■李朝寶

學校是對青少年進行思想道德建設的主渠道。本文通過調(diào)研當前中學德育現(xiàn)狀，找尋中學德育的低效表現(xiàn)，進一步分析其形成原因，建構提高中學德育實效性的實踐對策，把“立德樹人”貫穿于中學德育的全過程。

一、樹立以人為本的德育觀是實現(xiàn)德育實效性的前提

人是社會的主體，是一切活動的出發(fā)點和落腳點，樹立以人為本的德育觀是實現(xiàn)德育實效性的前提。以人為本的德育觀就是以人為中心，充分調(diào)動人的主觀能動性，人類的一切活動都要以人的生存、安全、自尊、發(fā)展、享受為出發(fā)點和歸宿。

首先，樹立以人為本的德育觀要把握學生的學情。人的發(fā)展是有規(guī)律的，就如剛出生的嬰兒要吃母乳、牛奶一樣。好吃的東西雖然很多，但是不能拿過來就給嬰兒吃，因為吃了會消化不良。教育學生同樣如此，我們絕不能脫離學生的年齡特點和認知規(guī)律，否則德育實效就無從談起。比如，我們要求學生助人為樂，這也是倫理道德的基本要求，大多數(shù)學生是可以做到的。但是，有個別學生會說：“這又不是我自己的事，我為何要幫助他人呢？”針對此類情況，我們要了解學生的德育基礎，找準學生的德育“基點”，從“不妨礙別人”入手去要求學生。也許有人會說這個要求太低了，的確如此，但是如果這個低的要求學生都沒有達到，我們提出較高的要求就失去了意義。如果每個人都能做到在公眾場合“不妨礙別人”，那么整個社會風氣將大有好轉(zhuǎn)。

其次，樹立以人為本的德育觀要尊重學生的人格。尊重學生的人格是實施德育的關鍵，教師和學生在道德人格上是平等的。而在德育實踐中，我們經(jīng)常聽到“弱智”“蠢豬”這些侮辱性的話語，這種對學生人格藐視的行為會使我們的教育步入誤區(qū)。這種嫌棄和斥責，會極大傷害學生的自尊心，導致學生對教師的逆反心理，同時也暴露出師德的缺失。作為教師，應當關心、呵護每一個學生，了解學生的品德基礎，尊重學生的品德差異，在充分尊重學生的人格基礎上，把學生培養(yǎng)成為能夠適應社會發(fā)展需要的新型人才。

二、改變傳統(tǒng)說教方式是實現(xiàn)德育實效性的手段

道德教育的傳統(tǒng)教學模式著重于傳授知識、發(fā)展學生的認知能力，這種模式在特定的時期順應了社會對于技能型人才的大量需求。隨著社會的發(fā)展、核心素養(yǎng)的提出，這種只按德育目標而無視學生實際需求的模式，無法培育出新型的人才，我們必須找尋行之有效的科學方法。

首先，改變傳統(tǒng)的說教方式要關注學生的情感體驗。情境教育創(chuàng)始人李吉林老師指出：“讓兒童認識一個真實的世界，讓符號學習與生活連接；用美的愉悅喚起情感，在熏陶感染中促進兒童主動發(fā)展；用情感生成內(nèi)驅(qū)力，讓情感伴隨著兒童的認知活動；在廣遠的意境中，通過想象開發(fā)兒童潛在智慧?！庇纱丝梢?，讓學生帶著情感去體驗生活，讓課程走進學生的心靈，學生就能體味出德育課程的“味道”。一是通過情感體驗，體味出德育課程的“真味”，品德教育在于形成核心價值，而核心價值觀教育的前提是真實，真實的內(nèi)容能啟發(fā)學生的情感，引起情感共鳴；二是通過情感體驗，體味出德育課程的“善味”，“善”是中華民族傳統(tǒng)美德的核心要素，體味“善”的過程，就是將“善”的種子植入學生的心靈，讓他們擁有善從而完善人格；三是通過情感體驗，體味出德育課程的“美味”，品德課程作為鑄造靈魂的課程，它教會學生審美，這就要充分挖掘教材中“美”的元素，把這些美的元素轉(zhuǎn)化為學生的情感，引導學生通過美的體驗，形成積極健康的審美情趣。

其次，改變傳統(tǒng)的說教方式要培養(yǎng)學生的問題意識。教育的最終目的不是培養(yǎng)照抄照搬的模仿者，而是要培養(yǎng)善于思考的創(chuàng)造者。思維能力的培養(yǎng)本是教育的應有之義，但是我們的教育并沒有擔負起這個責任，教育不僅要學生掌握知識，而且要善于運用知識，唯有當知識被用來開啟心智，知識被用于解決生活中實際問題的時候，知識才真正體現(xiàn)其價值。思想品德課需要培養(yǎng)學生的問題意識，學生的好奇心來自于問題，問題能促使他們?nèi)W習、去思考、去實踐。學生的學習過程就是發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程。在面對人生挫折時，如何才能自尊自信、意志堅強？在面對日益惡劣的生存環(huán)境時，如何保護環(huán)境、親近自然？在面對諸多人際關系時，如何尊重他人、樂于助人？帶著問題去反思，在反思中尋找結(jié)論，在反思中反觀內(nèi)心。問題推動反思，反思是尋求解決問題合適、合理、合情的路徑。

三、提高教師素質(zhì)是實現(xiàn)德育實效性的保證

蘇霍姆林斯基說過：“學校好比一架精致的樂器，它奏出一種人的和諧的旋律，使之影響到每一個學生的心靈，但要奏出這樣的旋律，必須把樂器的音調(diào)準，教育者就是調(diào)音師?！?/p>

首先，提高教師的素質(zhì)要提高其學科專業(yè)素養(yǎng)。要想把學生培養(yǎng)成什么樣的人，教師首先就得成為這樣的人。教師的道德與法治學科專業(yè)素養(yǎng)，是課程有效開展的基礎。課堂的教育質(zhì)量是提高德育實效性的有效途徑，這就要求我們密切關注道德與法治課堂，深入挖掘教材，深入了解學生，精心設計每一節(jié)課。這不僅要求教師具備基本的學科知識、教學技巧、組織能力，也要求教師具有合理應用知識、整合知識的能力。教師只有以自身的精湛的學識、方法、教育藝術來影響學生，才能充分調(diào)動學生的學習積極性，從而收到良好的教育效果。因此，每個教師只有提升自身學科素養(yǎng)，才能實現(xiàn)德育課堂的實效性。

其次，提高教師素質(zhì)要提高教師的育德能力。育德能力包括端正的育德觀念和較強的組織能力?？梢哉f，育德能力是由德育的本質(zhì)要求決定的，提高教師育德能力既是時代發(fā)展的需要，也是提高德育實效性的必然要求。這就需要教師具有深厚的人文底蘊和育德智慧，在育德過程中要給學生權利，讓他們自己去選擇；給學生時間，讓他們自己去思考；給學生機會，讓他們自己去探究；給學生空間，讓他們健康成長。提高教師育德能力的路徑：一是要接受繼續(xù)教育；二是開展育德研究；三是要勤于德育實踐。

四、建立科學的德育評價體系是實現(xiàn)德育實效性的根本

評價是教育領域中一個非常重要的指標，縱觀各校的經(jīng)驗教訓，確立科學的德育評價體系，為學校德育工作的開展指明了方向。德育評價要依據(jù)黨的教育方針，以立德樹人為根本目標，遵循教育發(fā)展規(guī)律，結(jié)合青少年身心發(fā)展特點，要保證評價體系建立在科學的理論和方法基礎上，同時還要考慮被評價者實際情況，準確把握評價體系中各指標體系的內(nèi)涵、作用、結(jié)構及相互聯(lián)系。

首先，建立科學的德育評價體系要以社會主義核心價值觀為德育主要目標。教育部印發(fā)的《關于培育和踐行社會主義核心價值觀，進一步加強中小學德育工作的意見》，回應了立什么樣的德、樹什么樣的人。社會主義核心價值觀教育要貫穿于教育教學整個過程，要做好以下幾個方面的工作：一是要深入解讀。能否科學解讀社會主義核心價值觀，關系到其教育的針對性和有效性，教師一定要全面掌握其背景、要素及培育路徑。二是要細化分解。學校要把總目標細化分解到德育教材的各個章節(jié)中，這樣才能把社會主義核心價值觀教育落到實處。教師必須領會其精神實質(zhì)及其關聯(lián)度，有計劃地細化分解為可操作的三維教學目標。三是要融合滲透。學校要把社會主義核心價值觀教育融合到每節(jié)課堂里，要做到“優(yōu)化觀”和“整體觀”并舉，既要統(tǒng)觀教材、優(yōu)化選擇，又要通盤考慮、彼此兼顧；四是要內(nèi)化踐行。學校德育工作既要讓社會主義核心價值觀教育內(nèi)化于心，又要讓其外化于行，既要借助先進的德育理念，又要緊密貼近學生生活實際，還要借助互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代化載體。

其次，建立科學的德育評價體系要做到德育評價的科學化。即中學德育評價既要評價德育實踐的階段性效果，又要考慮德育的基礎性和過程的發(fā)展性，科學評價要做到終結(jié)性評價、診斷性評價、過程性評價有機結(jié)合。因此，學校德育評價不能簡單只看到德育的結(jié)果，還必須對學生德育基礎性和發(fā)展性進行評價；不僅要看到學生現(xiàn)有的表現(xiàn)，還要看其未來發(fā)展趨勢。所以，中學德育評價不能簡化為鑒定、選拔、表彰等內(nèi)容，而要注重個體在評價過程中的積極體驗，注重形成性評價，以調(diào)動評價對象的積極性，實現(xiàn)德育評價的終極目標。

綜上所述，要實現(xiàn)德育由低效走向德育實效，就既要注重德育內(nèi)容的基礎性、過程的體驗性、倫理方法的可接受性，又要構建新型的育人理念?；谥袑W德育實效性建構策略，就是樹立以“立德樹人”為根本任務，樹立以人為本的德育觀，改變傳統(tǒng)的說教方式，提升教師的素質(zhì)，建立科學的德育評價體系，實現(xiàn)學生發(fā)展需要和德育目標的協(xié)調(diào)平衡。我們要深入分析、積極探索、大膽實踐，努力提高德育工作的實效性,為實現(xiàn)“立德樹人”這一根本任務打下堅實的基礎。