/郭 然 劉 嵐

初中《道德與法治》課程是一門由許多個(gè)相互獨(dú)立又彼此相關(guān)的活動(dòng)組成的活動(dòng)型學(xué)科課程。因此，在《道德與法治》課程實(shí)施的過程當(dāng)中，教師不應(yīng)將活動(dòng)孤立開來，而應(yīng)該把握活動(dòng)整體，統(tǒng)籌全局，從學(xué)生的角度出發(fā)，通過對(duì)每個(gè)環(huán)節(jié)的精心設(shè)計(jì)，凸顯學(xué)生的主體地位，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的最優(yōu)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

一、基于“文化基礎(chǔ)”素養(yǎng)，師生共定活動(dòng)主題和目標(biāo)

文化是民族之魂，是滲透進(jìn)民族血脈和基因中的東西。每個(gè)人自他的誕生之日起便在或主動(dòng)或被動(dòng)地接受著民族文化的熏陶。因而，學(xué)生在走進(jìn)課堂、進(jìn)入學(xué)習(xí)時(shí)并不是空著腦袋的“知識(shí)之袋”，而是具備一定道德認(rèn)知、文化積淀、生活體驗(yàn)的、活生生的、具有獨(dú)立意義和發(fā)展?jié)撃艿摹叭恕薄Ｋ?，在《道德與法治》活動(dòng)型學(xué)科課程實(shí)施之前，教師可以在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上深入了解不同年級(jí)、不同班級(jí)乃至于同一班級(jí)不同群體的學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備、認(rèn)知方式、思維特點(diǎn)等基本情況，然后再師生共同確定活動(dòng)主題和目標(biāo)。

師生共定活動(dòng)主題和目標(biāo)是《道德與法治》活動(dòng)型學(xué)科課程的初始階段。要想活動(dòng)主題和目標(biāo)有共同商量的可能，教師應(yīng)該將可供學(xué)生挑選的主題限定在合理的范圍之內(nèi)，最好是社會(huì)生活中常見的、關(guān)注度高的并且與教學(xué)內(nèi)容相契合的有價(jià)值的話題，以激發(fā)學(xué)生參與的積極性，調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備。

當(dāng)然，活動(dòng)主題確定之前要確立明確的目標(biāo)，教師應(yīng)該向?qū)W生說明活動(dòng)的意義和價(jià)值以及對(duì)學(xué)生自身成長所帶來的積極作用?；顒?dòng)目標(biāo)的制訂可以分解為幾個(gè)階段性的分目標(biāo)，分目標(biāo)根據(jù)具體需要還可以繼續(xù)細(xì)分為幾個(gè)更小的目標(biāo)，這樣可以避免因目標(biāo)過大學(xué)生一時(shí)難以實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生挫敗感。具體來說，首先，教師在制訂活動(dòng)目標(biāo)時(shí)應(yīng)準(zhǔn)確把握學(xué)情，根據(jù)不同學(xué)齡段學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和性格特點(diǎn)，確立適合學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”的目標(biāo)，充分發(fā)揮目標(biāo)引領(lǐng)發(fā)展的重要作用，注重學(xué)生道德情感的體驗(yàn)，以“情”動(dòng)人，以理服人，以“活動(dòng)”化人。其次，活動(dòng)目標(biāo)的制訂要符合《道德與法治》學(xué)科的特點(diǎn)，《道德與法治》課程也是一門立足于初中學(xué)生生活實(shí)際，旨在推動(dòng)初中學(xué)生品德發(fā)展的綜合性課程，幫助學(xué)生在了解社會(huì)和公共參與的基礎(chǔ)上，懂得珍愛生命、健康生活，學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)自己，能夠正確處理自己同他人和集體以及同國家和社會(huì)之間的關(guān)系，從而逐步提高自身的道德修養(yǎng)、法治意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。因此，《道德與法治》課程就是要擴(kuò)大初中生的道德體驗(yàn)，教會(huì)學(xué)生懂法、守法、護(hù)法和用法。比如，同樣是朗誦，道德與法治課中的朗誦活動(dòng)和語文課中的朗誦在活動(dòng)目標(biāo)上側(cè)重點(diǎn)不同，語文課關(guān)注的重點(diǎn)更多的是語法和技巧，而道德與法治課的側(cè)重點(diǎn)往往是激發(fā)學(xué)生的某種道德感。在確定活動(dòng)主題和目標(biāo)的過程中，如果條件許可，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生充分利用社會(huì)資源，讓家長、社區(qū)工作人員、專家學(xué)者等共同參與到活動(dòng)主題和目標(biāo)的制訂過程中。

二、立足“社會(huì)參與”素養(yǎng)，讓學(xué)生主導(dǎo)活動(dòng)方案設(shè)計(jì)和實(shí)施

實(shí)踐是人們有目的有選擇的、按照特定的計(jì)劃進(jìn)行改造自身或社會(huì)的創(chuàng)造性活動(dòng)。認(rèn)識(shí)來源于人們的實(shí)踐，又在指導(dǎo)人們實(shí)踐的過程當(dāng)中獲得實(shí)踐的動(dòng)力支撐和真理性檢驗(yàn)。“社會(huì)參與”作為實(shí)踐的一種表現(xiàn)形式，理應(yīng)成為《道德與法治》課程實(shí)施的立足點(diǎn)和落腳點(diǎn)。同時(shí)，活動(dòng)方案的設(shè)計(jì)和實(shí)施離不開學(xué)生對(duì)多種社會(huì)資源的有效調(diào)用，離不開學(xué)生對(duì)同他人、社會(huì)、國家等多重社會(huì)關(guān)系的妥善處理，而這本身就是“社會(huì)參與”的過程。

在《道德與法治》活動(dòng)方案設(shè)計(jì)的過程中，教師應(yīng)做好引導(dǎo)，以確?；顒?dòng)方案的科學(xué)性和可行性。在活動(dòng)方案的實(shí)施上，教師則應(yīng)盡可能放開手，給予學(xué)生“自由”表現(xiàn)的平臺(tái)和空間，充分發(fā)揮他們的首創(chuàng)精神和主體作用。在學(xué)生搜集和整理活動(dòng)資料之前，教師可以有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生做一些方法和策略上的指導(dǎo)，幫助學(xué)生掌握一些基礎(chǔ)的調(diào)查方法，如問卷法、訪談法、文獻(xiàn)法等，使其能夠?qū)Σ牧线M(jìn)行篩選和鑒別；教師可以鼓勵(lì)學(xué)生通過圖書館、互聯(lián)網(wǎng)等途徑搜集資料，讓其學(xué)會(huì)思考和質(zhì)疑，并且能夠?qū)λ伎妓玫母形蚝拖敕ㄟM(jìn)行及時(shí)記錄，從而鍛煉學(xué)生的信息處理能力，使學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。

在活動(dòng)方案設(shè)計(jì)和實(shí)施的過程中，教師還需注意對(duì)學(xué)生的活動(dòng)表現(xiàn)給予及時(shí)的反饋和評(píng)價(jià)，有效運(yùn)用表揚(yáng)和外部獎(jiǎng)賞等方式，讓學(xué)生從活動(dòng)的設(shè)計(jì)和實(shí)施中獲得成功的體驗(yàn)。

三、重視“自主發(fā)展”素養(yǎng)，讓學(xué)生參與活動(dòng)評(píng)價(jià)

“自主發(fā)展”素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生能自主學(xué)習(xí)，具有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力，能夠經(jīng)常審視自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)，勤于反思，善于總結(jié)。學(xué)生評(píng)價(jià)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主發(fā)展的重要方式之一，也是《道德與法治》活動(dòng)型學(xué)科課程實(shí)施的關(guān)鍵步驟。

傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)一般側(cè)重于教師對(duì)學(xué)生的單向?qū)W業(yè)評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的甄別和選拔功能。而現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)觀立足于學(xué)生發(fā)展的實(shí)際需要，強(qiáng)調(diào)能夠促進(jìn)學(xué)生全面、長遠(yuǎn)發(fā)展的形成性評(píng)價(jià)和激勵(lì)性評(píng)價(jià)。這就要求在《道德與法治》活動(dòng)型學(xué)科課程中，評(píng)價(jià)的主體應(yīng)盡可能多元化，從單方轉(zhuǎn)為多方，把學(xué)生當(dāng)作評(píng)價(jià)主體中的一員，增強(qiáng)教師和學(xué)生兩類評(píng)價(jià)主體之間的互動(dòng)，建立起以教師評(píng)價(jià)和學(xué)生評(píng)價(jià)為主、家長和社會(huì)評(píng)價(jià)為輔的立體評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)，以多渠道的反饋信息促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

學(xué)生參與評(píng)價(jià)是由學(xué)生自己實(shí)施的評(píng)價(jià)，包括學(xué)生自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)。讓學(xué)生參與課程評(píng)價(jià)，學(xué)生作為活動(dòng)的親身參與者，他們的評(píng)價(jià)可為外部評(píng)價(jià)提供豐富的信息，便于評(píng)價(jià)工作的進(jìn)行。此外，學(xué)生參與評(píng)價(jià)在推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行自我反思的同時(shí)，還能教會(huì)他們學(xué)會(huì)欣賞他人、尊重對(duì)手，有利于相互間取長補(bǔ)短、共同提高。當(dāng)然，教師評(píng)價(jià)也是必不可少的，教師也要在學(xué)生的活動(dòng)中要做好充分的觀察。教師可以按照活動(dòng)資料搜集和整理、活動(dòng)成果制作和展示等階段來分階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，實(shí)時(shí)記錄下學(xué)生在活動(dòng)不同階段的參與程度、情緒狀態(tài)、活動(dòng)成效等課堂表現(xiàn)作為評(píng)價(jià)的參考依據(jù)。