■張軍鳳

教育作為社會(huì)的一個(gè)有機(jī)組成部分，它的發(fā)展自然離不開(kāi)外部諸多條件的影響，而在它內(nèi)部，教育也會(huì)因人們所持教育思想、教育觀念的不同而呈現(xiàn)出多樣化的價(jià)值和實(shí)踐路向。生態(tài)教育是人們對(duì)教育的價(jià)值和功能的一種主體訴求，它的發(fā)展和成型必然會(huì)受到教育內(nèi)外部條件，即教育生態(tài)的影響。在大力加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的時(shí)代背景下，學(xué)校應(yīng)把生態(tài)教育放在更加突出的位置，積極而有效地開(kāi)展各種主題鮮明的生態(tài)教育。

一、教育生態(tài)和生態(tài)教育的內(nèi)涵

教育生態(tài)，指的是影響教育發(fā)展的各種因素及其作用，它包括自然環(huán)境生態(tài)、社會(huì)生態(tài)和自生態(tài)三個(gè)要素；其中，自然環(huán)境生態(tài)和社會(huì)生態(tài)兩個(gè)要素構(gòu)成了教育生態(tài)的外在層面，而自生態(tài)屬于教育生態(tài)的內(nèi)在層面。

自然環(huán)境生態(tài)，指的是為教育發(fā)展創(chuàng)造的各種“自然條件”，它既可以是自然的，如一所學(xué)校坐落在由青山綠水環(huán)抱的美麗的自然環(huán)境之中，也可以是人為的，如為了營(yíng)造出一種生態(tài)的校園環(huán)境氛圍而設(shè)計(jì)建造的假山、長(zhǎng)廊、花草、巨石、涼亭、噴泉等景觀。社會(huì)生態(tài)，指的是影響教育的各種社會(huì)條件，包括一個(gè)國(guó)家（地區(qū)）的政治形態(tài)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、科學(xué)技術(shù)、文化習(xí)俗、政策法規(guī)、社會(huì)輿情等多個(gè)方面。自生態(tài)，即教育自身的生態(tài)，包括教育的物質(zhì)生態(tài)、精神生態(tài)和行為生態(tài)三個(gè)方面。其中，物質(zhì)生態(tài)指的是教育發(fā)展所需的各種物質(zhì)和技術(shù)條件，如教育經(jīng)費(fèi)、教室、教學(xué)儀器設(shè)備、教育技術(shù)等；精神生態(tài)指的是人們對(duì)教育的價(jià)值追求，如黨的教育宗旨，學(xué)校秉持的辦學(xué)理念、培養(yǎng)目標(biāo)、校訓(xùn)校風(fēng)、教風(fēng)學(xué)風(fēng)等；行為生態(tài)指的是教育者和受教育者所從事的各種教育教學(xué)活動(dòng)和在此過(guò)程中表現(xiàn)出的行為特征。教育生態(tài)的“二層面三要素”之間是相互關(guān)聯(lián)、相互作用的關(guān)系，其對(duì)教育發(fā)展的影響也是綜合的、系統(tǒng)的。

在生態(tài)教育的語(yǔ)境下，生態(tài)的涵義指的不是影響教育發(fā)展的因素及其作用，而是教育內(nèi)容和教育價(jià)值取向。因此，生態(tài)教育就是圍繞生態(tài)的內(nèi)涵開(kāi)展教育，并在教育過(guò)程和教育結(jié)果中能夠充分體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值的一種教育主張。生態(tài)教育的對(duì)象是人，在學(xué)校教育中，它的對(duì)象是教師和學(xué)生，而更確切地指向應(yīng)該是學(xué)生。因而，生態(tài)教育的目的就是要使學(xué)生的發(fā)展體現(xiàn)生態(tài)的意蘊(yùn)，其內(nèi)涵由表及里可分為三個(gè)層面，即學(xué)生的生活形態(tài)、生長(zhǎng)姿態(tài)和生命樣態(tài)。其中，生活形態(tài)指的是學(xué)生在行為習(xí)慣、社會(huì)適應(yīng)力、生活方式、生活品質(zhì)等方面所表現(xiàn)出的形態(tài)特征；生長(zhǎng)姿態(tài)指的是學(xué)生在成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)接受教育而形成的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、倫理觀、健康觀、發(fā)展觀等；生命樣態(tài)指的是學(xué)生的生命觀，即學(xué)生對(duì)自我生命、他人生命和自然物“生命”的看法和觀點(diǎn)。

二、人類的教育生態(tài)正面臨重重困境

人類無(wú)視生態(tài)規(guī)律，肆意踐踏生態(tài)文明，導(dǎo)致了破壞性甚至災(zāi)難性的后果，進(jìn)一步惡化了教育生態(tài)。首先，人類對(duì)自然環(huán)境生態(tài)的破壞已經(jīng)到了極為嚴(yán)重的地步，如大氣污染、水污染嚴(yán)重，氣候異?，F(xiàn)象頻發(fā)，森林綠色植被減少，土壤沙漠化，能源短缺，生物多樣性銳減，物種滅絕加劇，這不僅威脅著人類的身體健康，更為人類的可持續(xù)發(fā)展埋下了隱患。其次，因人們對(duì)自我生存價(jià)值的不斷擴(kuò)張而造成的不同國(guó)家、社會(huì)、組織之間的肆意爭(zhēng)斗、戰(zhàn)爭(zhēng)、侵略，不僅嚴(yán)重惡化了社會(huì)生態(tài)，破壞了世界和平，制造了更多的貧窮苦難，加劇了社會(huì)貧富分化，而且對(duì)普及教育和促進(jìn)教育公平形成了威脅。此外，一些不良文化習(xí)俗的影響作用也不容小覷，如奢靡浪費(fèi)的不良酒桌文化、日本武士道自殺文化等，它們?cè)谌藗兊乃枷胗^念和行為中正潛移默化地發(fā)揮著重要的影響作用。再次，就教育的自生態(tài)而言，落后的教育觀念、貧乏的教育資源、不盡完善的教育政策法規(guī)、缺乏科學(xué)性的教育管理、低素質(zhì)的教育從業(yè)者等，這些都對(duì)教育發(fā)展造成了不同程度的不良影響，甚至達(dá)到了破壞性的程度。

值得一提的是，隨著科技的進(jìn)步，一些新的科技產(chǎn)品得以廣泛應(yīng)用，這進(jìn)一步擴(kuò)展了我們的社會(huì)生態(tài)結(jié)構(gòu)，豐富了人們對(duì)社會(huì)生態(tài)的認(rèn)知，并給教育發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)。例如，伴隨人工智能科技的迅猛發(fā)展，人類很多工作將被智能機(jī)器取代，人與智能機(jī)器之間的人機(jī)關(guān)系將對(duì)我們的社會(huì)生態(tài)結(jié)構(gòu)造成革命性的變化。今后，人類生活的各個(gè)方面將會(huì)在更大程度上依賴于機(jī)器，繼而機(jī)器帶給人類的是更多的失業(yè)，還是更加自由和個(gè)性化的人生體驗(yàn)？隨之而來(lái)的就是教育問(wèn)題，即在人工智能時(shí)代教育該如何自處？

三、重塑教育生態(tài)需要加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)

生態(tài)文明是一種價(jià)值導(dǎo)向，它倡導(dǎo)人與自然應(yīng)結(jié)成一個(gè)生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。生態(tài)文明是自然環(huán)境生態(tài)和社會(huì)生態(tài)的和諧統(tǒng)一。我們只有在生態(tài)文明的理念指導(dǎo)下，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，才能從根本上促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步，進(jìn)而重塑教育生態(tài)，為教育發(fā)展創(chuàng)造更加豐富而有利的條件。

從20世紀(jì)70年代開(kāi)始，保護(hù)生態(tài)逐漸成為全球共識(shí)。1972年的斯德哥爾摩會(huì)議提出了“只有一個(gè)地球”的口號(hào)，發(fā)表了《人類環(huán)境宣言》；1992年在里約熱內(nèi)盧召開(kāi)了聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)，通過(guò)了《關(guān)于環(huán)境與發(fā)展的里約熱內(nèi)盧宣言》《21世紀(jì)議程》《關(guān)于森林問(wèn)題的原則聲明》，會(huì)議指出和平、發(fā)展和保護(hù)環(huán)境是相互依存、不可分割的，世界各國(guó)應(yīng)在環(huán)境與發(fā)展領(lǐng)域加強(qiáng)國(guó)際合作，為建立一種新的、公平的全球伙伴關(guān)系而努力。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在保持經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)也面臨著生態(tài)環(huán)境逐漸惡化的壓力，產(chǎn)生了很多社會(huì)問(wèn)題。在此過(guò)程中，我國(guó)逐漸意識(shí)到保護(hù)生態(tài)的重要性，通過(guò)召開(kāi)環(huán)境保護(hù)會(huì)議、制定保護(hù)環(huán)境的法律法規(guī)、參加國(guó)際環(huán)保組織、加入國(guó)際環(huán)保公約、制定可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等途徑，進(jìn)一步改善和促進(jìn)了生態(tài)環(huán)境與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。2007年，黨的十七大首次提出了生態(tài)文明的理念，明確把建設(shè)生態(tài)文明作為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求。2012年，黨的十八大明確提出了“五位一體”的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，把生態(tài)文明建設(shè)放在了突出地位，指出“必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”。2015年，黨中央、國(guó)務(wù)院先后發(fā)布了《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見(jiàn)》和《生態(tài)文明體制改革總體方案》，提出“生態(tài)文明建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要內(nèi)容，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)，事關(guān)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)”“生態(tài)文明建設(shè)不僅影響經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，也關(guān)系政治和社會(huì)建設(shè)，必須放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程”。2017年，黨的十九大提出“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”。可見(jiàn)，生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)上升到了國(guó)家意志的層面，這不僅顯示了其重要性，更突顯了其迫切性。

四、學(xué)校積極開(kāi)展生態(tài)教育是加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的必然要求

加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)是全社會(huì)的共同責(zé)任，對(duì)于學(xué)校而言，必須把生態(tài)教育放在更加突出的位置。而要開(kāi)展生態(tài)教育，學(xué)校首先應(yīng)解決的問(wèn)題是秉持什么樣的生態(tài)觀和生態(tài)教育觀。事實(shí)上，生態(tài)觀和生態(tài)教育觀并不是唯一的，它是多樣化的，不同的人會(huì)因?qū)ι鷳B(tài)和生態(tài)教育的理解不同而持有不同的生態(tài)觀和生態(tài)教育觀。這就如同當(dāng)我們講到價(jià)值觀教育的時(shí)候，如果從教育內(nèi)容的角度來(lái)說(shuō)，價(jià)值觀教育的主要內(nèi)容并不是價(jià)值觀本身，而是教育學(xué)生養(yǎng)成“什么樣的價(jià)值觀”，顯然，在這方面就仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智了。我們所主張的生態(tài)教育，是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的一個(gè)內(nèi)在組成部分，它有著明確的價(jià)值指向，即實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明。因此，學(xué)校開(kāi)展生態(tài)教育必須將生態(tài)文明的價(jià)值理念貫徹其中，即教育要以人為本、尊重個(gè)性、尊重差異，實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性化發(fā)展、終身發(fā)展，教育要倡導(dǎo)人與自然、人與人、個(gè)體與社會(huì)、個(gè)體與國(guó)家、國(guó)家與國(guó)家和諧共生、和平共處。

由于生態(tài)教育的內(nèi)涵非常豐富，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，這就要求學(xué)校開(kāi)展生態(tài)教育必須有所側(cè)重，不可面面俱到。因此，當(dāng)一所學(xué)校計(jì)劃實(shí)施“生態(tài)教育”的時(shí)候，必須對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確定位。然而，現(xiàn)實(shí)中，很多學(xué)校會(huì)直接把“生態(tài)教育”作為自己的教育特色或辦學(xué)特色，這是值得商榷的。例如，有的學(xué)校僅僅在環(huán)保教育或植物生態(tài)教育上有所特色，卻也打著“生態(tài)教育”的旗號(hào)，這就不免有“小腳穿大鞋”的嫌疑了。對(duì)一所學(xué)校而言，明智的做法是結(jié)合本校的教育傳統(tǒng)、教育思想、區(qū)域教育資源特點(diǎn)和學(xué)校教育特色定位，對(duì)生態(tài)教育進(jìn)行深入解讀，即明確闡釋本校所秉持的生態(tài)觀和生態(tài)教育觀，精準(zhǔn)確定本校實(shí)施生態(tài)教育的內(nèi)容和方法，清晰界定本校生態(tài)教育的學(xué)生發(fā)展目標(biāo)，在此基礎(chǔ)上，歸納和提煉本校實(shí)施生態(tài)教育的特定主題。像“低碳環(huán)保教育”“生態(tài)環(huán)境教育”“生態(tài)氣候教育”“生態(tài)資源教育”“綠色生活教育”“生態(tài)文明教育”“生態(tài)倫理教育”“生態(tài)科技教育”“生命教育”等，它們都是從不同的層次和角度對(duì)生態(tài)教育的具體化，都可以作為學(xué)校主打的生態(tài)教育主題。

如果我們站在區(qū)域教育特色頂層設(shè)計(jì)的層面來(lái)看，生態(tài)教育作為一個(gè)區(qū)域教育的特色是較為可行的。在生態(tài)文明價(jià)值理念的指導(dǎo)下，一個(gè)區(qū)域可以開(kāi)發(fā)和整合本區(qū)域的生態(tài)教育資源，整體設(shè)計(jì)本區(qū)域生態(tài)教育內(nèi)容和實(shí)施途徑，并結(jié)合本區(qū)域中小學(xué)校、幼兒園的生態(tài)教育資源優(yōu)勢(shì)和辦學(xué)特點(diǎn)，對(duì)每一所學(xué)校、幼兒園實(shí)施生態(tài)教育的主題做出有針對(duì)性的規(guī)劃設(shè)計(jì)，以統(tǒng)籌實(shí)施本區(qū)域的生態(tài)教育。