謝秋蓉

（福建省長(zhǎng)泰縣陳巷中心小學(xué)，福建長(zhǎng)泰363900）

2016年11月印發(fā)的《教育部等11部門關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》中著重指出，各中小學(xué)都要結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，將研學(xué)旅行納入到教育教學(xué)體系之中，統(tǒng)籌考慮其與綜合實(shí)踐課程的關(guān)系，促進(jìn)研學(xué)旅行與學(xué)校課程的有機(jī)融合。所謂的語(yǔ)文研學(xué)旅行主要是指，與語(yǔ)文課堂教學(xué)有著密切聯(lián)系的互補(bǔ)實(shí)踐學(xué)習(xí)，是行走在現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中引入研學(xué)旅行不僅可以將課堂與課外結(jié)合起來(lái)，豐富語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，還可以借助有針對(duì)性的研學(xué)旅行實(shí)踐活動(dòng)豐富學(xué)生的認(rèn)知，在親身體驗(yàn)中加深學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解，實(shí)現(xiàn)做中學(xué)，為學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。那么，我們要如何將研學(xué)旅行與小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)融合起來(lái)呢？

一、研學(xué)旅行的特點(diǎn)

教師在組織語(yǔ)文研學(xué)旅行活動(dòng)的時(shí)候，需要處理好三種關(guān)系，即研學(xué)旅行與課堂教學(xué)的關(guān)系、研學(xué)與旅行的關(guān)系以及研學(xué)旅行與學(xué)習(xí)的關(guān)系等，這三種關(guān)系其實(shí)就蘊(yùn)含著研學(xué)旅行的特點(diǎn)，在弄清楚了其特點(diǎn)之后，所開(kāi)展的研學(xué)旅行才能是真正意義上的研學(xué)旅行。就研學(xué)與旅行的關(guān)系來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的旅行是帶領(lǐng)學(xué)生到風(fēng)景如畫(huà)或有學(xué)習(xí)價(jià)值的地方進(jìn)行游覽，在游覽的過(guò)程中使其有所思有所感，但是這種所思所感是沒(méi)有明確要求的。而研學(xué)旅行活動(dòng)的開(kāi)展則是以教學(xué)為基礎(chǔ)的，即以某一課或某一單元的教學(xué)內(nèi)容為指導(dǎo)，進(jìn)行有針對(duì)性的“旅行”活動(dòng)，使學(xué)生在本次“旅行”中能深刻地感知到教學(xué)內(nèi)容所描繪的畫(huà)面、作者所寄托的情感，如此在親身實(shí)踐中使學(xué)生積累豐富的感性認(rèn)識(shí)，并與文本的作者產(chǎn)生情感上的共鳴，借此在深刻理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，豐富其情感，為學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、語(yǔ)文研學(xué)旅行活動(dòng)開(kāi)展的方法

（一）以教材為依托，把生活中豐富的資源與教材相結(jié)合

眾所周知，語(yǔ)文研學(xué)旅行的開(kāi)展是將課堂中的語(yǔ)文遷移到生活語(yǔ)文之中，使學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)文環(huán)境中自主地發(fā)現(xiàn)、思考與研究。但是在此還需要注意一點(diǎn)，在語(yǔ)文教學(xué)的遷移過(guò)程中，課堂仍是語(yǔ)文教學(xué)的立足點(diǎn)，而教材作為語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的主要載體，教材內(nèi)容是我們選擇研學(xué)旅行內(nèi)容的基礎(chǔ)。所以，在將研學(xué)旅行與語(yǔ)文課堂融合的時(shí)候，需要立足教材內(nèi)容，從生活中選取與教學(xué)有關(guān)的內(nèi)容來(lái)作為我們開(kāi)展研學(xué)旅行的依據(jù)，如此才能提高研學(xué)旅行的針對(duì)性。比如，在組織《我們的民族小學(xué)》這一內(nèi)容的時(shí)候，在課堂教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，教師可以借助多媒體將西南邊疆的少數(shù)民族呈現(xiàn)在學(xué)生面前，通過(guò)文章講解向?qū)W生呈現(xiàn)文本中所描繪的幸福的學(xué)習(xí)生活。但是，對(duì)于生活經(jīng)驗(yàn)和民族認(rèn)知有限的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，文本中所描繪的情感是其難以理解的。而且，我所執(zhí)教班級(jí)的學(xué)生大都是漢族，其無(wú)法對(duì)其他民族有深刻的認(rèn)識(shí)。針對(duì)這一問(wèn)題，既為了使學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容有深刻的理解，了解到不同民族的文化、特點(diǎn)等，還為了培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)和與各民族的團(tuán)結(jié)友愛(ài)之情，我會(huì)將聯(lián)合本校的其他班級(jí)的老師，選擇西南邊疆的一個(gè)民族聚居地，利用暑假時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生到該地區(qū)進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。在該次實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生是帶著任務(wù)的，需要在親身參與下自主地探析該地區(qū)各民族的特點(diǎn)，其生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境，在與這些民族地區(qū)的孩子們的互動(dòng)中樹(shù)立起民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。

（二）密切關(guān)注生活，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文與生活的溝通

語(yǔ)文研學(xué)旅行具有實(shí)踐親歷性。也就是說(shuō)，在研學(xué)旅行中學(xué)生所獲得的東西不再是課堂中由教師講授的知識(shí)，而是自己在親身體驗(yàn)中獲得的直接經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)不僅可以豐富學(xué)生的人生體驗(yàn)，還可以開(kāi)闊其視野，使其在直觀的場(chǎng)景中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、分析、解決問(wèn)題，即且行且思。由于不同學(xué)校的辦學(xué)條件不同，在沒(méi)有足夠的資金支持下是難以開(kāi)展研學(xué)旅行活動(dòng)的。針對(duì)這一情況，則需要將研學(xué)旅行與課外實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。立足當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，采取多樣化的方式，開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐中獲得直觀的感知，并在實(shí)踐體驗(yàn)中拉近語(yǔ)文與生活的關(guān)系，借助豐富多彩的生活體驗(yàn)來(lái)提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

比如，《保護(hù)家鄉(xiāng)河》這一綜合實(shí)踐活動(dòng)正好為我們開(kāi)展研學(xué)旅行活動(dòng)提供了方向。這一實(shí)踐活動(dòng)正好是以家鄉(xiāng)河流所出現(xiàn)的問(wèn)題以及如何對(duì)其進(jìn)行保護(hù)為主題的。在組織教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，我會(huì)事先與學(xué)校、家長(zhǎng)取得聯(lián)系，在征得同意之后，將學(xué)生帶出教室、帶入生活之中。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本地的河流進(jìn)行調(diào)查。學(xué)生可以采取訪問(wèn)的形式，對(duì)所調(diào)查的河流邊上的老人進(jìn)行采訪，通過(guò)對(duì)他們的采訪來(lái)了解這條河流的變化。不少老人說(shuō)，這條河在他們年輕的時(shí)候，由于沒(méi)有受到工廠或者生活用水的污染，是很清澈的。他們夏天的時(shí)候會(huì)呼朋喚友到河里游泳。而現(xiàn)在河流在工業(yè)和生活污染下，水質(zhì)變得越來(lái)越差，甚至在夏天的時(shí)候會(huì)發(fā)出異味。學(xué)生在親身的觀察中也會(huì)發(fā)現(xiàn)這條河流并沒(méi)有書(shū)本上描述的那樣清澈見(jiàn)底。如此，在實(shí)際的信息搜集和親眼觀察下，學(xué)生會(huì)積累豐富的第一感知，提高了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)河流的認(rèn)知。同時(shí)，惡劣的河流情況也沖擊了他們的心靈，在內(nèi)心深處自然地發(fā)出了保護(hù)河流的呼喊。如此，借助這樣的實(shí)踐互動(dòng)，將學(xué)生從課堂的束縛中解放出來(lái)，而且學(xué)生在真實(shí)的場(chǎng)景中帶有目的性地進(jìn)行了觀察與分析，借此實(shí)現(xiàn)了“所看即所學(xué)，所做即所學(xué)”。

總之，在新一輪的課程改革下，為了豐富語(yǔ)文教學(xué)，豐富學(xué)生的經(jīng)歷和語(yǔ)文認(rèn)知，教師可以將研學(xué)旅行與語(yǔ)文課堂教學(xué)融合在一起。在明確了研學(xué)旅行的特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，借助研學(xué)旅行來(lái)開(kāi)展極具針對(duì)性的語(yǔ)文活動(dòng)，使學(xué)生在親身參與中獲得第一手的感性認(rèn)知，豐富學(xué)生的人生經(jīng)歷，為其核心素養(yǎng)的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。