■肖慶順

生態(tài)文明教育在生態(tài)文明建設(shè)中具有基礎(chǔ)性和先導(dǎo)性作用，加強生態(tài)文明教育對生態(tài)文明建設(shè)具有重要的意義。課程是教育思想、教育目標和教育內(nèi)容的主要載體，在中小學通過課程體系建設(shè)加強生態(tài)文明教育是重要的途徑。生態(tài)文明教育的課程體系建設(shè)需要明確主要目標、基本內(nèi)容、實施途徑和課程評價。

一、生態(tài)文明教育的課程目標體系

生態(tài)文明教育的課程目標對于生態(tài)文明教育的課程內(nèi)容選擇、實施途徑和策略以及評價都具有導(dǎo)向功能、調(diào)控功能、中介功能和評價功能。我們只有明確了“為什么而教”“為什么而學”才能決定“學什么”“教什么”以及“如何去教”“如何去學”。這就需要在生態(tài)文明教育的課程體系中，構(gòu)建完整性、層次性、階段性的目標體系。

生態(tài)文明教育課程體系的基本目標就在于通過生態(tài)文明教育，培養(yǎng)學生的生態(tài)人格，提升學生的生態(tài)文明素養(yǎng)，從而養(yǎng)成良好的生態(tài)文明習慣。形成生態(tài)人格就是學生對人與自身、人與他人及人與自然的和諧共生關(guān)系有更加深刻的認識和理解，從而形成人與自然和諧共生的理念，形成生態(tài)文明意識和生態(tài)文明價值觀，養(yǎng)成生態(tài)文明的行為習慣。

具體來說，生態(tài)文明教育課程體系的目標包括：一是了解和掌握生態(tài)文明的基本理論和基礎(chǔ)知識。學生需要通過學習、了解和掌握生態(tài)文明的基本知識，認識人類文明發(fā)展的歷史、生態(tài)文明建設(shè)的重要性和意義、生態(tài)文明建設(shè)的基本內(nèi)容、生態(tài)文明的現(xiàn)狀以及目前的法律法規(guī)和治理所采取的行為、措施等。二是提高生態(tài)文明意識。意識是行為的先導(dǎo)，生態(tài)文明意識決定著人們的生態(tài)文明行為。通過生態(tài)文明教育，學生要努力形成節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識、責任意識、道德意識、法治意識和綠色消費意識，養(yǎng)成尊重和遵循自然規(guī)律、人與自然共生共存的科學態(tài)度，從而實現(xiàn)人與自然的和諧共生。三是形成生態(tài)文明價值觀。傳統(tǒng)的價值觀強調(diào)利用自然、改造自然、人定勝天，追求索取自然、改造自然、無限制地開發(fā)利用自然資源，帶來了嚴重的生態(tài)危機。生態(tài)文明價值觀的教育使學生學會正確看待人與自身、人與他人及人與自然的關(guān)系，樹立人與自然和諧相處的價值觀，養(yǎng)成尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，注重生態(tài)文明道德理念和生態(tài)倫理觀。四是養(yǎng)成生態(tài)文明的行為習慣。養(yǎng)成生態(tài)文明的行為是生態(tài)文明教育的最終落腳點和最終目的。學生通過生態(tài)文明教育課程更多地關(guān)注生態(tài)環(huán)境，以實際行動積極參與生態(tài)環(huán)境保護，在日常生活中養(yǎng)成良好的生態(tài)文明習慣。

以上生態(tài)文明教育課程目標體系在不同年齡階段、學段有不同的重點，需要根據(jù)學生的身心發(fā)展特點和水平有所側(cè)重，體現(xiàn)針對性、層次性和階段性。幼兒園主要培養(yǎng)幼兒熱愛自然、保護環(huán)境的情感態(tài)度，初步養(yǎng)成生態(tài)文明的良好行為習慣。中小學生要認識人與自然和諧發(fā)展的重要性，增強保護環(huán)境的意識，養(yǎng)成勤儉節(jié)約、低碳環(huán)保的良好行為習慣。大學生需要具有先進的生態(tài)文明理念、豐富的生態(tài)文明知識、正確的生態(tài)文明態(tài)度、扎實的生態(tài)文明實踐能力，特別是要在認識和分析生態(tài)問題的基礎(chǔ)上，具備解決問題的方法和能力，形成有效的解決方案。

二、生態(tài)文明教育的課程內(nèi)容體系

生態(tài)文明教育課程的內(nèi)容體系就是要進一步明確生態(tài)文明教育課程“教什么”“學什么”，主要包括生態(tài)文明的基本理論和知識、需要掌握的技能、養(yǎng)成的情感、態(tài)度等。

1.生態(tài)文明的基本理論和知識教育。

生態(tài)文明的基本理論和知識是生態(tài)文明教育課程內(nèi)容的重要組成部分，是學生形成生態(tài)文明意識和價值觀、養(yǎng)成生態(tài)文明習慣的基礎(chǔ)和前提。主要包括人類文明發(fā)展的歷史、基本階段和特征，生態(tài)文明建設(shè)的重要性和意義，生態(tài)文明建設(shè)的基本內(nèi)容，生態(tài)文明的現(xiàn)狀及存在的危機，以及目前所采取的有效治理措施，特別要進行節(jié)約教育和環(huán)境保護教育，大氣、森林、土地、草原、水、糧食等資源的基本國情教育。通過這些基本理論和知識的學習，學生對生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀有初步的了解和掌握，進一步激發(fā)他們的生態(tài)危機意識和責任意識，從而形成人與自然和諧共生的理念。

2.生態(tài)文明意識教育。

生態(tài)文明意識指人在與自然相處過程中形成的思想觀念。當前，學生的生態(tài)文明意識比較滯后，與生態(tài)文明建設(shè)的要求存在較大差距，這些差距最終體現(xiàn)在學生的生態(tài)文明行為上。生態(tài)文明教育就是要通過課程內(nèi)容提升學生的生態(tài)文明意識，具體包括節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識、責任意識、道德意識、法治意識和綠色消費意識等。生態(tài)文明意識教育的目的也在于激發(fā)學生熱愛自然、珍愛生命，樹立人與自然和諧發(fā)展的觀念，從而形成正確的生態(tài)價值觀，自覺遵守生態(tài)道德規(guī)范和法律規(guī)范。

3.生態(tài)文明觀教育。

生態(tài)文明觀是人類認識人、自然和社會之間有機聯(lián)系的基本觀點和態(tài)度，是關(guān)于生態(tài)文明的一系列思想、觀點的總和。它是生態(tài)文明教育的核心內(nèi)容，是生態(tài)文明意識的系統(tǒng)化，主要包括生態(tài)價值觀、生態(tài)自然觀、生態(tài)倫理觀和生態(tài)消費觀。生態(tài)價值觀體現(xiàn)了人對生命和自然價值的認識，分為人類中心主義和非人類中心主義的價值觀。人類中心主義的價值觀把人看作自然的主人，是自然的利用者和主宰者，忽視了自然自身的價值；非人類中心主義認識到了自然生態(tài)平衡與人類社會和諧發(fā)展的關(guān)系，強調(diào)自然界自身的價值，人類不能作為自然的主宰者，應(yīng)該尊重自然、保護自然，與自然和諧相處。生態(tài)自然觀也強調(diào)人與自然的關(guān)系，認為自然界是人類生存與發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，人是自然界的一部分，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的，因此，人要正確認識人在自然中的位置，實現(xiàn)人與自然和諧相處。生態(tài)倫理觀與生態(tài)道德觀是一致的，生態(tài)倫理既包括人對人的倫理，也包括人對自然的倫理，人對人的道德也是人對自然的道德表現(xiàn)，因此，人要尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，把人與自然和諧共生、共榮作為根本目的。生態(tài)消費觀是新的消費觀念和消費方式，綠色消費和適度消費體現(xiàn)了人對自然的道德情感，要教育學生養(yǎng)成綠色消費和適度消費的觀念，反對奢侈浪費和不合理消費，形成良好的生活方式。

4.生態(tài)文明技能教育。

生態(tài)文明技能教育最現(xiàn)實和最直接的成果是人們的生產(chǎn)方式、生活方式和消費方式生態(tài)化、文明化、理性化，符合人與自然和諧的要求。因此，通過生態(tài)文明技能教育，能讓學生掌握必要的保護和改善生態(tài)環(huán)境的技能，在正確的生態(tài)文明意識支配下，表現(xiàn)出符合生態(tài)道德要求和法律規(guī)范的生活行為、生態(tài)消費行為和生態(tài)保護行為，形成文明、可持續(xù)發(fā)展的生活方式，引導(dǎo)學生從我做起、從小事做起、從身邊做起、從現(xiàn)在做起。例如，學生在生活中學會節(jié)約用水、用電，節(jié)約糧食，保護環(huán)境，愛護動植物，學會垃圾分類，崇尚綠色消費等。總之，通過生態(tài)文明技能教育，要將生態(tài)文明教育落實在具體的行為中，養(yǎng)成良好的生態(tài)文明習慣。

5.生態(tài)文明法治教育。

生態(tài)文明建設(shè)需要法治進行保障，相關(guān)制度建設(shè)也是生態(tài)文明建設(shè)的重要保障。聯(lián)合國及聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署、糧農(nóng)組織等國際機構(gòu)制定了《21世紀議程》《氣候變化框架公約》等世界性的環(huán)境保護公約。近年來，我國在生態(tài)文明建設(shè)中，頒布了《土地管理法》《大氣污染防治法》等多項法律法規(guī)，今后還將出臺新的法律法規(guī)保障生態(tài)文明建設(shè)的進行，同時，還將建立相應(yīng)的標準體系、監(jiān)管制度、生態(tài)保護補償機制、考核及責任追究制度等。因此，讓學生了解這些法律法規(guī)和重大制度是非常必要的。由此，生態(tài)文明法治教育成為生態(tài)文明教育課程的重要組成部分，從而促使學生更加自覺地遵守生態(tài)文明的法律法規(guī)，用法律法規(guī)約束自己的行為，制止他人的違法行為。

6.生態(tài)文明審美教育。

生態(tài)文明是人類遵循真、善、美相統(tǒng)一的準則，從事社會實踐的產(chǎn)物，是人的本質(zhì)力量的凝聚和體現(xiàn)。生態(tài)文明建設(shè)推動人與自然和諧發(fā)展，促進美麗家園、美麗鄉(xiāng)村、美麗中國和美麗世界的實現(xiàn)，滿足了人們對環(huán)境美、自然美、生態(tài)美的追求。生態(tài)文明審美教育由此成為生態(tài)文明教育課程內(nèi)容的重要組成部分，能夠使學生認識生態(tài)文明美、熱愛生態(tài)文明美、享受生態(tài)文明美、創(chuàng)造生態(tài)文明美，認識到綠水青山就是金山銀山。生態(tài)文明審美教育使學生更加尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然、熱愛自然、熱愛生活，從而實現(xiàn)審美追求。

三、生態(tài)文明教育的課程實施體系

在生態(tài)文明教育的課程體系中，實施體系表明了生態(tài)文明教育課程應(yīng)該“如何去教”“如何去學”，只有通過課程實施的具體途徑和策略才能將生態(tài)文明教育真正落到實處。

（一）創(chuàng)設(shè)生態(tài)文明教育的環(huán)境

環(huán)境是一種隱性課程，對學生發(fā)展起著潛移默化的作用。正如蘇霍姆林斯基所說：“用環(huán)境，用學生自己創(chuàng)造的周圍情景，用豐富的集體精神生活的一切東西進行教育，是教育最微妙的領(lǐng)域之一?！痹谏鷳B(tài)文明教育中，中小學要通過學校環(huán)境文化的創(chuàng)設(shè)，對學生進行生態(tài)文明教育。實際上，很多學校通過優(yōu)化校園環(huán)境，建設(shè)生態(tài)校園、綠色校園，創(chuàng)設(shè)了良好的生態(tài)文明育人環(huán)境。具體體現(xiàn)在校園的整體布局、建筑風格、美化綠化都體現(xiàn)綠色、和諧、可持續(xù)發(fā)展理念，學校的道路布置、走廊文化墻、樓層師生作品展示、校園宣傳欄和班級板報都體現(xiàn)生態(tài)文明教育理念，學校網(wǎng)站也要開設(shè)生態(tài)文明教育專欄。此外，在校風、校訓、學校相關(guān)制度建設(shè)、人際關(guān)系上也要體現(xiàn)生態(tài)文明理念。

（二）在學科教學中融入生態(tài)文明教育內(nèi)容

在中小學的一些學科中，如科學、物理、化學、生物、地理等都有一些與生態(tài)文明教育相關(guān)的知識，在語文、歷史、政治中也存在和生態(tài)文明教育相關(guān)的內(nèi)容，在課程標準中也有相關(guān)的內(nèi)容要求。例如，高中生物課程標準中明確提出：“熱愛自然、珍愛生命，理解人與自然和諧發(fā)展的意義，樹立可持續(xù)發(fā)展的理念?！背踔猩锝滩囊舶毎?、生物個體、種群、生態(tài)系統(tǒng)等生態(tài)文明教育的內(nèi)容。在音樂、美術(shù)等藝術(shù)學科中也蘊含著豐富的生態(tài)文明教育的內(nèi)容和藝術(shù)形式。中小學教師要在這些學科的教學中，采取課堂認知、活動體驗、自我內(nèi)化、行動升華等有效策略，充分挖掘生態(tài)文明教育的因素，對學生進行生態(tài)文明教育。應(yīng)該強調(diào)的是教師要學會挖掘、滲透和融合生態(tài)文明教育的內(nèi)容，使其成為學科教育內(nèi)容的有機組成部分，而不是生搬硬套、穿靴戴帽。

（三）開發(fā)生態(tài)文明教育課程

開發(fā)生態(tài)文明教育課程是進行生態(tài)文明教育的重要形式，通常以地方課程、校本課程的方式來進行，還可以充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)開發(fā)在線開放課程資源。另外，可以編寫生態(tài)文明教育的讀本，作為教師在學科教學中的補充材料，讓學生在班會、隊會、社團活動中使用，還可以在家庭中進行自我學習。環(huán)保部及福建省、海南省、廣東省、浙江省、重慶市等省市編寫了中小學生生態(tài)文明教育讀本。本市正在構(gòu)建具有天津特色、梯次銜接的生態(tài)文明教育課程體系，正在研究編寫《幼兒園環(huán)保教育活動參考資料》，創(chuàng)編、推廣一批以生態(tài)環(huán)保教育為主題的游戲活動。天津市教育科學研究院受天津市教育委員會委托，也正在組織專家編寫本市《中小學生態(tài)文明建設(shè)讀本》。

（四）開展豐富多彩的生態(tài)文明教育實踐活動

生態(tài)文明教育重在學生的行為上。生動活潑、豐富多彩的實踐活動是實施生態(tài)文明教育課程的重要途徑，班會、隊會、主題實踐活動等也是一種實踐性課程。一是中小學可以充分利用班會、隊會、社團活動，在教師組織下，以生態(tài)文明為主題，在班會中分專題開展生態(tài)文明教育，在社團活動中開展環(huán)保科技小制作等活動。二是利用重要節(jié)日開展主題教育實踐活動。如利用“3·12植樹節(jié)”“3·22世界水日”“4·22世界地球日”“6·5環(huán)境日”等主題宣傳活動，廣泛開展森林、水資源、土地、地球、糧食等資源保護教育。三是充分利用自然保護區(qū)、森林公園、濕地公園、自然博物館、野生動物園、植物園、青少年教育活動基地、生態(tài)企業(yè)、生態(tài)工業(yè)園、環(huán)?？破栈?、生態(tài)文明教育基地，開展豐富多彩的實踐活動，使生態(tài)文明教育走向社會。四是開展志愿環(huán)?；顒?，服務(wù)于社區(qū)、社會，讓學生親身體驗，親力親為，增強生態(tài)文明的活動體驗。例如，我市環(huán)保局等部門近年來在中小學生中開展了“我是小小環(huán)保局長”公益行動，讓學生在活動中受到生態(tài)文明教育。

在這些活動過程中，教師不能用“上課”的方式去“教”學生，而要成為學生實踐活動的組織者、參與者、促進者，加強生態(tài)文明教育活動的設(shè)計，幫助學生設(shè)計活動主題，對學生進行有針對性的指導(dǎo)。特別要注重學生的活動以及活動中的體驗，活動與生活相結(jié)合，讓學生做到學以致用。

四、生態(tài)文明教育的課程評價體系

生態(tài)文明教育的課程評價是課程體系的重要組成部分，通過評價我們才能準確地了解生態(tài)文明教育課程在目標制定、內(nèi)容選擇和實施途徑、方法上是否符合學生的需要，是否需要做出調(diào)整和修改，才能了解學生學習的狀況和教師的課程實施情況。它解決和回答的是生態(tài)文明教育課程教師“教的怎么樣”、學生“學的怎么樣”。

在生態(tài)文明教育的課程評價中，首先，要對課程教材本身進行評價，生態(tài)文明教育課程目標的制定是否符合時代發(fā)展和學生學習的需要，在課程內(nèi)容上是否滿足學生生態(tài)文明教育的需要，在實施途徑和方法上是否體現(xiàn)學生的活動體驗等，及時調(diào)整課程目標、更新課程內(nèi)容和實施的途徑、方法，滿足學生的需要。其次，要對學生生態(tài)文明教育的課程學習狀況進行評價，學習結(jié)果如何，有沒有真正了解和掌握生態(tài)文明的知識，形成正確的價值觀，在日常的行為中是否有所體現(xiàn)。對學生的評價要注重評價主體和評價方式的多樣性，可以讓學生通過繪畫、作文、小發(fā)明、小制作、匯報表演等多種形式，采用自評、生評和師評相結(jié)合的方式全面評價學生的表現(xiàn)。

在生態(tài)文明教育的課程評價中，對教師的評價重在考察教師生態(tài)文明素養(yǎng)是否滿足學生需要，在學生活動中是否體現(xiàn)了指導(dǎo)者、促進者和參與者的角色，生態(tài)文明教育活動的形式內(nèi)容是否符合學生的需要，對學生活動的指導(dǎo)方式是否有效等，以提升教師的生態(tài)文明素養(yǎng)，改進教師的課程實施。