王兵壯 方建平 魏妙 朱猛飛 李睿 唐堯英

摘要：指出了浙江省西部地區(qū)現(xiàn)存有大量古祠堂，它們是當(dāng)?shù)靥赜形幕妮d體，有著其不同的特點(diǎn)與功能。通過現(xiàn)場調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了大部分古祠堂在歷經(jīng)數(shù)百年的風(fēng)雨侵蝕后，變形破壞較嚴(yán)重?；诖?，提出了相關(guān)保護(hù)措施，以期提供參考。

關(guān)鍵詞：古祠堂;浙西地區(qū);變形破壞;保護(hù)

中圖分類號：TU198

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1674-9944（2018）6-0221-05

1引言

浙江省西部地區(qū)衢州市是一座有著1800多年的國家歷史文化名城，是南孔圣地，現(xiàn)留存在該地區(qū)的壇廟宗祠共有692處，并各具特色。但隨著城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)和新農(nóng)村建設(shè)的大力發(fā)展，許多傳統(tǒng)建筑面臨著拆遷或改建，其周邊環(huán)境也遭受不同程度的破壞，古祠堂亦是如此。

近些年，國家加大了對這些傳統(tǒng)建筑的保護(hù)力度，取得了一定的實(shí)效，但浙西地區(qū)現(xiàn)存的古祠堂大部分散落在農(nóng)村，且長期暴露在自然環(huán)境下，均受到較嚴(yán)重破壞，缺少有效的保護(hù)。

2浙西古祠堂現(xiàn)狀

2.1調(diào)查概況

據(jù)現(xiàn)場調(diào)查，位于浙西地區(qū)衢江區(qū)峽口鎮(zhèn)李澤村的建于明代宣德六年（1432年）的李氏大宗祠（圖1），它是省級文物保護(hù)單位，是浙西地區(qū)較早的古祠堂，其內(nèi)部的磚木式結(jié)構(gòu)雖然大體完整，但仍然存在墻體磚石風(fēng)化、木柱腐蝕、白蟻蛀蝕等較嚴(yán)重的問題。

另外在衢江區(qū)的區(qū)級文物保護(hù)單位的劉氏宗祠（圖2）、衢江區(qū)云溪鄉(xiāng)的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的吳氏宗祠（圖3）、柯城區(qū)的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的藍(lán)氏宗祠（圖4）、江山市的省級文物保護(hù)單位的王氏宗祠（圖5）、龍游縣等地區(qū)留存下來的古祠堂也是如此，歷史悠久，均有不同程度破壞。

2.2祠堂的破壞形式

（1）人為破壞。由于歷史原因，大量的祠堂建筑被破壞甚至被拆除，有幸保存下來的祠堂大多被廢棄或作為臨時(shí)倉儲(chǔ)之用。

（2）自然破壞。主要包括因年久失修導(dǎo)致墻體開裂、鼓包甚至脫落（圖6），自然風(fēng)化使得建筑磚石構(gòu)建受損（圖3），白蟻蛀蝕使得木柱的截面減少使其更易破壞（圖7），木構(gòu)件白身的彎曲和開裂等（圖8、圖9）。

究其原因，主要是磚石因在長期保存過程中遭受外界白然因素的作用，導(dǎo)致其石刻表層發(fā)生病害;木材作為一種天然材料，有其優(yōu)點(diǎn)，但其本身耐久性較差，易受侵蝕（圖8、圖9），甚至強(qiáng)度降低直至全部倒塌損壞。

近年來隨著國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對民族文化的重視，越來越多的祠堂被列為文物保護(hù)單位，并得到相應(yīng)的修復(fù)和加固，但部分修繕后的木構(gòu)件失去了原來的歷史韻味（圖10）。

3浙西古祠堂的建筑特點(diǎn)與功能

3.1古祠堂的建筑特點(diǎn)

浙西地區(qū)的古祠堂大都是徽派建筑風(fēng)格，具有青磚黛瓦、四水歸堂、飛檐挑角等特點(diǎn)，在其建筑布局、用材、雕刻、裝飾、風(fēng)格等方面得到充分體現(xiàn)。

3.1.1選址

浙西的古祠堂建筑充分考慮了基地內(nèi)的地形與地勢的特點(diǎn)，并作了恰當(dāng)?shù)牟贾?。因地制宜，地寬基平，或背山或依水，交通方便，景色?yōu)美（圖1）。同時(shí)也將祠堂建筑群的體形組合與周邊環(huán)境空間的處理，把美的建筑形式襯托了出來，獲得了良好的藝術(shù)效果（圖11）。

3.1.2規(guī)模

浙西祠堂建筑的組織和布局是有規(guī)制的，但規(guī)模大小各有差異，總體上是以天井為中心圍合院落，按規(guī)模、功能、地形靈活布置極富韻律感，平面布局均為多進(jìn)落院式如圖12、圖13所示。

3.1.3造型

浙西地區(qū)古祠堂按造型可分為牌坊式（如吳氏宗祠、藍(lán)氏宗祠，圖3、圖4）和廟宇式（如劉氏宗祠，圖2）兩類。

3.1.4結(jié)構(gòu)

浙西地區(qū)古祠堂為磚木式結(jié)構(gòu)，外部采用高大墻體封閉砌筑，馬頭墻高低起伏，錯(cuò)落有致。梁架多為抬梁式（圖14），也有少部分采用穿斗式（圖15），在吳氏宗祠中還發(fā)現(xiàn)了明代“冬瓜梁柱”（圖16）。門樓多為為歇山式青瓦布頂，檐下施斗拱，斗拱下額枋浮雕多種圖案（圖17），具有鮮明的江南古民居特色.并保持了明清時(shí)期的建筑風(fēng)格。

3.1.5裝飾

浙西地區(qū)古祠堂建筑裝飾藝術(shù)主要表現(xiàn)在戲臺(tái)、門樓等重要區(qū)域的“三雕”藝術(shù)形式上。一般為梁架額枋（圖17）、廊道隔扇、牛腿雀替（圖18、圖1 9）、挑檐斗拱（圖20）、磚雕藝術(shù)（圖21）、石鼓裝飾（圖22），瓦當(dāng)精工描繪，以及匾額、對聯(lián)（圖23）等要素。

3.2古祠堂的使用功能

“敬宗祖而建祠堂恍睹音容笑貌，敦人倫以集子姓恒懷愛敬尊榮”這幅對聯(lián)描繪了祠堂的建造目的。浙西地區(qū)古祠堂的功能主要表現(xiàn)在以下3個(gè)方面。

（1）紀(jì)念的功能。祠堂建造之初的目的就是紀(jì)念先人，是一處祭祀先賢或祖宗的場所，類似于今天的紀(jì)念館，可以從中了解到該家族的產(chǎn)生及其發(fā)展的歷史 。

（2）管理的功能。祠堂一般被作為本宗族自我管理的場所，類似于今天的“村委會(huì)”。在祠堂“辦公”的益處在于一方面可以借助祖宗威嚴(yán)，另一方面可以稟承祖宗遺訓(xùn)，使得管理權(quán)力來源具有合理性。

（3）文娛的功能。應(yīng)實(shí)際的需要，家族內(nèi)平時(shí)有辦理婚、喪、壽、喜等事時(shí)，往往利用寬敞的祠堂作為活動(dòng)場所。尤其是新農(nóng)村建設(shè)以來，祠堂一般都用來作為文化禮堂、老年人活動(dòng)中心、文化室或農(nóng)家書屋等場所，甚至古祠堂也被作為旅游景點(diǎn)加以開發(fā)利用。

4古祠堂的保護(hù)措施

4.1存在的問題

（1）破壞構(gòu)件原狀。大部分古祠堂或多或少有被修繕之處，部分修繕的部位被新的建筑材料替換，與祠堂的原構(gòu)件有差異（圖24）。

（2）修繕工作表面化。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，部分木柱、梁等修補(bǔ)之處，只是表面做了貼面處理（圖25），并未起到加固作用。

（3）管理人員不專業(yè)。古祠堂管理的大都是當(dāng)?shù)氐拇迕瘢瑑H負(fù)責(zé)日常清潔工作。

（4）保護(hù)意識不強(qiáng)。在調(diào)查中，還發(fā)現(xiàn)祠堂中堆放有建筑材料（圖26），消防設(shè)施較簡陋。

4.2保護(hù)方法與建議

（1）強(qiáng)化日常管理。在各文保單位建立相應(yīng)的標(biāo)示牌，在消防、用電、安全等方面做出明確的規(guī)定，加強(qiáng)宣傳。各祠堂落實(shí)具體的保護(hù)負(fù)責(zé)人，以便進(jìn)行及時(shí)有效的管理與保護(hù)。

（2）建立祠堂日常監(jiān)測制度。應(yīng)建立類似古祠堂建筑的文物保護(hù)管理制度，對于重要的構(gòu)件進(jìn)行全面的、長期的監(jiān)測，若發(fā)現(xiàn)古祠堂潛在的危險(xiǎn)，及時(shí)進(jìn)行加固、修繕。

（3）強(qiáng)化修繕過程管理。對于古祠堂的維修工作，應(yīng)嚴(yán)格按照國家標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范進(jìn)行，強(qiáng)化過程管理。并對修復(fù)后的古祠堂，按照相關(guān)的規(guī)范進(jìn)行驗(yàn)收。

（4）新材料、新技術(shù)修復(fù)。對于古祠堂漏水、風(fēng)化、腐化等問題應(yīng)及時(shí)修繕，在修繕時(shí)應(yīng)采用新技術(shù)、新材料，以使其滿足文物修復(fù)保持原狀的原則。