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        現(xiàn)代視角審視《蛙》的文學(xué)藝術(shù)價值

        2018-01-27 01:06:26王曉王冠九
        北方文學(xué) 2018年2期
        關(guān)鍵詞:歷史價值人文情懷

        王曉+王冠九

        摘要:讀過《蛙》慢慢熟悉了莫言構(gòu)思的精巧,這是一部富有文學(xué)、歷史、人文價值的大作,通俗的語言極具震撼力,不假雕飾的語言才是最感染讀者的。這部小說必將隨著社會歷史的演進(jìn)而更具其價值。

        關(guān)鍵詞:歷史價值;人文情懷;文骨

        《蛙》這本小說是中國當(dāng)代作家莫言重要作品,《蛙》述寫了鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑婦產(chǎn)科工作50多年的個人經(jīng)歷,也反映出那個時代中國計劃生育的艱難歷程。筆觸細(xì)膩、文字樸實(shí)的將中國山東高密那個特殊的計劃生育面貌向讀者展示出來,撼動讀者心靈,歷史厚重感十足。當(dāng)代文學(xué)的藝術(shù)價值展現(xiàn)無疑。

        一、歷史價值

        文學(xué)與歷史是分不開的,經(jīng)歷過這個年代人們和年輕讀者們讀過這本小說都具有對這段歷史極具個人特別的感受,重溫歷史,讓我們不禁思考這段歷史為什么會存在,是當(dāng)時中國的現(xiàn)實(shí)決定的,人口壓力和經(jīng)濟(jì)壓力導(dǎo)致了這一切,可以說是人類和歷史的悲劇,而今天仍然在計劃生育,它是我國一項長期國策,提倡鼓勵生二孩,通過對比這段歷史,特別對青少年極具教育意義,讓他們了解這段歷史,具有愛國主義教育的重大意義。青少年活在當(dāng)下應(yīng)該珍惜生活,不懈奮斗。這其中,那個年代孩子出生姓名以身體部位命名極具特色,打上了地方的烙印。生男生女、多子多福、傳宗接代的觀念與計劃生育的矛盾性貫穿故事的始終,這部小說讓國人重溫歷史,本身像一部歷史劇,在農(nóng)村不經(jīng)歷這段歷史,很難寫得那么飽滿,如身臨其境一般。

        二、人文關(guān)懷的喚醒

        通讀小說,莫言雖然立足家鄉(xiāng)高密來作為故事的大背景,但已經(jīng)跳出了故事本身,站在了更高的高度來進(jìn)行人物的刻畫,從人性的角度去寫“人”,這是許多小說作家應(yīng)該追求的目標(biāo)?!锻堋飞羁痰钠饰隽巳诵?,通過姑姑為代表的人物深刻的寫出了一部人性的故事。人類歷史的延續(xù)離不開生育,生育的權(quán)利在莫言的筆下那段歷史中被無情的剝奪了,極具生育渴望的農(nóng)村婦女和以姑姑為代表的執(zhí)法者之間的像捉迷藏一樣的斗爭是小說的高潮部分,也是最讓人震撼的地方,通過細(xì)節(jié)描寫、動作描寫、語言描寫刻畫的讓讀者猶如身臨其境的旁觀者,這是一場艱苦卓絕的戰(zhàn)斗與爭奪,被追趕的孕婦張拳的老婆多么渴望跳到河里逃脫并生下她那快足月的孩子,——被救上時每一個人都看到了她雙腿間流下的鮮血及她和孩子都行將死亡,而對無情想要生育的強(qiáng)烈的愿望和殘酷的現(xiàn)實(shí)到最后悲劇的結(jié)果喚醒了人們心中對生命的認(rèn)識,思考著道德和法律怎樣才能兼容,特別是被迫流產(chǎn)造成的母子雙亡的悲劇現(xiàn)實(shí),讓人不禁顫栗和深思,不禁感慨——悲壯的生育,執(zhí)著的生育。這一幕形成了具有中國特色的生育史。也許會讓現(xiàn)代人對生育又不一樣的認(rèn)識,認(rèn)為自己是幸福的。姑姑晚年也喚醒了自己的人性,自己充滿了負(fù)罪感,夜晚傳到她耳邊的蛙鳴仿佛是千萬個嬰兒在向她哭訴些什么……

        三、信仰的力量

        現(xiàn)代社會信仰的缺失嚴(yán)重,反觀這部小說中人們的信仰是如此淳樸,如此虔誠。代表人物是作者的姑姑,“姑姑”、她的同事“小獅子”年輕時都是的堅決支持和執(zhí)行計劃生育政策,說一不二,鐵面無私,莫言如實(shí)和極具震撼力的詳細(xì)描寫了王仁美和王膽的死,側(cè)面反映了姑姑為代表的計劃生育工作人員在政治壓力下近乎沒有人性的人格。她是一位農(nóng)村婦科醫(yī)生,接生技術(shù)精湛,其間還有對一些迷信接生做法的斗爭,在十里八鄉(xiāng)口碑極佳。她的信仰就是忠誠于黨的事業(yè),是剛正不阿的一個人物,特別是計劃生育的那幾年,不盡人情的做法導(dǎo)致了很多悲劇,特別在侄媳婦王仁美懷第二胎時,她沒有私心,在打掉孩子的過程中導(dǎo)致了雙雙斃命。但她依然沒有改變自己堅信國家計劃生育的政策,堅持了自己的信仰,這一點(diǎn)是值得肯定的。小說中還有百姓的信仰,就是多生孩子,傳宗接代,不孝有三,無后為大,他們也千方百計的生孩子,有的防止被抓躲到地窖里,張拳老婆在被抓去打胎的路上跳入河中不顧一切的逃跑,這些人的執(zhí)著生娃就是他們堅實(shí)的信仰。這部小說無疑會讓讀者對信仰問題產(chǎn)生思考,信仰就要忠誠。

        四、做有文骨的文人

        莫言從名字看好像是不要說的意思,但他還是在這篇文章中說了實(shí)話,說了很多,揭開了那段中國最嚴(yán)計劃生育歷史的面紗,是有膽量、有魄力的,是發(fā)自文人內(nèi)心的需要為那段他親歷的歷史說點(diǎn)什么,可能是久久不能忘卻這段歷史中逝去的妻子孩子,令他不安。莫言的文骨為現(xiàn)代文人豎立了標(biāo)桿,那就是敢于寫實(shí)、不加虛構(gòu),樸實(shí)無華。讀完掩卷而思,像是看了一部震撼人心的歷史大劇,里面的語言、人物讓人猶如身臨其境,這就是寫實(shí)的力量。我們現(xiàn)在的社會需要實(shí)話實(shí)說,更需要文人接地氣的文章,貼近農(nóng)村、有鄉(xiāng)土氣息的文章面世,發(fā)揮文藝的力量,這也是文藝服務(wù)于新農(nóng)村建設(shè)的需要。這部小說是一部不可多得的現(xiàn)實(shí)主義力作,題目也是意味深長。

        這部小說歷史人文價值巨大,研究的角度可以呈現(xiàn)多樣化,語言通俗易懂,很接地氣,以生育為話題,是一部富有地域特色的鄉(xiāng)土尋根小說。

        參考文獻(xiàn):

        [1]黎丹.莫言《蛙》的生命張力[J].文教資料,2016(16).

        [2]郭睦羽.淺論《蛙》的創(chuàng)作特色[J].山西青年,2016(05).endprint

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