張 婧 （江蘇師范大學(xué) 221116）

在20世紀(jì)20年代的中國文學(xué)處于一個(gè)多種文學(xué)創(chuàng)作的大融合階段，在當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了一種新文學(xué)形式“兒童文學(xué)”。最先的開創(chuàng)者是葉圣陶，他的《稻草人》開了中國現(xiàn)代童話的先河，而張?zhí)煲硎墙詠韮和膶W(xué)的集大成者，他的兒童文學(xué)創(chuàng)作是極具特色的。張?zhí)煲淼耐拕?chuàng)作打破了對于美好的幻想，現(xiàn)實(shí)主義色彩十分強(qiáng)烈。本文選擇從童話創(chuàng)作的原因、類型和藝術(shù)魅力三個(gè)角度對其童話創(chuàng)作進(jìn)行分析，分析其特定時(shí)期童話的現(xiàn)實(shí)意義。

一、張?zhí)煲磉M(jìn)行童話創(chuàng)作的話語資源

近代中國是一個(gè)異常黑暗、混亂的時(shí)期。作為無辜的百姓要承受著各個(gè)階層的壓迫。但當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者擅于讓作家用手中的筆去粉飾太平。張?zhí)煲砩钤诙酁?zāi)多難的時(shí)期，他面對如此不堪的社會(huì)，并未選擇去逃避，高度的社會(huì)責(zé)任感使他選擇拿起筆桿去揭露現(xiàn)實(shí)中矛盾與黑暗，要?jiǎng)冮_社會(huì)中的假象，展現(xiàn)在艱難中苦苦掙扎的群眾。

在當(dāng)時(shí)社會(huì)，富有政治傾向的文學(xué)作品不在少數(shù)，但作家顯然更擅長對著同齡人講道理，卻輕易忽略的更容易教化的下一代。當(dāng)時(shí)的兒童文學(xué)大致可以分為兩種類型，一種是從外國直接音譯過來的童話，張?zhí)煲碓凇镀婀值牡胤健沸蛑幸苍岬?，這西方的童話傳到了中國，多是窮孩子靠神仙的幫助以致當(dāng)上了國王之類的濫觴。另一種就是中國本土所創(chuàng)作的，還是以前的舊故事。但這兩種都不是當(dāng)時(shí)所需的，這時(shí)更需要一種時(shí)代需要而且兒童理解的聲音去向下一代人進(jìn)行搖旗吶喊。

張?zhí)煲碓?jīng)說過當(dāng)時(shí)寫作童話的目的， 一方面是要揭露現(xiàn)實(shí)中的矛盾與虛偽，另一方面要表現(xiàn)受壓迫的人民的掙扎與斗爭。但是為了應(yīng)付當(dāng)時(shí)的“官方”檢查，作品中有時(shí)不得不使用一些“隱語”和官方許可的語言。正是因?yàn)檫@些不得已，他才會(huì)選擇用童話表達(dá)自己最為真實(shí)的想法。他讓兒童去認(rèn)識(shí)、了解那個(gè)黑暗的舊社會(huì)，從而可以激發(fā)他們的反抗，使他們可以不做一個(gè)不勞而獲的寄生蟲。1

但是童話創(chuàng)作也并非人人都能寫好的易事，它需要作家貼近童心，又帶有幻想。張?zhí)煲碓谒摹蹲詳⑿鳌泛汀段业挠啄晟睢分?，能夠看出他對自己童年生活的懷念。也正是由于這段彌足珍貴的時(shí)光，構(gòu)成他的人格結(jié)構(gòu)和靈魂深處隱藏極深的一個(gè)童年情結(jié)。作家在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作中會(huì)把這種情結(jié)帶入作品。吳組緗曾經(jīng)評(píng)價(jià)張?zhí)煲恚骸八麖牟灰灰匚唬喾矗禽p視這些的。”2正是因?yàn)檫@樣，他可以從世俗所在乎的功名利祿中走出來，用赤子之心來進(jìn)行創(chuàng)作，使他與其余作家相比，更能了解兒童心理。

二、張?zhí)煲硗挼念愋秃退囆g(shù)魅力

（一）張?zhí)煲硗挼念愋?/h3>

自古中國作家做文章大多為了表達(dá)思想或道理。近代中國雖對傳統(tǒng)進(jìn)行摒棄，但其“文以載道”的思想?yún)s遺存了下來。30年代的中國文壇，涌現(xiàn)出了不少以在社會(huì)底層生活的兒童為素材的文學(xué)創(chuàng)作，張?zhí)煲淼膭?chuàng)作就帶有鮮明的時(shí)代特征。

張?zhí)煲淼淖髌肪哂袕?qiáng)烈的社會(huì)批判意識(shí)。20世紀(jì)30年代初，張?zhí)煲韺懥嗽S多政治童話，寫于1932年的《大林和小林》描寫出兩個(gè)不同階級(jí)的人不同的命運(yùn)，勾勒出一個(gè)黑暗不平等社會(huì)。而寫于1933年的《禿禿大王》的政治諷刺就更為強(qiáng)烈，所有人物都被分成了兩個(gè)陣營，一方面極度贊揚(yáng)善，另一方面極度丑化惡。同時(shí)也有像《一件尋常事》這樣，看似遠(yuǎn)離政治，實(shí)際屬于政治社會(huì)下悲劇的童話。在特定社會(huì)歷史背景下，受左翼文學(xué)思潮的影響，張?zhí)煲碛幸庾R(shí)地通過童話來告訴孩子們一些“真的道理”，表達(dá)自己對社會(huì)階級(jí)斗爭的理解，宣傳無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和人生觀。

建國后，社會(huì)階級(jí)矛盾便不再成為批斗對象，批判與暴露己經(jīng)不再適應(yīng)新時(shí)期。張?zhí)煲碓谶@一時(shí)期對童話創(chuàng)作提出了兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：“一是要讓孩子們看了能夠得到一些益處……二是要讓孩子們愛看，看得進(jìn)，能夠領(lǐng)會(huì)?！?《寶葫蘆的秘密》里對孩子們可能存在的一些壞習(xí)慣展示了出來以引起警戒。他認(rèn)為，作為教育工具的兒童文學(xué)作品，應(yīng)該去接觸它。

張?zhí)煲硪恢敝铝τ谟矛F(xiàn)實(shí)生活中的問題去進(jìn)行兒童文學(xué)的創(chuàng)作?？梢哉f張?zhí)煲淼拿恳徊客挾际且粋€(gè)時(shí)代的縮影，他童話中所展示的現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)。

（二）張?zhí)煲硗挼乃囆g(shù)魅力

兒童文學(xué)在本質(zhì)上是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的殘酷無法滿足兒童的內(nèi)在精神需求，從而通過人的想象力對美好產(chǎn)生一種期待。作家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)需要注重于情節(jié)、語言等方面將現(xiàn)實(shí)與幻想相結(jié)合，寫出兒童愿意去讀，愿意去理解的童話。

蔣牧良說過張?zhí)煲砩瞄L用緊張的故事抓住兒童的心理。在《大林和小林》中，采用大林和小林兩條線索，表現(xiàn)兩種截然相反的人生。當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境就是統(tǒng)治階級(jí)與勞動(dòng)階級(jí)兩大陣營之間的殊死搏斗，許多文學(xué)都是以自己的方式提醒人民。張?zhí)煲硗挼那楣?jié)的發(fā)展就帶有濃郁的現(xiàn)實(shí)生活氣息，張?zhí)煲聿粌H懂得小讀者的心理需要，還將社會(huì)的一些現(xiàn)實(shí)移植到童話中去，是張?zhí)煲硗拕?chuàng)作的一個(gè)重要特點(diǎn)。

張?zhí)煲淼耐捒偸怯幸环N黑色幽默縈繞在心頭，且作品多帶有諷刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)的意蘊(yùn)，而他在進(jìn)行諷刺時(shí)最重要的手段是夸張。張?zhí)煲碓诮夥徘皩懙耐挘瑢ΜF(xiàn)實(shí)世界中的壓迫者進(jìn)行了辛辣的諷刺與嘲笑，禿禿大王代表當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，“身高僅三尺，紅眼睛，滿臉綠毛，禿頭發(fā)光可當(dāng)燈?！?在諷刺這類人時(shí)，他使用了大量的夸張手法。兒童在現(xiàn)實(shí)中可能理解不了統(tǒng)治者的罪惡，卻能通過童話看到禿禿大王的丑陋。張?zhí)煲淼闹S刺與夸張都是基于當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，從而為了更好表現(xiàn)主題。諷刺與夸張，是張?zhí)煲硗挼牧硪粋€(gè)特點(diǎn)。

張?zhí)煲淼耐捰脛?dòng)人的故事情節(jié)、幽默式的諷刺與夸張，將一個(gè)歷史上的黑暗時(shí)代、不可調(diào)和的社會(huì)矛盾、人在社會(huì)上的苦難、欲望和掙扎淋漓盡致的表現(xiàn)出來，而又將這一切戲謔的訴說給兒童。面對生活中的不幸，無法逃離它，只有勇敢的面對、戰(zhàn)勝它，而不是自欺欺人的活著。

三、張?zhí)煲硗挼臅r(shí)代精神

張?zhí)煲淼耐捵髌分袑懹?，寫人性，卻又批判否定這種人性，欲望是人生來就有的東西，張?zhí)煲淼耐挾嗍峭ㄟ^欲望對人的負(fù)面影響去進(jìn)行的反欲望敘事。張?zhí)煲碓趧?chuàng)作童話時(shí)，也并不是刻意要打破兒童的幻想，在《禿禿大王》序里的最后，張?zhí)煲砭驼f了一個(gè)道理：凡事應(yīng)當(dāng)靠自己。在《寶葫蘆的故事》中寶葫蘆之于王葆，看似可以幫助王葆得到一切，不過現(xiàn)實(shí)卻是南柯一夢。作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義作家，他只是告訴兒童：在這個(gè)時(shí)代，要靠自己努力，不切實(shí)際的幻想注定不會(huì)有好結(jié)果。

童話是成人寫給兒童看的文學(xué)作品，因此童話作家是值得敬佩的，他們是兒童品格的挖掘者，他們了解這個(gè)社會(huì)真正需要的是什么。張?zhí)煲硗捵钪档眉为?jiǎng)的也是他沒有選擇去逃避生活，也沒有選擇去抱怨不幸，而是用手中的筆去正視它，去抨擊它，他用筆去集結(jié)了一批最為頑強(qiáng)的后備軍，告訴他們在這種現(xiàn)實(shí)下如何去生活。研究張?zhí)煲淼耐挷粌H在于其創(chuàng)作價(jià)值，更多的是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，最起碼，要學(xué)會(huì)一些做人的道理。

注釋：

1.張?zhí)煲?為孩子們寫作是幸福的[A].沈承寬，黃侯興，吳福輝.中國文學(xué)史資料全編 現(xiàn)代卷 43 張?zhí)煲硌芯抠Y料[C].北京：知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2010，第192頁.

2.吳組緗談張?zhí)煲韀A].沈承寬，黃侯興，吳福輝.中國文學(xué)史資料全編 現(xiàn)代卷 43 張?zhí)煲硌芯抠Y料[C].北京：知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2010，第64頁.

3.張?zhí)煲?為孩子們寫作是幸福的[A].沈承寬，黃侯興，吳福輝.中國文學(xué)史資料全編 現(xiàn)代卷 43 張?zhí)煲硌芯抠Y料[C].北京：知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社 ，2010，第192頁.

4.張?zhí)煲?張?zhí)煲砦募痆M].上海：上海文藝出版社，1989，07，第169頁.

[1]黃侯興.張?zhí)煲淼奈膶W(xué)道路[M].上海：上海文藝出版社，1993.[2]張?zhí)煲砦募痆M].上海：上海文藝出版社 ，1989.

[3]沈承寬，黃侯興，吳福輝.中國文學(xué)史資料全編 現(xiàn)代卷 43 張?zhí)煲硌芯抠Y料[M].北京：知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2010.

[4]歐陽麗娟.論張?zhí)煲淼默F(xiàn)實(shí)主義童話[D].湖南師范大學(xué)，2011.

[5]白凇源.正視諷刺兒童文學(xué)的歷史合理性[D].東北師范大學(xué)，2012.

[6]劉昕.超越政治的政治童話[N].山西青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2010年8月.

[7] 吳長寶.童話樂園里的“革命硝煙”——淺談張?zhí)煲碚瓮捴械淖笠韮A向及其表達(dá)[N].山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2015年第7期.