錢凱

隨著體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，尤其是奧運(yùn)會(huì)成功舉辦以后，體育文化建設(shè)在文化事業(yè)格局中占有一定的地位，同時(shí)發(fā)揮著重要的作用。因此，在當(dāng)前形勢下，針對體育文化理論提出了較高的要求，在2013年成都體育學(xué)院被評為體育文化研究中心。因此，本文將針對體育文化進(jìn)行全面的研究，下面將針對體育文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)與內(nèi)涵進(jìn)行針對性的探究。

1.體育文化建設(shè)是時(shí)代發(fā)展的重要標(biāo)志

體育文化建設(shè)，在一定程度上講是體育大國逐漸向體育強(qiáng)國轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志，進(jìn)而對體育事業(yè)的良好發(fā)展具有推動(dòng)性作用，同時(shí)還具有著一定的現(xiàn)實(shí)意義。在新中國成立后，體育面貌得到了較大的改變，其體育事業(yè)發(fā)展主要以發(fā)展為體育大國為核心，在2008年北京奧運(yùn)會(huì)成功舉辦后，顯示出我國已經(jīng)進(jìn)入到體育大國的行列中來。對于我國的體育事業(yè)來講，就整體而言從體育大國逐漸向體育強(qiáng)國邁進(jìn)，這樣的方式不管在理論以及實(shí)踐上都是一種全新性的課題。因此，一些學(xué)者經(jīng)過深入性的研究，進(jìn)而引發(fā)了深刻性的實(shí)踐探索。主要以體育文化建設(shè)為指引，進(jìn)而將體育從競技性向文化性內(nèi)涵開始轉(zhuǎn)變，最終達(dá)成了一致性的共識(shí)。

在體育強(qiáng)國實(shí)際建設(shè)過程中，應(yīng)將體育文化內(nèi)涵進(jìn)行深入性的挖掘，同時(shí)還應(yīng)牢牢樹立文化強(qiáng)國這樣的目標(biāo)。在文化強(qiáng)國這樣的架構(gòu)中能夠清楚的認(rèn)知到體育事業(yè)在實(shí)際發(fā)展中的歷史使命，同時(shí)還應(yīng)針對體育強(qiáng)國路徑進(jìn)行深入性的探索，進(jìn)而能夠更加堅(jiān)定體育文化發(fā)展建設(shè)的模式。另外，還應(yīng)從文化角度對體育進(jìn)行全新對的規(guī)劃，運(yùn)用深層次文化對體育進(jìn)行綜合性的研究，進(jìn)而真正干實(shí)體體育。

2.體育在文化建設(shè)過程中存在著誤區(qū)

對于體育文化建設(shè)來講對體育強(qiáng)國實(shí)際發(fā)展方向具有決定性作用，因此，針對體育本質(zhì)以及特征等應(yīng)進(jìn)行全新的審視，還應(yīng)進(jìn)行理論創(chuàng)新。另外，還應(yīng)著重推動(dòng)體育事業(yè)的良好發(fā)展，進(jìn)而進(jìn)行全面的探索。但對于體育文化建設(shè)來講，在其思想上并避免存在著以下誤區(qū)：

2.1 針對體育文化認(rèn)識(shí)存在著一定的局限性

對于統(tǒng)體育文化認(rèn)識(shí)僅僅局限在學(xué)術(shù)圈中，針對學(xué)術(shù)探討比較熱衷，在很大程度上對體育文化建設(shè)的實(shí)踐性過度忽視。針對文化研究我國曾掀起過熱潮，大多數(shù)科研工作者針對體育文化認(rèn)識(shí)進(jìn)行了深入性的研究，進(jìn)而形成了體育文化學(xué)等相關(guān)學(xué)科。對于這陣熱潮來講，對解放思想以及更新觀念來講具有著重要的作用，但同時(shí)缺乏一定的理性，進(jìn)而導(dǎo)致出現(xiàn)了亂貼文化標(biāo)簽這樣的情況發(fā)生，同時(shí)對文化自身的嚴(yán)肅性具有著一定的褻瀆性特征。針對體育學(xué)術(shù)圈來講，一些研究具有著較重的書生氣，同時(shí)還具有著較為嚴(yán)重的功利性，與實(shí)踐相背離。當(dāng)前的體育文化建設(shè)，就整體而言應(yīng)堅(jiān)持以人為本的原則，同時(shí)還應(yīng)對實(shí)際生活相貼近。不僅能夠滿足人們對體育文化的實(shí)際需求，還能對體育文化建設(shè)內(nèi)涵進(jìn)行深入性的挖掘。

2.2 針對體育文化認(rèn)識(shí)存在著局限性

針對體育文化認(rèn)識(shí)僅僅局限與文化定義角度出發(fā)，從文化學(xué)的角度進(jìn)行體系構(gòu)建，但同時(shí)忽視其體育文化建設(shè)自身的時(shí)代性。當(dāng)前對體育文化認(rèn)識(shí)主要采用一般到特殊這樣的思維定式，運(yùn)用文化的概念進(jìn)而對體育文化進(jìn)行界定，同時(shí)運(yùn)用文化的范式針對體育文化進(jìn)行綜合性的解讀。但對于文化定義卻存在著較大的不同，將體育文化融入在具有復(fù)雜性的學(xué)術(shù)背景中，對理論技術(shù)作出選擇存在著一定的困難性，同時(shí)與當(dāng)前體育文化建設(shè)存在著較大的差異。當(dāng)前的體育文化建設(shè)不僅能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的復(fù)興，還能為體育強(qiáng)國奠定一定的基礎(chǔ)。因此，在新的形勢下，應(yīng)積極弘揚(yáng)中華文化，同時(shí)還應(yīng)增強(qiáng)國家的軟實(shí)力。將體育的促進(jìn)作用充分的發(fā)揮出來。

3.體育文化建設(shè)自身的內(nèi)涵挖掘

對于體育文化建設(shè)來講應(yīng)堅(jiān)持以人為本的原則，同時(shí)從尊重生命以及學(xué)會(huì)生存和熱愛生活等角度為主要出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)而對體育森文化的價(jià)值內(nèi)涵進(jìn)行充分性的挖掘，在真正意義上促使體育文化在新時(shí)期發(fā)展中具有著一定的人文意義。

3.1 樹立體育文化生命觀

對于體育文化不僅能夠?qū)θ祟惿哂幸欢ǖ母纳谱饔茫瑫r(shí)還能提升生命活力。但人類社會(huì)在實(shí)際發(fā)展過程中，伴隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，為人們創(chuàng)造出較多的財(cái)富。進(jìn)而應(yīng)給予這樣的進(jìn)步意義一定的肯定，同時(shí)還應(yīng)明確指出其對生命的敬畏感具有一定的降低作用，進(jìn)而衍生出享樂主義，這樣的方式對生命自身的神圣感具有著一定的貶損。體育文化發(fā)展在更高更強(qiáng)的趨勢下，逐漸走向了遠(yuǎn)離生命這樣的道路。針對重科技以及輕人文等，對體育文化內(nèi)涵進(jìn)行深入性的挖掘，進(jìn)而提出了一定的倫理思想，主要是尊重生命，以敬畏生命為主要的判斷原則，進(jìn)而有效的處理生命相關(guān)聯(lián)的關(guān)系。主要是人與人以及以自然之間的關(guān)系。因而對于體育文化的認(rèn)識(shí)，應(yīng)將敬重生命以及珍惜生命和關(guān)愛生命為主要的價(jià)值尺度。

3.2 積極樹立體育文化生活體育觀

在一段時(shí)期內(nèi)，針對體育的認(rèn)識(shí)經(jīng)常停留在上層建筑以及意識(shí)形態(tài)中，將政治功能以及相關(guān)的經(jīng)濟(jì)功能等不斷的擴(kuò)大。同時(shí)與生活中的體育相脫離，進(jìn)而導(dǎo)致失去了大眾的有力支持以及實(shí)際參與等。在當(dāng)前世界發(fā)展過程中體育回歸大眾是主要的潮流，因此也引發(fā)了全民性為主要特征的社會(huì)體育逐漸興起。針對體育文化的認(rèn)識(shí)應(yīng)以“生活世界”為主要基礎(chǔ)，同時(shí)從人們的實(shí)際生活態(tài)度以及生活方式等為主要出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)而才能將體育自身的人生活價(jià)值進(jìn)行揭示，才能促進(jìn)人們自身的良好發(fā)展。

4.當(dāng)前體育文化在實(shí)際建設(shè)中的有效拓展

對于體育文化建設(shè)來講應(yīng)將眼光著眼于政治多極化以及經(jīng)濟(jì)全球化這樣的環(huán)境中來進(jìn)而促進(jìn)世界和平以及提高國家綜合實(shí)力。對于體育文化建設(shè)來講應(yīng)為世界和平做出一定的貢獻(xiàn)，同時(shí)為人類和諧也做出一定的貢獻(xiàn)。人類社會(huì)的發(fā)展趨勢主要是以世界和平為主，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展，各國之間的聯(lián)系越發(fā)緊密。在這樣的情形下，在一定程度上講為體育文化提供了較為寬松的發(fā)展空間，同時(shí)也為體

育文化功能提供了能夠展示的舞臺(tái)。從符號(hào)學(xué)的角度出發(fā)，體育文化更是一種身體性的文化，其實(shí)際傳播不存在這較為的障礙。因此，在當(dāng)前形勢下應(yīng)加強(qiáng)各國的友好往來，進(jìn)而促進(jìn)世界和平發(fā)展。但對于體育文化來講與奧林匹克文化并不等同。在當(dāng)前世界格局中，體育文化具有著多元的特征，并不存在著優(yōu)劣之分，都有自身存在的理由，同時(shí)發(fā)也發(fā)揮著自身的主導(dǎo)性作用。我國的體育文化建設(shè)，不僅要將中華文化不斷的弘揚(yáng)，還應(yīng)積極構(gòu)建出具有獨(dú)特特色的體育文化，進(jìn)而為世界體育文化的綜合性發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。另外，針對多元的體育文化應(yīng)以平等眼光對待，應(yīng)持有者博大的胸襟以及一定的理想追求。

5.結(jié)束語

總而言之，對于當(dāng)前的體育文化建設(shè)來講應(yīng)以個(gè)體化社會(huì)為主要出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)還應(yīng)積極推進(jìn)個(gè)體化社會(huì)的良好發(fā)展。另外，還應(yīng)致力于促進(jìn)人全面發(fā)展，在全面參與中能夠?qū)⒆陨淼娜烁褚庾R(shí)全面展現(xiàn)出來。在全民體育發(fā)展中能夠?qū)⒆灾饕庾R(shí)彰顯。在全民體育參與自我管理中，能夠真正將個(gè)體具備的權(quán)利意識(shí)以及相關(guān)的責(zé)任意識(shí)等全面的彰顯出來。進(jìn)而才能促進(jìn)體育文化建設(shè)的良好發(fā)展，才能促進(jìn)人的全面發(fā)展。

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