張永波

摘 要：權(quán)威問(wèn)題是馬克思主義理論的重要問(wèn)題，黨的十八屆六中全會(huì)明確習(xí)近平為黨中央的核心、全黨的核心，正式提出“以習(xí)近平同志為核心的黨中央”，我們要堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平為核心的黨中央的權(quán)威，切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”特別是核心意識(shí)、看齊意識(shí)，在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平為核心的黨中央保持高度一致。

關(guān)鍵詞：黨中央 核心 權(quán)威

中圖分類(lèi)號(hào)：D26 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2017）12-0-02

當(dāng)前，我們正處在世界格局深刻調(diào)整、國(guó)內(nèi)改革全面深化的重要時(shí)期，治國(guó)理政擔(dān)子之重、難度之大超乎想象，我們比任何時(shí)候都更需要一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的十八屆六中全會(huì)明確習(xí)近平為黨中央的核心、全黨的核心，正式提出“以習(xí)近平同志為核心的黨中央”，確立了習(xí)近平的核心地位，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展具有重大現(xiàn)實(shí)必要性。

一、恩格斯《論權(quán)威》對(duì)馬克思主義權(quán)威觀的理論貢獻(xiàn)

權(quán)威問(wèn)題是馬克思主義理論的重要問(wèn)題，在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上，馬克思、恩格斯就權(quán)威問(wèn)題寫(xiě)過(guò)一系列文章，全面闡述了馬克思主義權(quán)威觀。其中，1873年恩格斯寫(xiě)的《論權(quán)威》，是最重要的代表作之一。

第一次工業(yè)革命興起后，資本主義在全世界范圍內(nèi)獲得廣泛發(fā)展。一些資本主義發(fā)展較快的國(guó)家從1825年開(kāi)始周期性爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)使工人階級(jí)日益貧困，資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)之間的階級(jí)矛盾逐漸激化。工人為爭(zhēng)取自己的利益開(kāi)始發(fā)動(dòng)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行斗爭(zhēng)。為了支持各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)，1864年9月，國(guó)際工人協(xié)會(huì)即第一國(guó)際成立，它把支持各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)作為自己的主要活動(dòng)，這一光輝的頂點(diǎn)就是1871年，法國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)了第一次世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命并創(chuàng)立了巴黎公社。然而，巴黎公社僅存在72天就失敗了。巴黎公社失敗后，第一國(guó)際，遭到了資產(chǎn)階級(jí)的殘酷鎮(zhèn)壓和瘋狂圍剿。在資產(chǎn)階級(jí)的壓迫下，第一國(guó)際內(nèi)部，巴枯寧領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)政府主義者攻擊以馬克思為首的第一國(guó)際總委員會(huì)，從事分裂活動(dòng)。巴枯寧主張人類(lèi)歷史是不斷向個(gè)性絕對(duì)自由的無(wú)政府狀態(tài)發(fā)展的，而一切權(quán)威都是這一進(jìn)程的最大障礙。因此，他反對(duì)一切權(quán)威。為了徹底粉碎巴枯寧的猖狂進(jìn)攻，恩格斯寫(xiě)了《論權(quán)威》。

《論權(quán)威》運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，從五個(gè)方面駁斥了無(wú)政府主義者反對(duì)一切權(quán)威的謬論。

一是權(quán)威的涵義。恩格斯在《論權(quán)威》中指出：“這里所說(shuō)的權(quán)威，是指把別人的意志強(qiáng)加于我們；另一方面，權(quán)威又是以服從為前提的”。

二是權(quán)威的客觀必要性。巴枯寧不接受權(quán)威的“強(qiáng)加”和“服從”關(guān)系，他認(rèn)為“既然在社會(huì)主義企業(yè)里的生產(chǎn)者能夠自治，那么權(quán)威對(duì)于工人階級(jí)來(lái)說(shuō)就沒(méi)有存在的必要了，權(quán)威是個(gè)絕對(duì)的禍害?！倍鞲袼咕o緊抓住無(wú)政府主義這一反動(dòng)觀點(diǎn)，從資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)入手，指出了不可能沒(méi)有權(quán)威，他說(shuō)：“只要考察一下作為現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)基礎(chǔ)的那些經(jīng)濟(jì)關(guān)系，即工業(yè)關(guān)系和農(nóng)業(yè)關(guān)系，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們有一種使各個(gè)分散的活動(dòng)愈來(lái)愈為人們的聯(lián)合活動(dòng)所代替的趨勢(shì)?！薄奥?lián)合活動(dòng)就是組織起來(lái)，而沒(méi)有權(quán)威能夠組織起來(lái)嗎？ ”恩格斯用紡紗廠、鐵路運(yùn)輸、海運(yùn)三個(gè)例子，說(shuō)明了資本主義社會(huì)的社會(huì)化大生產(chǎn)如果沒(méi)有權(quán)威，任何一個(gè)工廠、一條鐵路、一艘海船都不可能運(yùn)轉(zhuǎn)?？傊?，社會(huì)的發(fā)展客觀上需要權(quán)威的存在。

三是權(quán)威的長(zhǎng)期性。巴枯寧在政治上反對(duì)一切國(guó)家和權(quán)威，他認(rèn)為“權(quán)威=國(guó)家=絕對(duì)的禍害。”恩格斯反駁指出權(quán)威具有長(zhǎng)期性。他強(qiáng)調(diào)國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具，國(guó)家將隨著階級(jí)的消亡而消亡，而權(quán)威則不同，它既包括政治管理職能，也包括經(jīng)濟(jì)管理職能和社會(huì)管理職能。國(guó)家消亡了，權(quán)威將失去它的政治性質(zhì)，但權(quán)威的經(jīng)濟(jì)管理職能和社會(huì)管理職能仍然要存在下去。因此，權(quán)威不等于國(guó)家，它具有長(zhǎng)期性。

四是權(quán)威和自治的辨證關(guān)系。巴枯寧認(rèn)為，“權(quán)威與自治是絕對(duì)對(duì)立的，未來(lái)的理想社會(huì)是自治、自由的社會(huì)，不存在任何權(quán)威，每一個(gè)人都享有充分自由和自治，不受任何限制，沒(méi)有任何權(quán)威，是無(wú)政府主義的天堂?！倍鞲袼柜g斥了這種論點(diǎn)，論證了權(quán)威與自治的辯證統(tǒng)一關(guān)系。他說(shuō)：“把權(quán)威原則說(shuō)成是絕對(duì)壞的東西，而把自治原則說(shuō)成是絕對(duì)好的東西，這是荒謬的。權(quán)威與自治是相對(duì)的東西，它們的應(yīng)用范圍是隨著社會(huì)發(fā)展階段的不同而改變的。”。

五是革命的權(quán)威性。巴枯寧要求“把消滅權(quán)威作為革命的第一個(gè)行動(dòng)”，實(shí)際上指出革命沒(méi)有權(quán)威性。恩格斯反駁說(shuō)，“革命無(wú)疑是天下最權(quán)威的東西。革命就是一部分人用槍桿、刺刀、大炮，即用非常權(quán)威的手段強(qiáng)迫另一部分人接受自己的意志。”他說(shuō)巴枯寧根本不懂什么是革命，因?yàn)楦锩粌H不反對(duì)權(quán)威，而且恰恰是權(quán)威的集中表現(xiàn)，它是任何階級(jí)和政黨奪取和鞏固政權(quán)的重要保證。

綜上所述，馬克思主義的權(quán)威觀認(rèn)為：權(quán)威的存在是社會(huì)發(fā)展的客觀需要，具有長(zhǎng)期性，它和自治是辯證統(tǒng)一的，而革命又是天下最權(quán)威的東西。

二、馬克思權(quán)威觀指導(dǎo)下的社會(huì)實(shí)踐及經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

在馬克思主義權(quán)威觀的指導(dǎo)下，科學(xué)社會(huì)主義已經(jīng)從理論變成了現(xiàn)實(shí)，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)有過(guò)一系列輝煌的成就，然而也經(jīng)歷了蘇東劇變等低潮和挫折。

1.巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

1871年巴黎公社是世界上無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的首次嘗試，在總結(jié)失敗教訓(xùn)時(shí)，馬克思恩格斯深刻指出：“巴黎公社遭到滅亡，就是由于缺乏集中和權(quán)威。公社浪費(fèi)了寶貴時(shí)間去組織民主選舉，而不是利用集中和權(quán)威迅速地消滅凡爾賽軍，是一件非常遺憾的事情。”

2.蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

列寧高度重視維護(hù)黨的權(quán)威，注重發(fā)揮革命領(lǐng)袖的權(quán)威作用。他指出：“在歷史上，任何一個(gè)階級(jí)，如果不推舉出自己的善于組織運(yùn)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖和先進(jìn)代表，就不可能取得統(tǒng)治地位。”回望俄國(guó)十月革命，正是有列寧這樣的政治領(lǐng)袖，才得以成功，才粉碎了帝國(guó)主義的武裝干涉和包圍封鎖，鞏固了新生的蘇維埃政權(quán)，并富有成效地展開(kāi)了大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)。

然而，也正是這個(gè)列寧締造的執(zhí)政74年的黨，這個(gè)曾經(jīng)讓世界上眾多馬克思主義政黨仰慕和學(xué)習(xí)的老大哥，在20世紀(jì)90年代初卻頃刻瓦解毀滅。為什么會(huì)有這樣的結(jié)局？習(xí)總書(shū)記精辟指出的，“這個(gè)黨的民主集中制被拋棄了，政治紀(jì)律被動(dòng)搖了，黨中央的權(quán)威沒(méi)有了，‘誰(shuí)都可以言所欲言、為所欲為，黨內(nèi)思想混亂、紀(jì)律松弛，在這種情況下，‘轟然倒塌，也就成為難以逃脫的命運(yùn)了?！眅ndprint

蘇共的教訓(xùn)說(shuō)明，一旦失去了黨中央的權(quán)威，失去了黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，不僅不能維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，而且必然在國(guó)內(nèi)外敵人的聯(lián)合進(jìn)攻下慘遭失敗。

3.中國(guó)共產(chǎn)黨的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

從中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史看，在實(shí)踐中形成堅(jiān)強(qiáng)的中央領(lǐng)導(dǎo)集體并維護(hù)這個(gè)集體的權(quán)威，對(duì)我們這樣的大黨、大國(guó)尤為重要。遵義會(huì)議前，從陳獨(dú)秀、瞿秋白、向忠發(fā)、李立三到王明和博古，都沒(méi)有形成一個(gè)成熟堅(jiān)強(qiáng)有力的黨中央，更沒(méi)有形成一個(gè)眾望所歸的核心。這是黨的事業(yè)幾經(jīng)挫折、甚至面臨失敗危險(xiǎn)的重要原因。遵義會(huì)議確立了毛澤東在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，我們黨開(kāi)始形成堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，有了成熟的領(lǐng)導(dǎo)集體。在其后幾十年里，我們黨在堅(jiān)強(qiáng)有力的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，取得了中國(guó)革命、建設(shè)、改革舉世矚目的偉大成就。

綜觀巴黎公社的失敗、蘇聯(lián)的解體以及中共的正反經(jīng)驗(yàn)，充分說(shuō)明了權(quán)威和核心的極端重要性。

三、從馬克思主義權(quán)威觀指導(dǎo)下的社會(huì)實(shí)踐看維護(hù)以習(xí)近平為核心黨中央權(quán)威的必要性

維護(hù)黨和領(lǐng)袖的權(quán)威，始終是馬克思主義政黨一條基本原則。

1.維護(hù)以習(xí)近平為核心黨中央權(quán)威是重塑中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政權(quán)威的必然要求

中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，辦好中國(guó)的事情關(guān)鍵在黨。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，就要維護(hù)黨的權(quán)威。維護(hù)黨的權(quán)威，首先是維護(hù)黨中央權(quán)威。維護(hù)黨中央權(quán)威和維護(hù)習(xí)近平的核心地位是統(tǒng)一的。黨中央有權(quán)威，才能把全黨8800多萬(wàn)名黨員凝聚起來(lái)，進(jìn)而把全國(guó)各族人民緊密團(tuán)結(jié)起來(lái)，去贏得新的偉大勝利。

然而，在改革開(kāi)放的過(guò)程中，伴隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的推行，西方的意識(shí)形態(tài)及價(jià)值理念峰擁而至，加上幾千年的封建思想意識(shí)殘余，致使部分黨員思想墮落，忘記黨性，權(quán)威意識(shí)逐漸淡薄。尤其是網(wǎng)絡(luò)反腐以來(lái)，“房姐”、“房叔”、“不雅視頻”等事件屢屢曝光，極大地?fù)p害了黨的執(zhí)政形象、降低了黨的執(zhí)政權(quán)威。只有進(jìn)一步強(qiáng)化中國(guó)共產(chǎn)黨人的權(quán)威意識(shí)，通過(guò)維護(hù)以習(xí)近平為核心黨中央的權(quán)威，才能挽回黨的執(zhí)政形象和公信力，重塑黨的執(zhí)政權(quán)威。

2.維護(hù)以習(xí)近平為核心黨中央權(quán)威是加快改革開(kāi)放的必然要求

習(xí)近平在十八屆一中全會(huì)指出：90多年來(lái)，我們黨“勝利完成了新民主主義革命、社會(huì)主義革命，勝利進(jìn)行了改革開(kāi)放新的偉大革命”。我國(guó)改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，經(jīng)過(guò)30多年的改革，容易改的問(wèn)題都已經(jīng)改了，留下來(lái)的都是比較難啃的硬骨頭，而這些硬骨頭又不是來(lái)自某一方面，而是來(lái)自經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、軍隊(duì)以及黨的建設(shè)等各個(gè)方面。改革涉及面越來(lái)越廣，也必然涉及到一些重大利益關(guān)系的調(diào)整。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“啃硬骨頭多、打攻堅(jiān)戰(zhàn)多、動(dòng)奶酪多，因此，首先要刀刃向內(nèi)敢于自我革命?！?/p>

鄧小平指出：“中央要有權(quán)威。改革要成功，就必須有領(lǐng)導(dǎo)有秩序地進(jìn)行，黨中央、國(guó)務(wù)院沒(méi)有權(quán)威，局勢(shì)就控制不住?！痹谖覈?guó)，離開(kāi)黨的權(quán)威領(lǐng)導(dǎo)，改革開(kāi)放就會(huì)偏離正確的航向。所以，維護(hù)以習(xí)近平為核心黨中央的權(quán)威是將改革開(kāi)放進(jìn)一步推向深入的必然要求。

3.維護(hù)以習(xí)近平為核心黨中央權(quán)威是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的必然要求

恩格斯在《論權(quán)威》中指出：“權(quán)威和服從不是由人的主觀愿望確定的，而是社會(huì)發(fā)展的客觀要求。無(wú)產(chǎn)階級(jí)無(wú)論是在革命時(shí)期還是在奪取政權(quán)以后，都必須維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的權(quán)威，利用這個(gè)權(quán)威推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)新政權(quán)，并運(yùn)用這個(gè)政權(quán)去組織社會(huì)主義建設(shè)?！碑?dāng)前，我們正處于全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的關(guān)鍵時(shí)期，只有維護(hù)以習(xí)近平為核心黨中央的權(quán)威，才能不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。

參考文獻(xiàn)

[1]恩格斯《論權(quán)威》，馬克思恩格斯選集，1995

[2]鄧小平，中央要有權(quán)威—鄧小平文選，1993

[3]鄧小平，改革開(kāi)放政策穩(wěn)定，中國(guó)大有希望，1993

[4]《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)幾個(gè)重大問(wèn)題的決定》1994年9月黨的十四屆四中全會(huì)

[5]習(xí)近平，《在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話》，2013年1月22日endprint