[摘要]莘縣人民的抗戰(zhàn)精神包括天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)主義精神，萬(wàn)眾一心、眾志成城的集體主義精神和百折不撓、血戰(zhàn)到底的英雄主義精神。本文從莘縣人民的抗戰(zhàn)精神入手，試從莘縣抗戰(zhàn)精神的歷史定位和現(xiàn)實(shí)意義、莘縣抗戰(zhàn)精神的價(jià)值內(nèi)涵三個(gè)方面探究弘揚(yáng)莘縣抗戰(zhàn)精神，助力富民強(qiáng)縣。

[關(guān)鍵詞]莘縣；抗戰(zhàn)精神；富民強(qiáng)縣

[作者簡(jiǎn)介]韓蕾（1981-），女，漢族，聊城市人，中共莘縣縣委黨校，講師，本科，研究方向：黨建理論。

[中圖分類(lèi)號(hào)] D235 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1006-8031（2018）01-0052-03

莘縣抗戰(zhàn)精神是指在1937年年底至1945年8月，在莘縣（包括歷史上的莘縣、朝城縣、觀城縣三個(gè)完整縣和濮縣、范縣的一部分及南樂(lè)縣的部分地區(qū)等）大地上，以共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)和人民群眾團(tuán)結(jié)一致，攜手并肩，英勇抗擊日本侵略者的英雄壯舉。它由蘇村阻擊戰(zhàn)、耿樓遭遇戰(zhàn)、朝南戰(zhàn)役等著名戰(zhàn)役戰(zhàn)斗和眾多英模人物的壯舉所體現(xiàn)，抒寫(xiě)了中華民族保家衛(wèi)國(guó)的英雄史詩(shī)，是天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)主義精神、萬(wàn)眾一心、眾志成城的集體主義精神和百折不撓、血戰(zhàn)到底的英雄主義精神在莘縣土地上淋漓盡致的詮釋和升華。直到今天緬懷先輩們的豐功偉績(jī)，弘揚(yáng)和借鑒彪炳千秋的莘縣抗戰(zhàn)精神，對(duì)于推進(jìn)莘縣經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展，助力富民強(qiáng)縣，仍然具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、莘縣抗戰(zhàn)精神的歷史定位和現(xiàn)實(shí)意義

弘揚(yáng)莘縣抗戰(zhàn)精神需要全面的定位，梳理出鑒古寓今、古為今用的契合點(diǎn)，從而引申出其在當(dāng)今社會(huì)中的價(jià)值。

（一）莘縣抗戰(zhàn)的歷史定位。莘縣抗戰(zhàn)是全國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)大戰(zhàn)場(chǎng)的一個(gè)組成部分，在冀魯豫這一特定的土地上，它具有重要的戰(zhàn)略定位和獨(dú)特的精神價(jià)值。

首先，莘縣作為冀魯豫、冀南抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中心區(qū)，具有特殊的戰(zhàn)略和軍事內(nèi)涵。莘縣地處冀魯豫三省交界處，素有“雞鳴聞三省”之說(shuō)，莘縣特殊的地理位置，極易于開(kāi)展敵后活動(dòng)，莘縣邊區(qū)一帶地形復(fù)雜，葦多林密，日軍、日偽對(duì)此望而生畏，也易于隱蔽作戰(zhàn)。同時(shí)也是聯(lián)系魯西、冀南、豫北各抗日根據(jù)地的橋梁，溝通華北與華中、太行與太岳的樞紐。1941年，冀魯豫黨委就駐在現(xiàn)在的莘縣大張家鎮(zhèn)紅廟村，成為冀魯豫邊區(qū)的“心臟”，冀南黨委駐在現(xiàn)在的莘縣大王寨鎮(zhèn)楊莊村。1944年5月，冀魯豫區(qū)與冀南區(qū)在莘縣合并，黃敬任書(shū)記兼政委，宋任窮任軍區(qū)司令，成為全國(guó)最大的抗日根據(jù)地之一。莘縣作為冀魯豫、冀南兩大戰(zhàn)略區(qū)的中心區(qū)，是敵后抗日游擊戰(zhàn)的重要戰(zhàn)略支點(diǎn)之一，在這里，發(fā)生過(guò)蘇村阻擊戰(zhàn)、耿樓遭遇戰(zhàn)、朝南戰(zhàn)役等著名戰(zhàn)役戰(zhàn)斗，被老一輩革命家譽(yù)為“鋼鐵濮范觀，華北小延安”。

其次，莘縣人民奮起抗?fàn)帯⑹乃辣Ｐl(wèi)家園的斗爭(zhēng)展現(xiàn)了中華民族精神的強(qiáng)大力量和人民群眾無(wú)比堅(jiān)韌的意志。莘縣王奉鎮(zhèn)一帶是灑滿革命烈士鮮血的地方。當(dāng)時(shí)有名的耿樓遭遇戰(zhàn)就發(fā)生在這里。1940年6月，八路軍一二九師新八旅二十二團(tuán)政治委員史欽琛帶領(lǐng)二營(yíng)300余人在莘縣王奉鎮(zhèn)耿樓一帶開(kāi)展游擊戰(zhàn)，襲擾敵人。6月25日拂曉，與敵周旋了一夜的二營(yíng)來(lái)到耿樓，正準(zhǔn)備修筑工事時(shí)，從聊城、冠縣出動(dòng)的800余日軍和1200余偽軍突然來(lái)襲。敵人的步兵、騎兵和炮兵在10余輛坦克的配合下，很快對(duì)耿樓形成包圍態(tài)勢(shì)。二營(yíng)官兵頑強(qiáng)應(yīng)戰(zhàn)，很快由村頭阻擊戰(zhàn)轉(zhuǎn)為巷戰(zhàn)、院落戰(zhàn)、肉搏戰(zhàn)。戰(zhàn)斗持續(xù)7個(gè)多小時(shí)，擊斃日偽軍200余人。二營(yíng)指戰(zhàn)員除100余人突圍外，團(tuán)政治委員史欽琛等128名指戰(zhàn)員壯烈犧牲。

（二）弘揚(yáng)莘縣抗戰(zhàn)精神的現(xiàn)實(shí)意義?；厥啄嵌窝c火的歷史，除了要時(shí)刻銘記外，更需要探尋抗戰(zhàn)精神帶給大家的啟示，特別是要找到那些具有民族特點(diǎn)、反映民族性格的精神，進(jìn)而立足當(dāng)代，在理性思考和實(shí)踐中將這種精神發(fā)揚(yáng)光大、傳承下去。

首先，弘揚(yáng)偉大的莘縣抗戰(zhàn)精神，對(duì)于客觀的看待歷史和正確的把握未來(lái)的社會(huì)發(fā)展，具有積極的借鑒意義。在國(guó)際政治局勢(shì)撲朔迷離之際，在中日關(guān)系的曲折發(fā)展之中，客觀的解讀莘縣抗戰(zhàn)精神，汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把締造和諧的人類(lèi)發(fā)展環(huán)境為處理一切爭(zhēng)端的邏輯起點(diǎn)，把視野轉(zhuǎn)移到更加珍惜今天的美好生活、共同創(chuàng)造人類(lèi)的美好未來(lái)上。

其次，弘揚(yáng)偉大的莘縣抗戰(zhàn)精神，對(duì)于解放思想、干事創(chuàng)業(yè)，譜寫(xiě)莘縣經(jīng)濟(jì)和社會(huì)跨越式發(fā)展的美好藍(lán)圖，具有重要的啟示意義。今天，我國(guó)正處于全面建成小康社會(huì)的攻堅(jiān)期，全面深化改革進(jìn)入深水區(qū)，遇到的都是難啃的硬骨頭，一切行為和步驟都要靠自己艱難的摸索。把抗戰(zhàn)精神轉(zhuǎn)化為莘縣經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的新的驅(qū)動(dòng)力，將莘縣大地作為改革和經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的大舞臺(tái)，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，全縣人民心往一處想，勁兒往一處使，共同抒寫(xiě)富民強(qiáng)縣的新篇章。

再次，弘揚(yáng)偉大的莘縣抗戰(zhàn)精神，對(duì)于開(kāi)闊胸襟、聯(lián)系群眾、高效快捷的改變莘縣落后面貌具有重要意義。同樣是一塊土地，只不過(guò)是將抗日的目標(biāo)改為干事創(chuàng)業(yè)、建設(shè)和諧家園。1941年冬至1944年，在莘縣大王寨鎮(zhèn)楊莊村，日軍在這里實(shí)行“鐵壁合圍”和“燒光、殺光、搶光”政策，再加上連續(xù)兩年雨水未下，蝗情、傳染病情、旱情空前嚴(yán)重。八路軍在楊莊村堅(jiān)持斗爭(zhēng)，和群眾同拉犁，同播種，同擔(dān)水，抗旱澆地保苗，累的腿受傷，肩磨出血泡，當(dāng)?shù)厝罕姺Q(chēng)宋任窮為“咬牙干部”。借古鑒今，當(dāng)代如何放開(kāi)胸襟，密切聯(lián)系群眾，從群眾中汲取智慧和力量，集思廣益，和群眾共同在莘縣這個(gè)大舞臺(tái)上，集其心力，獻(xiàn)其智慧，共建富民強(qiáng)縣的和諧家園。這既是一個(gè)美好的愿景，也是必須面對(duì)的重要課題。因此，詮釋和解讀莘縣抗戰(zhàn)精神為今天的經(jīng)濟(jì)建設(shè)所用，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、莘縣抗戰(zhàn)精神的價(jià)值內(nèi)涵

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，先輩們拋頭顱、灑熱血，完成了救國(guó)救民的歷史任務(wù)，今天，中華民族的偉大復(fù)興依然是未競(jìng)的事業(yè)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中孕育出的偉大抗戰(zhàn)精神依然是當(dāng)代十分寶貴的精神財(cái)富。

（一）天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)主義精神。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，莘縣這塊熱土經(jīng)歷了上百次戰(zhàn)斗的洗禮，當(dāng)時(shí)，鄉(xiāng)鄉(xiāng)有紅嫂，村村有烈士，男女老少齊動(dòng)員，呈現(xiàn)了一幕幕“父送子，妻送郎”的感人場(chǎng)面。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全縣有4萬(wàn)多名青壯年參軍，10余萬(wàn)民兵踴躍支前，3萬(wàn)余名莘縣兒女為國(guó)捐軀，在革命斗爭(zhēng)最低潮、最艱難的時(shí)刻，莘縣人民保護(hù)和養(yǎng)育了冀魯豫邊區(qū)的黨政軍群機(jī)關(guān)和后方，保護(hù)了戰(zhàn)士們的安全，上演了一曲曲令人動(dòng)容的軍民魚(yú)水篇章，誕生了無(wú)數(shù)可歌可泣的革命英雄兒女。莘縣人民用實(shí)際行動(dòng)詮釋了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神，獲得了“華北平原小延安”的盛譽(yù)。正是愛(ài)國(guó)主義激發(fā)著每一個(gè)有良知的莘縣人民投入到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的洪流中，形成了爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力，共同構(gòu)成抗日戰(zhàn)爭(zhēng)堅(jiān)不可摧的堅(jiān)強(qiáng)防線。endprint

（二）萬(wàn)眾一心、眾志成城的集體主義精神。在莘縣抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的洪流中，各少數(shù)民族也對(duì)莘縣抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了杰出貢獻(xiàn)。1943年初，回族將領(lǐng)馬本齋和他的回民支隊(duì)因當(dāng)時(shí)的革命斗爭(zhēng)形勢(shì)需要，實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，轉(zhuǎn)移到魯西北的回民聚集區(qū)莘縣張魯集一帶。當(dāng)時(shí)，魯西北已連續(xù)3年大旱，部隊(duì)的糧食定量也減了一半。但馬本齋深知人民疾苦，要求部隊(duì)節(jié)衣縮食，并從本來(lái)就食不果腹的糧食定量中再拿出2兩救濟(jì)災(zāi)民，自己吃糠咽菜。馬本齋不但和戰(zhàn)士們一樣吃大鍋飯，還常常把自己的飯讓給村民。在一年多的相處中，馬本齋部隊(duì)每到一地，都得到了當(dāng)?shù)鼗貪h群眾的熱烈歡迎，人們爭(zhēng)相參軍，部隊(duì)迅速擴(kuò)編。馬本齋率領(lǐng)的回民支隊(duì)在莘縣張魯一帶抗擊日軍，奮勇殺敵，他所率領(lǐng)的回民支隊(duì)被八路軍冀中軍區(qū)譽(yù)為“攻無(wú)不克、無(wú)堅(jiān)不摧、打不垮、拖不爛的鐵軍”，毛澤東稱(chēng)其為“百戰(zhàn)百勝的回民支隊(duì)”。在民族危亡的緊要關(guān)頭，大敵當(dāng)前，中華民族的民族意識(shí)空前覺(jué)醒，包括各個(gè)民族在內(nèi)的所有中華兒女，以民族大義為重，團(tuán)結(jié)在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下，萬(wàn)眾一心，眾志成城，共御外侮，偉大的民族精神又一次得到了升華。

（三）百折不撓、血戰(zhàn)到底的英雄主義精神。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，莘縣人民不畏強(qiáng)敵、不怕?tīng)奚母锩⑿壑髁x精神表現(xiàn)的淋漓盡致。1941年，日寇在“四二一”大掃蕩中沖進(jìn)莘縣魏莊鎮(zhèn)焦莊，威逼老百姓說(shuō)出八路軍的去向，村民寧死不屈，傲視著敵人。鬼子掄起三齒橛頭逼問(wèn)村長(zhǎng)馮德臣，馮德臣昂首挺胸，毫不膽怯，瞬間，鮮血從他身上的三個(gè)血窟窿里汩汩冒出，他倒在地上后，鬼子又連開(kāi)數(shù)槍?zhuān)又h支部書(shū)記馮占傲被刺死，村民馮夢(mèng)景被射殺，馮貴昌、馮樹(shù)利被亂刀砍死，但最終沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)出八路軍的去處。像馮德臣他們這樣的抗日群眾又何止千千萬(wàn)萬(wàn)，正是這千千萬(wàn)萬(wàn)的抗日群眾匯成了淹沒(méi)日寇的汪洋大海。在正面戰(zhàn)場(chǎng)，廣大愛(ài)國(guó)官兵以血肉之軀英勇抗敵，血灑疆場(chǎng)，每一仗都打得十分慘烈。莘縣張寨鄉(xiāng)著名的蘇村阻擊戰(zhàn)中，在守衛(wèi)蘇村的戰(zhàn)斗中，堅(jiān)守陣地的130余名戰(zhàn)士從清晨打到黃昏，接連打退敵人的4次進(jìn)攻，誓與蘇村共存亡，擊斃日軍300余名，最后，在日軍投放的毒氣瓦斯下，手捂毛巾、全身浸火油、負(fù)炸彈，突然猛撲日軍陣地，使日軍數(shù)百人斃命，而這130余名勇士126名壯烈犧牲，僅8人生還，可謂慘烈。正是他們——莘縣的優(yōu)秀兒女、民族的鋼鐵脊梁，用鮮血和生命捍衛(wèi)了民族的尊嚴(yán)。

三、弘揚(yáng)莘縣抗日戰(zhàn)爭(zhēng)精神，助力富民強(qiáng)縣

弘揚(yáng)莘縣抗日戰(zhàn)爭(zhēng)精神就要在莘縣經(jīng)濟(jì)和社會(huì)跨越式發(fā)展中體現(xiàn)和發(fā)展這種精神，讓莘縣抗日戰(zhàn)爭(zhēng)精神在新時(shí)代激發(fā)出旺盛的生命力，發(fā)揮好對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的示范和激勵(lì)作用，并且永葆莘縣抗日戰(zhàn)爭(zhēng)精神在歷史長(zhǎng)河中的活力。

（一）弘揚(yáng)莘縣抗日戰(zhàn)爭(zhēng)精神就要將其內(nèi)化為莘縣的社會(huì)精神，助力富民強(qiáng)縣。首先，要結(jié)合時(shí)代的需求和莘縣地緣特性來(lái)發(fā)掘莘縣抗日戰(zhàn)爭(zhēng)精神，催生其在新形勢(shì)下的重塑和延伸。并將其融入到和諧理念與富民強(qiáng)縣的時(shí)代精神中，從而為莘縣人民提供完整、統(tǒng)一的價(jià)值理念和精神追求，是促進(jìn)莘縣經(jīng)濟(jì)和社會(huì)跨越式發(fā)展的理念前提。其次，要選準(zhǔn)這種歷史精神與現(xiàn)代社會(huì)的契合點(diǎn)。在殘酷的斗爭(zhēng)中，無(wú)數(shù)的先烈將生命留在了莘縣這片土地上，他們的親人、后人更加深切的向往和親近這片土地。因此，莘縣人民通過(guò)提供緬懷親情的舞臺(tái)，展現(xiàn)富有莘縣抗日戰(zhàn)爭(zhēng)精神的信義民風(fēng)，以魯西抗日愛(ài)國(guó)黨性教育基地為媒介，溝通和聯(lián)絡(luò)來(lái)自五湖四海的人，以此帶動(dòng)社會(huì)戰(zhàn)略構(gòu)架、招商引資、招攬賢能之士，共同繁榮這片富有情誼的土地。最后，要注意保持莘縣抗戰(zhàn)精神在歷史長(zhǎng)河中的連貫性。莘縣抗戰(zhàn)精神是特殊歷史時(shí)期莘縣兒女精神的詮釋和升華，因此，要在新時(shí)代繼續(xù)詮釋和發(fā)揮這種精神，既要注重當(dāng)前對(duì)精神特質(zhì)的發(fā)掘和引申，更要注意對(duì)莘縣抗戰(zhàn)精神的豐富和發(fā)展，讓先輩的精神得以傳承發(fā)揚(yáng)。

（二）弘揚(yáng)莘縣抗戰(zhàn)精神就要把大局意識(shí)注入到莘縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展中去。首先，要樹(shù)立大局意識(shí)，根據(jù)國(guó)家的整體戰(zhàn)略部署和山東、聊城的分項(xiàng)戰(zhàn)略構(gòu)架，選擇和推動(dòng)莘縣經(jīng)濟(jì)和社會(huì)跨越式發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。這樣的規(guī)劃更符合莘縣經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，更符合莘縣人民的真切愿望和先烈對(duì)莘縣土地深情的生命傾注，也是將黨和國(guó)家的大政方針貫徹落實(shí)的最恰當(dāng)體現(xiàn)。其次，要發(fā)揮莘縣經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的局域特點(diǎn)。體現(xiàn)和發(fā)揮大局意識(shí)，并不妨礙地方特色的發(fā)揮，在某種程度上，大局意識(shí)更需要挖掘和開(kāi)創(chuàng)符合本地特色的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展模式。只有植根于當(dāng)?shù)氐木窈兔耧L(fēng)之中的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展模式，才具有創(chuàng)新性和生命力。就目前的發(fā)展抉擇而言，莘縣要盡快實(shí)現(xiàn)從農(nóng)業(yè)大縣向特色農(nóng)業(yè)和工業(yè)強(qiáng)縣轉(zhuǎn)變。特色農(nóng)業(yè)更符合莘縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)，工業(yè)發(fā)展要選擇與莘縣地緣相適合的項(xiàng)目來(lái)展開(kāi)，而不是一味的模仿外地特色。再次，要突出局部之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，維持和保證大局的進(jìn)行。按照大局意識(shí)對(duì)城市經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的選擇是必要的，但是，并非一經(jīng)選擇就高枕無(wú)憂，在戰(zhàn)略實(shí)施過(guò)程中，協(xié)調(diào)更為重要，它直接影響經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的效果，就如莘縣抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中協(xié)調(diào)不夠緊湊，未能全殲日軍的教訓(xùn)一樣深刻。

（三）弘揚(yáng)莘縣抗戰(zhàn)精神就要有寬廣的胸襟，吸引和招攬全社會(huì)的賢能之士為莘縣經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)奉獻(xiàn)才力。首先，要在莘縣包容精神和大局意識(shí)的基礎(chǔ)上，形成招攬賢能之士的共識(shí)，并且將其深入到一百多萬(wàn)莘縣人民心中，從而形成對(duì)賢能之士的尊重、關(guān)心、理解和支持的尚賢之風(fēng)。同時(shí)，在招攬人才的配套措施上，注重穩(wěn)定性和激勵(lì)性，讓在莘縣工作、奉獻(xiàn)的賢能之士放心、安心、舒心，能全身心投入到莘縣的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中去，而無(wú)后顧之憂。其次，要在莘縣特色項(xiàng)目推介中，擴(kuò)大莘縣的城市品牌和寬廣的心胸。招攬賢能之士需要一定的媒介，特色項(xiàng)目就是最好的載體。因此，項(xiàng)目的特色與否，與人才的吸引相得益彰，也可以反向追溯原因。再次，要塑造培養(yǎng)人才、激勵(lì)人才的環(huán)境和機(jī)制。招攬賢能之士是為了緩解權(quán)宜之機(jī)，長(zhǎng)遠(yuǎn)而言，要注重培養(yǎng)和提升自己的素質(zhì)。這一過(guò)程，既需要賢能之士的提攜和培養(yǎng)，更需要在培養(yǎng)人才的環(huán)境和激勵(lì)人才的機(jī)制上予以創(chuàng)新。

（四）弘揚(yáng)莘縣抗戰(zhàn)精神就要在莘縣的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中選準(zhǔn)重點(diǎn)，發(fā)揮龍頭示范和帶動(dòng)作用。弘揚(yáng)莘縣抗戰(zhàn)精神就要選準(zhǔn)莘縣的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重點(diǎn)，支持和協(xié)調(diào)重點(diǎn)企業(yè)和行業(yè)的發(fā)展，形成在全縣具有典型代表意義的龍頭行業(yè)和企業(yè)，進(jìn)而，發(fā)揮其示范和輻射帶動(dòng)作用，促進(jìn)莘縣經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面發(fā)展。近年來(lái)，莘縣農(nóng)業(yè)發(fā)展迅猛，已形成了以燕店、河店等鄉(xiāng)鎮(zhèn)為主的8萬(wàn)畝香瓜生產(chǎn)基地；以董杜莊、妹冢等鄉(xiāng)鎮(zhèn)為主的6萬(wàn)畝西瓜生產(chǎn)基地；以大王寨、王奉等鄉(xiāng)鎮(zhèn)為主的2萬(wàn)畝優(yōu)質(zhì)水果生產(chǎn)基地；以莘亭、朝城等鄉(xiāng)鎮(zhèn)為主的4萬(wàn)畝大蒜、圓蔥、香菜等露地菜生產(chǎn)基地；以十八里鋪、雁塔等鄉(xiāng)鎮(zhèn)為主的大棚菜生產(chǎn)基地；以徐莊、王莊集等鄉(xiāng)鎮(zhèn)為主的食用菌生產(chǎn)基地；以莘亭、徐莊等鄉(xiāng)鎮(zhèn)為主的小肉雞養(yǎng)殖基地。但是在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、品牌建設(shè)和技術(shù)創(chuàng)新上還需要政府在發(fā)展規(guī)劃和政策扶持上，對(duì)其進(jìn)行傾斜，一要注意發(fā)揮其與相關(guān)地方企業(yè)的整合與調(diào)適，注重對(duì)莘縣農(nóng)產(chǎn)品的品牌維護(hù)；二要做好以莘縣特色農(nóng)產(chǎn)品為代表的莘縣經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化的豐富和升華工作。

總之，對(duì)莘縣抗戰(zhàn)精神的詮釋、發(fā)展和演化，需要一代人和幾代人的努力，只有符合莘縣人民愿望的精神發(fā)掘和再塑造，才是成功的，才是經(jīng)得起歷史和時(shí)代檢驗(yàn)的。因此，在莘縣人民的共同勞動(dòng)創(chuàng)造中，深化這種認(rèn)識(shí)，演化這種精神內(nèi)涵。共同在緬懷先烈的豐功偉績(jī)中，開(kāi)創(chuàng)今天的偉大事業(yè)，展望莘縣富民強(qiáng)縣的燦爛未來(lái)。

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