“教是為了達到不需要教”是葉圣陶先生的重要教育思想，立足于教，指向不教，是一種教育的理想境界。葉圣陶認為，讀書是要讓學(xué)生知道“已往”，為“未來”做準備。那怎樣才能使讀書跟人發(fā)生關(guān)系，要怎樣讀書才能引導(dǎo)學(xué)生為未來做準備？由此，教師要詢問：教科書里的材料是不是切合人生？是不是為未來做準備所必要的？離開了教科書，是不是別無教授的材料？

在回答以上問題之前，我認為有必要廓清兩個問題：一、是不是有些東西是不需要教的？二、是不是有些東西是教不會的？也就是說，不教是教的前提和基礎(chǔ)，要先研究不教什么，才能弄清如何教。我認為，首先常識應(yīng)該是不需要教的。教師應(yīng)該避免把常識當(dāng)作真理。其次，“舊識”也應(yīng)該是不需要教的。不要錯把“舊識”當(dāng)“新歡”，不能始終把學(xué)生當(dāng)作一塊白板。要把學(xué)生的“舊識”當(dāng)作學(xué)生學(xué)習(xí)的“踏板”，利用它通向未知。特別是復(fù)習(xí)課，不能總是在“炒冷飯”，而應(yīng)該溫故知新，舉一反三。第三，學(xué)校教育不是萬能的，這是不得不承認的事實。有些人是教不好的，有些東西也是教不會的，教師不是全知全能的。諸如藝術(shù)家、領(lǐng)導(dǎo)人、發(fā)明創(chuàng)造家等，都不是教出來的。實際上，學(xué)校教育中試圖教給學(xué)生的有很多，但如能力、情感、品質(zhì)等，都不是能教會的，而是要學(xué)生在實踐中“悟”會的。

所以，我認為在研究葉圣陶“教為不教”的思想之前，先要研究“不教”的教育學(xué)?！安唤獭辈皇恰胺湃巍?，而是教下“留白”，學(xué)中“暫停”，為學(xué)生開發(fā)、設(shè)計“自主學(xué)習(xí)”“反省思考”的環(huán)境。當(dāng)然，通過“不教”達到比“教”更好的效果，要研究教的有限性、知識的可教性、學(xué)與教的關(guān)系?？梢?，如何找到“教”與“不教”的黃金分割點，是對一個教師素養(yǎng)的考驗，值得深入思考和研討。

當(dāng)下的“混合式學(xué)習(xí)”為“不教之教”搭建了豐富的平臺?；旌鲜綄W(xué)習(xí)（B-learning）理論由來已久，但最近卻因為被賦予了新含義而備受關(guān)注。“混合式學(xué)習(xí)模型”最重要的特點體現(xiàn)在教育思想和學(xué)習(xí)觀念的轉(zhuǎn)變上，在教育思想上突出以學(xué)生為中心，在學(xué)習(xí)觀念上則注重利用多媒體、計算機、網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)手段，為學(xué)生構(gòu)建多維學(xué)習(xí)環(huán)境，注重學(xué)習(xí)的個性化。也就是可以在“適當(dāng)?shù)摹睍r間，通過應(yīng)用“適當(dāng)?shù)摹睂W(xué)習(xí)技術(shù)與“適當(dāng)?shù)摹睂W(xué)習(xí)風(fēng)格相切合，對“適當(dāng)?shù)摹睂W(xué)習(xí)者傳遞“適當(dāng)?shù)摹蹦芰?，從而取得最?yōu)化的學(xué)習(xí)效果的學(xué)習(xí)方式。

而我們把以上理論中的“適當(dāng)”進行了具體化、特色化、校本化。我校實驗的混合式學(xué)習(xí)模型是“e+c+a”-Learning（e 指“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”，c指“傳統(tǒng)教室學(xué)習(xí)”，a指“行動或體驗學(xué)習(xí)”）。這一學(xué)習(xí)模型，重在“學(xué)習(xí)”（learning）與“行動”（action）的混合，完善了過去的混合式學(xué)習(xí)模型（即“e+c”-Learning，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)+傳統(tǒng)教室學(xué)習(xí)）。“e+c+a”-Learning學(xué)習(xí)模型更強化了“學(xué)習(xí)體驗”的作用。無論線上線下，課前、課中、課后，都強調(diào)a-Learning（行動或體驗學(xué)習(xí)），它可以是“e+c+a”-Learning，也可以是“e+a”-Learning，還可以是“c+a”-Learning等組合。根據(jù)學(xué)科、學(xué)時、學(xué)段、學(xué)習(xí)難易度，教學(xué)風(fēng)格，學(xué)習(xí)風(fēng)格，學(xué)習(xí)力的不同，多種學(xué)習(xí)模式“適當(dāng)”自由配比，這樣的模型更多樣化、個性化。我?！盎旌鲜綄W(xué)習(xí)”模型的提出基于兩點：一是順應(yīng)數(shù)字化學(xué)習(xí)變革的趨勢，瞄準“e時代”知識學(xué)習(xí)碎片化、扁平化、便捷化、平等化的特點；二是順應(yīng)數(shù)字化“土著”居民的成長需求，充分利用學(xué)生的興趣、渴望、探求等“教育原料”，營造一個“為未來做準備”的泛在、靈動的學(xué)習(xí)環(huán)境，實現(xiàn)“不教”的教育境界。

除此之外，我校近兩年的“未來教室”“信息化教改實驗”“小組合作學(xué)習(xí)”“微活動體驗學(xué)習(xí)”“山塘課程基地”等系列創(chuàng)新項目，開發(fā)出更豐富的學(xué)習(xí)時空，構(gòu)建了更廣闊的學(xué)習(xí)資源平臺，覆蓋全學(xué)科、各年級，滿足多層次學(xué)習(xí)體驗的要求。學(xué)校致力于研究分析如何從“教學(xué)空間”向“學(xué)習(xí)空間”轉(zhuǎn)化，用技術(shù)介入整個校園的學(xué)習(xí)時空的設(shè)計。比如，我校初二數(shù)學(xué)備課組的“微視頻”數(shù)學(xué)實驗學(xué)習(xí)；初一、初二年級“基于StarC平臺的混合式學(xué)習(xí)”，都是很好的實踐探索。

那么，基于混合式學(xué)習(xí)的“教為不教”的實踐價值是什么呢？

第一，能激發(fā)學(xué)生求知的動機和興趣。不教，是指教育過程中教師有所為有所不為，不直接教給學(xué)生知識，而是讓學(xué)生自己去探索與思考，自行獲取知識，在這個過程中，學(xué)生處于積極主動地位，教師變成學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者和幫助者。所以混合式學(xué)習(xí)下的“教為不教”，尤其要考慮：使學(xué)生經(jīng)常有求知的動機和興趣，教師要根據(jù)他們的本能、欲望和興趣，想方設(shè)法來引導(dǎo)他們的本能，順應(yīng)他們的欲望，擴充他們的興趣。最重要的在于引導(dǎo)他們消化“智識”成為自身的經(jīng)驗。例如：通過“教”獲取知識好比跟著導(dǎo)游旅游，單位時間內(nèi)游覽的效率高，卻失去了沿途走走停停、東張西望的樂趣；而通過“不教”（自主學(xué)習(xí)）獲取知識就好比“自由行”，盡管可能時間效率不高，但所看的都是自己想要看的，既避免了時間壓迫的焦慮，又避免了單一目的地的枯燥，達到“行萬里路，讀萬卷書”的效果。學(xué)生身心自由，沒有被“壓迫性說教”，知識流就會活潑激越起來，學(xué)習(xí)自然而然就發(fā)生了。

第二，能改善教與學(xué)的關(guān)系。稍作思考，不難發(fā)現(xiàn)“教為不教”的實質(zhì)是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，并推動教師教學(xué)方式的變革。即以“教”為中心轉(zhuǎn)向以“學(xué)”為中心，教師的作用轉(zhuǎn)變?yōu)椤皫椭鷮W(xué)生為學(xué)”。問題的關(guān)鍵是我們?nèi)绾握业竭m合本校學(xué)生學(xué)習(xí)的一種主導(dǎo)模式，借助這一模式進而轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和教師的教學(xué)行為，這是一個艱難的探索過程，而混合式學(xué)習(xí)就是我們探索的初步成果。

第三，可以拓寬知識習(xí)得的途徑。葉圣陶先生很早就強調(diào)，教師教授的方法絕不是最妥善的，只為了求人工、場所、時間的經(jīng)濟，才采用這個辦法。所以，學(xué)習(xí)方式的變革，就需要打破“教室中心”的學(xué)習(xí)時空觀，拓展延伸學(xué)習(xí)場域成為教育改革最前沿的熱門話題，這也是我校探索混合式學(xué)習(xí)方式的最終取向?；仡欉^去，我們從“去知識中心”的“一組一品”到“去教師中心”的“生本學(xué)習(xí)”“小組合作”，再到“去教室中心”的“混合式學(xué)習(xí)”，一路變革，一路推進，一路創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

在探索的過程中，我們發(fā)現(xiàn)，“混合式學(xué)習(xí)”模型能幫助學(xué)生逐步發(fā)展成為獨立自主的學(xué)習(xí)者，能夠有效設(shè)計、追求并達到他們的學(xué)習(xí)目標和個人期望，同時也有助于完成課程的學(xué)習(xí)目標。在這一過程中，教師的最終目標是幫助學(xué)生成為他們自己的教師，是“幫助學(xué)生得到做人做事的經(jīng)驗”，從而不斷接近“教是為了達到不需要教”的教育理想。