成語(yǔ)是人們?cè)陂L(zhǎng)期使用語(yǔ)言的過(guò)程中形成的約定俗成、形式簡(jiǎn)潔、內(nèi)涵豐富的固定短語(yǔ)，是古今漢語(yǔ)的重要組成部分，可以說(shuō)是漢語(yǔ)言中一顆璀璨的明珠，是一朵盛開在世界語(yǔ)言文化之林的奇葩。作為一種獨(dú)特的語(yǔ)言現(xiàn)象，它既體現(xiàn)了漢語(yǔ)言的表達(dá)特色，也蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息，同時(shí)又承載著中華民族獨(dú)特的價(jià)值觀與人生態(tài)度。有人說(shuō)，一部《成語(yǔ)大詞典》，其實(shí)就是一部中華文化史和中國(guó)歷史的反映和寫照。

作為語(yǔ)言，成語(yǔ)具有強(qiáng)大的認(rèn)知功能。單從形式來(lái)說(shuō)，占絕大多數(shù)的四字成語(yǔ)符合漢語(yǔ)的語(yǔ)音特征，是中華民族審美觀的一種直接體現(xiàn)。成語(yǔ)內(nèi)在的修辭、平仄、節(jié)奏、以偶為美的古代語(yǔ)言邏輯是成語(yǔ)獨(dú)有的語(yǔ)言魅力之一。成語(yǔ)來(lái)源比較廣泛，如古代神話、寓言、歷史故事、史書典籍。它涵蓋了中華傳統(tǒng)文化的方方面面，從天文地理到文學(xué)歷史，從宗教倫理到軍事政治，甚至包括了衣食住行、禮儀風(fēng)俗。學(xué)習(xí)成語(yǔ)，其實(shí)就是在學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。成語(yǔ)是認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的窗口與平臺(tái)，為豐厚學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)提供了豐富的資源。

作為文化載體，成語(yǔ)又具有顯著的教育功能。首先是語(yǔ)言理解與運(yùn)用，獨(dú)特的構(gòu)詞方式，豐富的人文內(nèi)涵，能促進(jìn)對(duì)語(yǔ)言的建構(gòu)，這是構(gòu)成語(yǔ)文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)；其次，成語(yǔ)的學(xué)習(xí)對(duì)于思維的發(fā)展與提升、文化的傳承與理解、審美的鑒賞與創(chuàng)造同樣能發(fā)揮巨大的作用。成語(yǔ)的學(xué)習(xí)與積累，不僅可以豐富知識(shí)，提高表達(dá)能力，還可以提高思維能力，奠定厚實(shí)的人文底蘊(yùn)。

基于以上認(rèn)識(shí)，成語(yǔ)作為語(yǔ)言的“活化石”，可以從課程的視角來(lái)審視與開發(fā)，發(fā)揮其更重要的育人價(jià)值。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)，要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉?！俺烧Z(yǔ)文化”作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想資源和理論依據(jù)，必然要承載社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重任。學(xué)校教育可以憑借“成語(yǔ)”這一文化現(xiàn)象，以多樣的主題活動(dòng)，將其滲透在學(xué)生的日常生活中，使得學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)、主題活動(dòng)中浸潤(rùn)“成語(yǔ)文化”，從而無(wú)痕地達(dá)到育人的目的。

“成語(yǔ)文化”課程的開發(fā)與實(shí)施，不僅是完善學(xué)科課程建設(shè)的重要抓手，更是為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、理論與實(shí)踐的融合，在課程建設(shè)的天地間發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。當(dāng)然，“成語(yǔ)文化”的研究還需要立足學(xué)校實(shí)際，基于學(xué)生的成長(zhǎng)需要，構(gòu)建整個(gè)“成語(yǔ)文化”課程的體系，科學(xué)合理設(shè)置課程內(nèi)容，促進(jìn)師生的共生共長(zhǎng)。