■天津市中小學(xué)教育教學(xué)研究室 劉淑敏

“方法與技能”是統(tǒng)編初中道德與法治教科書中新增6個(gè)教學(xué)欄目之一。一般而言，這一欄目的設(shè)置是在教科書中相關(guān)主旨內(nèi)容之后，其本意是提供與教科書講解內(nèi)容相關(guān)的材料，以學(xué)生自主閱讀或者教師課堂講解的方式，注重結(jié)合具體情境，從多方面提出具有操作性和指導(dǎo)性的方式方法，引導(dǎo)學(xué)生如何做，進(jìn)而達(dá)成“教”“學(xué)”“做”的有機(jī)統(tǒng)一，充分實(shí)現(xiàn)對學(xué)生“行動策略、導(dǎo)向?qū)嵺`的腳手架”的欄目功能定位。

為了更好地落實(shí)立德樹人的教育任務(wù)，提升道德與法治學(xué)科的德育價(jià)值，培養(yǎng)初中學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，提高學(xué)生的學(xué)科認(rèn)知水平，踐行學(xué)科知識的行為指導(dǎo)能力，我們需要努力探究“方法與技能”在教學(xué)實(shí)踐中的定位，提高“方法與技能”在教與學(xué)雙邊活動中的功能最大化。

一、發(fā)揮教師的教學(xué)主體作用，提升“方法與技能”欄目“教”的功能

教育的任務(wù)是培養(yǎng)適應(yīng)未來需要的“人”。當(dāng)前，信息技術(shù)迅猛發(fā)展，人工智能風(fēng)頭正勁，科技革命必將影響社會也隨之發(fā)生深刻的變革。學(xué)校的教育絕不能只滿足于單純的知識傳授與技能的培養(yǎng)，更需要培育能夠適應(yīng)甚至引領(lǐng)未來的人。這就需要他們擁有“在特定情境中，能夠運(yùn)用包括知識、技能與態(tài)度在內(nèi)的心理的、社會的資源，應(yīng)對復(fù)雜問題的能力”。而培育這樣新型的能力，必須將課堂教學(xué)范式進(jìn)行轉(zhuǎn)型升級：從以“知識”為本位轉(zhuǎn)型為以“素養(yǎng)”為本位；從“被動學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)型為“能動學(xué)習(xí)”?！澳軇訉W(xué)習(xí)”旨在培育“真實(shí)的學(xué)力”。鐘啟泉《課堂轉(zhuǎn)型，學(xué)校改革的核心》一文中對“真實(shí)的學(xué)力”進(jìn)行了如下的界定：一是基本的知識與技能的習(xí)得；二是旨在解決問題的思考力、判斷力、表達(dá)力的能力培育；三是主動學(xué)習(xí)的態(tài)度，即所謂的“內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)”的培育。培養(yǎng)學(xué)生“真實(shí)的學(xué)力”，莫過于教師在教學(xué)過程中提升自我能力，優(yōu)化教學(xué)方式。

1.把握教材立意，落實(shí)教學(xué)的育人功能。

統(tǒng)編初中道德與法治教材全面系統(tǒng)地落實(shí)社會主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命傳統(tǒng)、國家主權(quán)意識和法治教育等內(nèi)容和要求，幫助中小學(xué)生扣好人生的第一?？圩?。它以培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀為主線，以憲法教育為核心，以從小打上中國底色植入紅色基因?yàn)槟繕?biāo)，為課程注入了豐富的新內(nèi)容。道德與法治課程是一門綜合性課程，它將多維的教育內(nèi)容進(jìn)行了整合，著力突出“法治教育”和“社會主義核心價(jià)值觀教育”的重要性。我們應(yīng)深入理解，準(zhǔn)確地把握道德與法治課程的性質(zhì)和內(nèi)涵。

統(tǒng)編初中道德與法治教材有利于進(jìn)一步強(qiáng)化國家意志，貫徹黨的教育方針，落實(shí)社會主義核心價(jià)值觀。例如：在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，教材涉及到傳統(tǒng)節(jié)日、民歌民謠、傳統(tǒng)美德、民族精神、古代輝煌科技成就等內(nèi)容，加深了學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受和理解，增強(qiáng)了文化自信；在革命傳統(tǒng)教育方面，教材重視培養(yǎng)學(xué)生對祖國的熱愛之情；在法治教育方面，教材注重培養(yǎng)學(xué)生的法治意識等。

這些極其重要而特殊的育人功能不是在教材的字面中都可以看到的，有些內(nèi)容或顯性或隱性地存在于教材之中。課程教材的作用是通過使用來實(shí)現(xiàn)。對此，教師必須在通讀教材、理解教材、講解教材的基礎(chǔ)上，體會認(rèn)識到學(xué)科教材的這一功能。“方法與技能”這一欄目的實(shí)施，正是實(shí)現(xiàn)這一功能的途徑。也就是說，在完成這一欄目教學(xué)任務(wù)時(shí)，教師需要把握教材背后的思想立意，對接欄目內(nèi)容的教育定位，并在教學(xué)過程中予以落實(shí)。

2.完善教師的教學(xué)行為，促進(jìn)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。

立德樹人要落實(shí)到學(xué)生健康成長上，就要認(rèn)真研究教育對象特點(diǎn)，著眼于學(xué)生的健康成長，改進(jìn)教育教學(xué)方法。講授是教師基本功之一，是教師的教學(xué)技能，也是一切教學(xué)活動的基礎(chǔ)。講授式教學(xué)方法在道德與法治教學(xué)過程中不會過時(shí)，“方法與技能”這一教學(xué)欄目，更適合教師通過講授法來完成這一欄目的教學(xué)任務(wù)和思想引領(lǐng)。但關(guān)鍵是講什么、何時(shí)講、怎么講的問題。講授的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)具體、形象、生動，貼近時(shí)代、貼近生活、貼近學(xué)生；講授的方式可以聲情并茂，也可以娓娓道來。同時(shí)，在講授法使用中，教師可以變換不同的方式，有些活動情境、故事分享等，可以由師講改為生講，可以由單純的講變?yōu)榻巧缪莸幕顒拥龋ㄟ^改變講授式教學(xué)的呈現(xiàn)方式來增強(qiáng)其實(shí)效性。

3.注重言傳身教，促進(jìn)教師自我修養(yǎng)的提升。

立德樹人要落實(shí)到教師教書育人上，就要大力加強(qiáng)師德建設(shè)，堅(jiān)持教書和育人相統(tǒng)一、言傳和身教相統(tǒng)一?！胺椒ㄅc技能”是基于教學(xué)內(nèi)容整理出來的、對學(xué)生的思想和行為具有引領(lǐng)作用的功能性欄目。所以，要使學(xué)生能夠認(rèn)識并做到欄目內(nèi)容所提出的要求，教師就應(yīng)該率先垂范，為學(xué)生提供榜樣的力量?？梢姡處熣J(rèn)真踐行欄目功能要求，不僅是教師完成教學(xué)任務(wù)的需要，更是教師自身素質(zhì)修養(yǎng)的需要。

二、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)主體參與意識，提升“方法與技能”欄目“學(xué)”的功能

1.增強(qiáng)學(xué)習(xí)主體意識，在習(xí)得中鍛煉能力。

教育家陶行知曾有這樣一句名言：“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)?！闭\然，“教”不是目的，“學(xué)”才是目的。教師的“教”是為了學(xué)生的“學(xué)”，既要“學(xué)會”，更要“會學(xué)”。前者是學(xué)習(xí)的結(jié)果，而后者是學(xué)習(xí)的過程。在這個(gè)過程中，教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”是相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一的。在這個(gè)過程中，教師所起到的主導(dǎo)作用在于引導(dǎo)和幫助學(xué)生掌握知識、知識的規(guī)律以及獲取知識的技巧和方法。學(xué)生在這一過程中將逐漸成為“會學(xué)習(xí)的人”。

對此，利用“方法與技能”欄目的實(shí)施，在教師的指引下，學(xué)生積極思考欄目內(nèi)容，理解其對生活及行為的指導(dǎo)作用，并內(nèi)化為自己的認(rèn)識，支配自己的行動。

2.培養(yǎng)學(xué)生參與意識，在活動中體驗(yàn)成功。

在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的參與和體驗(yàn)所獲得的經(jīng)驗(yàn)和感受，遠(yuǎn)比被動接受教師的傳導(dǎo)、灌輸重要。在這個(gè)參與的過程中，參與者不是“觀眾”，而一定是“演員”。在參與中，學(xué)生獲得了體驗(yàn)，鍛煉了思維，提高了能力。在初中道德與法治的教學(xué)尤其是“方法與技能”欄目的實(shí)施過程中，教師要鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，不苛求成熟與完善。成功的機(jī)會多了，再加上教師適當(dāng)?shù)毓膭睿瑢W(xué)生自然會對道德與法治的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，主動參與意識也就增強(qiáng)了。

3.開展能動學(xué)習(xí)，在碰撞中生成觀點(diǎn)。

美國哥倫比亞大學(xué)教授庫恩（D.Kuhn）指出，同“知識”“學(xué)習(xí)”息息相關(guān)的“認(rèn)識論”經(jīng)歷了“絕對主義→相對主義→評價(jià)主義”三個(gè)發(fā)展階段?？茖W(xué)是根據(jù)數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)邏輯、建構(gòu)理論的過程。要學(xué)會科學(xué)的思維，就得有理論探討的方式、樹立并探討假設(shè)的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的方式、采納數(shù)據(jù)的方式、引出結(jié)論的方式等邏輯建構(gòu)的技能。這就是必須從“記憶的課堂”轉(zhuǎn)向“探究的課堂”的根本緣由。

在“探究的課堂”中，學(xué)生是探究的主體。道德與法治課程中學(xué)生“方法與技能”的習(xí)得，應(yīng)當(dāng)由學(xué)生在自身的思考、判斷、表達(dá)的過程中加以掌握。這個(gè)探究中既有學(xué)生個(gè)人自主的思考，也有學(xué)生個(gè)體與他人的對話，包括師生之間的對話、生生之間的互動。對話的過程就是表達(dá)、碰撞、反饋、修正的過程。準(zhǔn)確實(shí)施“方法與技能”欄目，就能在實(shí)現(xiàn)師生對話、生生對話的過程中，碰撞出思想的火花、矯正自己以往認(rèn)識上的缺陷，或是產(chǎn)生新觀點(diǎn)、生成新思想。

三、關(guān)注課堂教學(xué)轉(zhuǎn)型，提升“方法與技能”欄目“做”的功能

統(tǒng)編初中道德與法治“方法與技能”欄目教學(xué)的落腳點(diǎn)，是要學(xué)生將所明白的道理踐行于實(shí)際行動中。要真正實(shí)現(xiàn)這一欄目“做”的功能，關(guān)注課堂教學(xué)轉(zhuǎn)型成為關(guān)鍵。

教師可以通過兩個(gè)途徑引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐所學(xué)到的道理。一是課堂上的模擬演練?？梢栽谡n堂上模擬現(xiàn)實(shí)創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生思考和表演。在這個(gè)過程中，學(xué)生既可以作為表演者參與表演和體驗(yàn)，從而獲取經(jīng)驗(yàn)；又可以作為旁觀者冷靜客觀地思考和評判，提升思維。二是將課程的學(xué)習(xí)進(jìn)行拓展和延伸，在更為廣闊的社會生活中進(jìn)行檢驗(yàn)。

綜上所述，我們的課堂正在轉(zhuǎn)型之中，轉(zhuǎn)型中的課堂迸發(fā)的教育智慧將是無窮無盡的。革新的教師一定會積蓄豐富的欄目教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與充沛的教學(xué)探究能量，讓我們今天的課堂成為學(xué)生一生成長的加油站。