姜雪嬌

摘要：芥川龍之介是日本大正文壇上的代表作家，新思潮派的代表人物，著有大量短篇小說(shuō)、散文等。文筆犀利，風(fēng)格新奇，內(nèi)容獨(dú)特，影響深遠(yuǎn)。《蜘蛛絲》和《鼻子》是他的代表短篇小說(shuō)，并且兩部作品的核心都是利己主義。本文從人物塑造方法的視點(diǎn)出發(fā)，主要從外貌、語(yǔ)言、心理等正面描寫及側(cè)面描寫來(lái)探究?jī)刹孔髌啡绾伪憩F(xiàn)利己主義。

關(guān)鍵詞：利己主義；正面描寫；側(cè)面描寫

芥川龍之介的作品多關(guān)注社會(huì)問(wèn)題和人性，揭露社會(huì)的陰暗面及人性的利己主義。其中，《蜘蛛絲》和《鼻子》兩部作品都反映了人性的利己主義。兩部作品中，作者通過(guò)對(duì)主人公內(nèi)供和犍陀多的正面描寫，及從他人角度出發(fā)的側(cè)面描寫，成功地將當(dāng)時(shí)的世間百態(tài)和風(fēng)行于世的利己主義展現(xiàn)在讀者面前。

一、正面描寫

（一）外貌描寫

《鼻子》中作者這樣描寫主人公內(nèi)供的鼻子“他的鼻子有5、6寸長(zhǎng)，從上嘴唇一直垂到下顎。形狀是鼻尖和根部一樣的大?？崴葡隳c一樣，搖搖晃晃的從臉部的正中間垂下來(lái)。等……”小說(shuō)中的這些外貌描寫栩栩如生地刻畫出了一個(gè)長(zhǎng)相奇怪的、具有突出特點(diǎn)的內(nèi)供形象。

這些外貌描寫看似與利己主義并無(wú)直接的聯(lián)系，但是卻通過(guò)這些外貌描寫完美塑造了一個(gè)有著不同于他人特點(diǎn)的內(nèi)供，也正是由于他這個(gè)不同于常人的鼻子才使得他備受旁人的冷嘲熱諷，導(dǎo)致他想把鼻子縮短，以及鼻子變短后周圍人的態(tài)度的變化，進(jìn)而揭露了人性的自私冷漠及利己主義。作品中的外貌描寫突出了內(nèi)供的可憐以及人們本應(yīng)給予他同情，但是反倒嘲笑他，試圖從內(nèi)供的不幸中得到快樂(lè)。這也為旁人的利己主義作了烘托和鋪墊。

（二）語(yǔ)言描寫

《鼻子》中，“內(nèi)供嘆息說(shuō)道：我的鼻子已經(jīng)無(wú)藥可救了?！瓗蛢?nèi)供治鼻子的小和尚和內(nèi)供的對(duì)話?！嫠伪亲拥男『蜕幸舶档乩镎f(shuō)：內(nèi)供會(huì)因?yàn)榉噶吮╈遄锒芰P的。內(nèi)供鼻子恢復(fù)原樣時(shí)自言自語(yǔ)道：也許是因?yàn)橛舶阉兌?，出了什么毛病吧?！睆膬?nèi)供的前后獨(dú)白可以看出內(nèi)供對(duì)自己的鼻子感到自卑，即使鼻子縮短后旁觀者的利己主義也還是使他的自尊心再次受挫。小和尚前后二次對(duì)話形成了鮮明的對(duì)比，突出文章的中心思想——旁觀者的利己主義。

《蜘蛛絲》中，“犍陀多擔(dān)心蛛絲不堪重負(fù)于是對(duì)身后的罪人大喊不許他們爬上來(lái)”。這處語(yǔ)言描寫生動(dòng)形象地刻畫出了犍陀多自私自利的心理，表現(xiàn)了犍陀多對(duì)他人毫無(wú)慈悲之心，直接體現(xiàn)了人性的利己主義。

（三）心理描寫

《鼻子》中，“內(nèi)供一心想著把鼻子變短?！晒s短鼻子后，內(nèi)供想以后再也沒(méi)人能嘲笑自己了?！瓋?nèi)供發(fā)覺(jué)他鼻子變短后旁人態(tài)度的變化，以及他懷念起以前的鼻子，并對(duì)大家的態(tài)度感到不快，也感受到了旁觀者的利己主義。……后悔弄短鼻子?！亲踊謴?fù)原樣時(shí)心情爽朗起來(lái)，心想再也沒(méi)人能嘲笑他了?！睆谋亲幼兌糖昂蟮膬?nèi)供的心理可以看出旁人的嘲笑讓他失去了自尊心以及旁人赤裸裸的利己主義。

《蜘蛛絲》中，“犍陀多開(kāi)心地想若能抓住這根蛛絲說(shuō)不定能到達(dá)極樂(lè)世界?！佣嗫匆?jiàn)無(wú)數(shù)的罪人跟在自己身后爬上來(lái)時(shí)心想這么細(xì)的蛛絲無(wú)法經(jīng)受這么多人的重量，決不允許自己再次落回到地獄?！薄５谝惶幍男睦砻鑼懣坍嫵隽酥魅斯佣嗝鎸?duì)新生時(shí)激動(dòng)的心情，這與第二處他為了自己求生而剝奪他人求生機(jī)會(huì)相呼應(yīng)。第二處心理描寫直接體現(xiàn)出了犍陀多的自私本性即利己主義。

二、側(cè)面描寫

《鼻子》中，“鼻子變短前，尾池町的人們都替內(nèi)供著想說(shuō)他幸好沒(méi)有還俗不然很難娶到妻子?！亲幼兌毯笈匀说膽B(tài)度由同情轉(zhuǎn)為敵對(duì)，人人都試圖他再度陷入不幸以從中找到自我優(yōu)越感和快樂(lè)?！迸匀说膽B(tài)度也直接體現(xiàn)了人性的自私冷漠，以及不幸的人擺脫不幸后企圖讓他再度陷入不幸以滿足自我的虛榮心和快感，無(wú)疑這暴露了旁觀者的利己主義。

《蜘蛛絲》中，“犍陀多無(wú)只想自己脫離地獄毫無(wú)慈悲之心，因此又受到了懲罰，從釋迦摩尼的觀點(diǎn)來(lái)看定覺(jué)得丑陋無(wú)比吧。”從他人的角度點(diǎn)明了作品的主題即利己主義。以及小說(shuō)中對(duì)極樂(lè)世界和地獄惡描寫，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，極樂(lè)世界的美好令人向往，而地獄的慘狀又令人望而生畏，指明了利己主義的致命危害。

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