)絡(luò)公祭教育的積極作用，減少網(wǎng)絡(luò)公祭教育的消極作用，從而使網(wǎng)絡(luò)公祭教育可以更好地為我國當(dāng)代社會的發(fā)展、科技的進(jìn)步提供服務(wù)。

（一）在網(wǎng)絡(luò)公祭教育中增加愛國主義教育的內(nèi)容

大學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)公祭的過程本身就應(yīng)該是進(jìn)行自身思想政治教育、愛國主義教育的過程。鑒于此，應(yīng)將更多關(guān)于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、黨的革命和建設(shè)中涉及愛國主義教育的內(nèi)容，融入到網(wǎng)絡(luò)公祭教育之中。通過閱讀文字介紹、查看圖片以及“獻(xiàn)花”等形式，增強(qiáng)廣大大學(xué)生愛國主義教育認(rèn)識。但是我們所說的融入，并非是簡單地移植，而是要把這些內(nèi)容融入到一個(gè)相互聯(lián)系、相互鏈接的共同體之中。與此相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)公祭教育網(wǎng)站，要在網(wǎng)絡(luò)信息的更新中充分考慮大學(xué)生愛國主義教育與思想政治教育，既要考慮到信息的更新對大學(xué)生帶來的影響，也要關(guān)注大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)公祭教育信息的更新所產(chǎn)生的反應(yīng)。

（二）改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)公祭教育的網(wǎng)絡(luò)頁面設(shè)計(jì)

網(wǎng)絡(luò)公祭教育不是對傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)公祭教育的排除與否定，兩者是繼承、發(fā)展與創(chuàng)新的關(guān)系。傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)公祭教育，具有很強(qiáng)的感染力與親近力。但是，網(wǎng)絡(luò)公祭教育因網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，使得網(wǎng)絡(luò)公祭教育缺乏現(xiàn)實(shí)性，甚至有時(shí)會伴隨著娛樂性。因此，網(wǎng)絡(luò)公祭需要打破網(wǎng)絡(luò)虛擬性所帶有的弊端，實(shí)現(xiàn)自身的突破與發(fā)展。鑒于此，網(wǎng)絡(luò)公祭網(wǎng)站必須做到以下幾個(gè)方面：第一，充實(shí)網(wǎng)絡(luò)公祭的內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)公祭的內(nèi)容要生動(dòng)形象，各個(gè)公祭欄目要不斷地更新，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)公祭教育的環(huán)境。第二，充分利用多媒體技術(shù)，保持網(wǎng)絡(luò)界面的多種多樣。要利用文字、聲音、圖像，使網(wǎng)絡(luò)公祭增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)感與親和力。第三，要注重與大學(xué)生的交流與互動(dòng)。要讓大學(xué)生有機(jī)會表達(dá)出他們的思念、悲痛等情感，還要對大學(xué)生自網(wǎng)絡(luò)公祭中遇到的各種問題進(jìn)行反思與互動(dòng)，對大學(xué)生提出的各種問題要及時(shí)地進(jìn)行反饋。

（三）加大網(wǎng)絡(luò)公祭教育的宣傳力度

網(wǎng)絡(luò)公祭教育拓寬了大學(xué)生進(jìn)行公祭教育的渠道，喚起了大學(xué)生的愛國主義意識，激發(fā)了大學(xué)生的民族責(zé)任感、自尊心和自信心。因此，要多支持鼓勵(lì)大學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)公祭教育的活動(dòng)。各高校宣傳部要做好網(wǎng)絡(luò)公祭的宣傳活動(dòng)，利用清明節(jié)、名人誕辰或祭日、重大災(zāi)難紀(jì)念日等，讓廣大大學(xué)生有參與網(wǎng)絡(luò)公祭教育的機(jī)會。要鼓勵(lì)大學(xué)生建立網(wǎng)絡(luò)公祭教育的網(wǎng)站，通過網(wǎng)絡(luò)公祭教育的演講比賽等形式，讓廣大大學(xué)生真正了解愛國主義教育的意義，增強(qiáng)他們的愛國情懷。

網(wǎng)絡(luò)公祭教育作為大學(xué)生愛國主義教育與思想政治教育的新方法、新途徑，要充分利用好網(wǎng)絡(luò)這一主陣地的作用，使大學(xué)生更好地?fù)?dān)當(dāng)起當(dāng)代愛國主義教育的責(zé)任與使命。除此之外，對于大學(xué)生更好地理解馬克思主義的民族教育觀也具有深遠(yuǎn)意義。網(wǎng)絡(luò)公祭教育作為大學(xué)生民族觀教育的重要形式，實(shí)現(xiàn)了大學(xué)生對民族歷史觀、民族認(rèn)同觀、民族團(tuán)結(jié)觀和民族國家觀的教育，為實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展、社會的和諧穩(wěn)定起了重要的作用。

[1]沈崢嶸.國家公祭網(wǎng)客戶端上線[N].新華日報(bào)，2014-09-03（1）.

[2]趙立濤,都曉琴.網(wǎng)絡(luò)公祭與青少年愛國主義教育[J].河北青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（2）.

[3]李向平.中國信仰的現(xiàn)代性問題——以國家公祭圣祖先賢為例[J].河南社會科學(xué),2009，17（2）:1-5.

[4]劉建軍.思想政治教育話語轉(zhuǎn)換的三重基礎(chǔ)[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2016（5）:120-123.

[5]何志敏,盧黎歌.建立“宏觀思想政治教育學(xué)”與“微觀思想政治教育學(xué)”的思考[J].思想教育研究,2011（1）：15-19.