新疆師范大學　楊安安

一、教師的內(nèi)涵

關(guān)于“教師”的涵義，趙炳輝認為“教師是以對學生的身心施加特定影響，培養(yǎng)社會所需要的人為主要職責的專業(yè)人員”。[1]教師的勞動對象、職責、職業(yè)性、歷史性與專業(yè)性構(gòu)成了教師這一職業(yè)區(qū)別于社會其他職業(yè)的根本特征。馬克斯·范梅南在《教學機智—教育智慧的意蘊》一書中寫道“教師的含義就是他們必須不斷地提醒自己留意自己與孩子之間的‘替代父母關(guān)系’”。[2]也就是說，教師要學著向孩子的父母一樣對所教育的孩子建立起深厚的感情，這使得教師要不斷地對“替代父母關(guān)系”所牽涉到的內(nèi)容進行反思。

二、從教師素質(zhì)的角度分析

要成為一名的優(yōu)秀教師就要有過硬的專業(yè)素質(zhì)， 即教師的專業(yè)知識、專業(yè)技能，專業(yè)情操?，F(xiàn)實生活中有的教師能夠全面的發(fā)展，而另一部分教師雖然掌握了專業(yè)的知識和技能，但對于專業(yè)情意的修養(yǎng)，則有許多的不足之處。因而對于學生的影響也就各有不同。

其中教師的專業(yè)情操是一個老師的基礎(chǔ)，是成為優(yōu)秀教師的一個重要條件。優(yōu)秀教師應該有一定的奉獻精神，洞察力和分析力；為人耿直、坦率、幽默、詼諧。

三、從教師的學生觀角度分析

學生觀在通常的表述中是指教育者對學生的某種理解、認識和評價，是教育者一定的認識立場、觀察角度、評價尺度的反映。[3]而教師對于學生的看法則影響著他的教學方式和工作態(tài)度。 一位優(yōu)秀教師首先會形成正確而全面的學生觀， 他了解和研究了自己的學生，了解了他們不同時期的成長規(guī)律和特點，研究他們在智能發(fā)展、知識積累、思維認知、情感態(tài)度、興趣和愛好等方面的實際情況和個體差異，真正在自己心目中為每個學生“建檔”，讓學生的“形象”變得清晰和完整，而不是一些模糊不清的“面孔”[4]。只有充分理解了學生的自身特點，教師才能更積極主動地發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生身上潛在的發(fā)展性，對學生提出合理恰當?shù)囊?，尊重學生的差異，并把差異作為資源開發(fā)出來，從而選擇適合學生學習的教學方法。

四、從教學實踐的角度分析

優(yōu)秀教師優(yōu)秀在何處？其中不僅包括上文中寫到的特點，最重要的是優(yōu)秀教師的優(yōu)秀體現(xiàn)在教學實踐中。在這一過程中，教師的教學智慧就顯得至關(guān)重要。何謂教學智慧？《教育大辭典》中對教學智慧的定義為:“教師臨復雜教學情境所表現(xiàn)的一種敏感、迅速、準確的判斷能力。如在處理事前難以預料、必須特殊對待的問題時，以及對待一時處于激情狀態(tài)的學生時，教師所表現(xiàn)的能力。[5]成曉利在《論教學智慧》一文中歸納了教學智慧的三個要義：第一，教學智慧是指向現(xiàn)實的教學實踐的，教學智慧的對象是教學過程中出現(xiàn)的實際的問題與現(xiàn)實的困惑 ；第二，實踐性、探索性、創(chuàng)造性的活動是教學智慧得以生發(fā)的契機。第三，教學智慧是指向教師的明智的、良好的綜和生活方式的。[6]從這一總結(jié)中可以看出，教師的教學智慧不是偶然發(fā)生的，這不僅需要教師對于問題處理的合理認識，還需要教師自己的態(tài)度，即教師自己要有意識地去根據(jù)不同情況不斷提高自己的教學智慧。

一般的教師會忽略學生的反映，只是簡單地按照預設(shè)將課上完。而好教師認識到學生們的課堂體驗決定了所學東西的最終意義。因此，充滿智慧的教師能夠完全理解數(shù)學或詩歌課所具有的教育價值，他或她就更可能機智地將計劃調(diào)整到適合學生們的性情或狀況。[7]

【參考文獻】

【1】趙炳輝.教師學【M】.北京:中國科學技術(shù)出版社，2007（2）

【2】馬克斯·范梅南.教學機智—教育智慧的意蘊【M】.北京：教育科學出版社，2017（6）

【3】劉弋貝.《學生觀問題的再認識》【J】.東北師大學報：哲學社會科學版，2014（4）

【4】劉弋貝.《學生觀問題的再認識》【J】.東北師大學報：哲學社會科學版，2014（4）

【5】顧明遠.教育大辭典(增訂合編本·上)【Z】.上海：上海教育出版，1998

【6】成曉利，畢平平.《論教學智慧》【J】.內(nèi)蒙古民族大學學報，2007（3）

【7】馬克斯·范梅南.教學機智—教育智慧的意蘊【M】.北京：教育科學出版社，2017