李曉赟 浙江理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

工業(yè)發(fā)展刺激著人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化水平，對(duì)藝術(shù)的形式也更包容。西方波普藝術(shù)以社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展為背景，得益于工業(yè)技術(shù)的成熟，這是與中國(guó)截然不同的社會(huì)背景。中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐漸形成后，市場(chǎng)所需的商業(yè)廣告、商業(yè)形象累計(jì)增多，進(jìn)入藝術(shù)品的商業(yè)形象也越來(lái)越多，奠定了波普藝術(shù)的商業(yè)性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

20世紀(jì)90年代中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)開(kāi)始轉(zhuǎn)型，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形成加快了時(shí)代的整體節(jié)奏，同時(shí)也帶來(lái)了更多的社會(huì)問(wèn)題。波普藝術(shù)家為了做到真實(shí)的表達(dá)，往往會(huì)直接搬用現(xiàn)成形象進(jìn)行有針對(duì)性的批判，最終得以使商業(yè)社會(huì)的對(duì)外形象、廣告、護(hù)欄、工業(yè)產(chǎn)品和消費(fèi)文化的典型形象進(jìn)入藝術(shù)作品中。正是這么一種類(lèi)似平面廣告、招貼畫(huà)和海報(bào)的視覺(jué)藝術(shù)風(fēng)格，非常適用于商業(yè)消費(fèi)市場(chǎng)。也有學(xué)者認(rèn)為社會(huì)風(fēng)氣太過(guò)浮躁，藝術(shù)語(yǔ)言風(fēng)格充斥著新貴的審美批判和模仿，而藝術(shù)家追求的只是一種短期的直接吸引眼球的效果。

當(dāng)前中國(guó)大眾傳媒發(fā)展迅速，在過(guò)去30多年里形成了一個(gè)龐大的媒體產(chǎn)業(yè)體系，傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作在藝術(shù)界越來(lái)越邊緣化。波普藝術(shù)直接以通俗文化、藝術(shù)符號(hào)和圖像內(nèi)容為代表，反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，激發(fā)中國(guó)藝術(shù)家的藝術(shù)性與生活性的社會(huì)現(xiàn)實(shí)化。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家紛紛突破社會(huì)藝術(shù)環(huán)境，他們擺脫固化思維，爭(zhēng)取擴(kuò)大自己的藝術(shù)影響力。事實(shí)上，這不僅僅是提高創(chuàng)作的可能性，還是對(duì)流行文化藝術(shù)范疇的突破。流行是消費(fèi)文化的一個(gè)重要特征，流行的即是時(shí)尚的，在前工業(yè)社會(huì)中，時(shí)尚是上層社會(huì)復(fù)雜而昂貴的代名詞，普通人沒(méi)有時(shí)間和精力去考慮時(shí)尚這個(gè)問(wèn)題。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展改變了這種狀況，人們有了更多金錢(qián)和休閑時(shí)間，時(shí)尚成為社會(huì)各個(gè)階層的人們的追求，面對(duì)公眾的時(shí)尚不再依賴(lài)于精雕細(xì)琢，而是更富有想象力和視覺(jué)沖擊力，為了適應(yīng)加速發(fā)展的生產(chǎn)和消費(fèi)，時(shí)尚已經(jīng)加快了自身更新的速度。消費(fèi)文明社會(huì)追求物質(zhì)生活中的時(shí)尚，各種商品的相應(yīng)視覺(jué)形態(tài)也通過(guò)流行藝術(shù)發(fā)展開(kāi)來(lái)。

波普藝術(shù)和城市文明的誕生與日常生活息息相關(guān)，“世俗生活”是它的核心主題，日常生活中物體形象的挪用，使得許多理論家認(rèn)為波普藝術(shù)打破了藝術(shù)與生活的障礙。波普藝術(shù)似乎是社會(huì)生活的過(guò)度消費(fèi)，它利用機(jī)械復(fù)制來(lái)挪用圖像，以商業(yè)藝術(shù)技巧作為創(chuàng)作繪畫(huà)的手段，直接使用現(xiàn)成的結(jié)構(gòu)模擬空間感，增加了與日常生活的聯(lián)系也讓藝術(shù)變得沒(méi)那么遙不可及。但藝術(shù)與生活之間的屏障是否已經(jīng)破碎？波普藝術(shù)可以與大眾文化、媒體廣告混淆嗎？筆者認(rèn)為答案是否定的。波普藝術(shù)與它所呈現(xiàn)的普通生活之間存在著張力，是一種將藝術(shù)從故步自封的“象牙塔”中拖出來(lái)的力量。奧登伯格曾說(shuō)：“繪畫(huà)在鍍金的玻璃墳?zāi)估锼锰昧?，現(xiàn)在把它喚醒，讓它穿越生命。給它一支香煙，一瓶酒，各種各樣的衣服、頭發(fā)和笑聲”。①當(dāng)中國(guó)波普藝術(shù)家懷著學(xué)習(xí)的態(tài)度看待西方的藝術(shù)作品，他們第一次將商業(yè)文化的全球化和消費(fèi)文化的一致性反映在自己的波普藝術(shù)作品中。李邦耀的著名作品《產(chǎn)品托拉斯》中，對(duì)消費(fèi)文化的考察是他作品的一個(gè)重要主題，從日常生活必需品和商品符號(hào)的借用，如電飯煲、口紅、刀叉、咖啡，以及象征美國(guó)文化的可口可樂(lè)而來(lái)，看似隨意的分布在畫(huà)面中，反映了西方波普藝術(shù)的大眾性和世俗性。這幅作品正是中國(guó)當(dāng)代波普藝術(shù)根據(jù)西方波普藝術(shù)語(yǔ)言妥帖的移植。

1990年前后，以中國(guó)當(dāng)代社會(huì)文化資源為基礎(chǔ)，借鑒西方流行藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，形成了繪畫(huà)形式的第一波浪潮，尋求建立獨(dú)立的、自省的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)形象。在當(dāng)時(shí)，藝術(shù)家的方向是明確的，并可以靈活的調(diào)整他們自身的選擇是更符合社會(huì)秩序，還是更背離原始的道德和價(jià)值。藝術(shù)家的自主性在理性和概念的差別的選擇上起到了作用，使當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)成為一種復(fù)雜多變的局面。他們想用自己的藝術(shù)來(lái)表達(dá)對(duì)社會(huì)的觀點(diǎn)，來(lái)表達(dá)一種在社會(huì)交往、社會(huì)對(duì)話(huà)的過(guò)程中參與社會(huì)問(wèn)題的主動(dòng)意識(shí)。藝術(shù)只是一種簡(jiǎn)單的社會(huì)勞動(dòng)方式，與其他勞動(dòng)一樣，它是人與人之間的溝通手段，是藝術(shù)語(yǔ)言的表達(dá)方式，藝術(shù)作品將成為直接消費(fèi)的產(chǎn)品。在波普藝術(shù)規(guī)則和經(jīng)濟(jì)時(shí)代規(guī)則的共同作用下，出現(xiàn)了“產(chǎn)品藝術(shù)”的新概念。一些藝術(shù)家將國(guó)家的國(guó)旗圖案運(yùn)用到油畫(huà)的創(chuàng)作中，將這些圖案印在布料上制成牛仔服，這種“現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)”完全轉(zhuǎn)化為使用功能。還有的人將普通民眾的形象制作成巨幅肖像以廣告的形式發(fā)布，暫且不說(shuō)這算不算藝術(shù)作品，也不考慮侵犯肖像權(quán)的問(wèn)題，單單證明了波普藝術(shù)風(fēng)格在商業(yè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)運(yùn)用。

波普藝術(shù)對(duì)于藝術(shù)史的發(fā)展具有重要意義，不僅反映在作品風(fēng)格上，還反映在藝術(shù)觀念的表達(dá)上。雖然波普藝術(shù)的商業(yè)性會(huì)被逐漸同化，開(kāi)始大規(guī)模工業(yè)生產(chǎn)，但波普藝術(shù)家們用自己的方式保持對(duì)流行消費(fèi)的持久影響。例如沃霍爾創(chuàng)作的夢(mèng)露頭像，在今天也常常被印刷在服飾上。如果世界藝術(shù)史是一塊大的拼圖，那么波普藝術(shù)是這塊拼圖上不可獲取的一部分，它對(duì)今天的藝術(shù)發(fā)展仍然有深刻影響。

一些思想保守的藝術(shù)家不屑將藝術(shù)商業(yè)化，但波普藝術(shù)在市場(chǎng)上的成功有目共睹，積極地市場(chǎng)環(huán)境也有利于藝術(shù)的傳播。在波普藝術(shù)的商業(yè)市場(chǎng)方面，出版商和收藏家的角色更重與批評(píng)家與藝術(shù)家。波普藝術(shù)第一次出現(xiàn)在紐約畫(huà)廊并吸引大批買(mǎi)家時(shí)，一些藝術(shù)評(píng)論家?guī)缀醪挥杵埻?，他們指?zé)波普藝術(shù)的商業(yè)性太過(guò)明顯，他們認(rèn)為波普作品是對(duì)商業(yè)形象的妥協(xié)和全盤(pán)接受，是一種非常平庸的機(jī)械產(chǎn)品。直到20世紀(jì)中葉，批評(píng)指責(zé)的態(tài)度有所轉(zhuǎn)化，批評(píng)家發(fā)現(xiàn)了波普藝術(shù)作品中暗含的諷刺，而非商業(yè)性唯一一個(gè)特點(diǎn)。波普藝術(shù)的商業(yè)性是它成功的一點(diǎn)，也是受到最多質(zhì)疑的一點(diǎn)。在波普藝術(shù)出現(xiàn)之前，高雅的精英藝術(shù)和商業(yè)化的藝術(shù)是對(duì)立存在的。波普藝術(shù)的出現(xiàn)，是藝術(shù)史上第一次解除對(duì)上層社會(huì)以外觀眾的限制，它依靠貼近現(xiàn)實(shí)生活化的表現(xiàn)，將平民百姓變?yōu)榻邮苷?，同時(shí)還作為消費(fèi)品迅速融入商業(yè)市場(chǎng)。波普藝術(shù)沒(méi)有抗拒和市場(chǎng)消費(fèi)的完美結(jié)合，這成就了商業(yè)上的成功。藝術(shù)品作為商品并沒(méi)有改變其本質(zhì)，反而增加了它的功能性，這也說(shuō)明藝術(shù)的商業(yè)化道路具有可行性，市場(chǎng)需要藝術(shù)，藝術(shù)也接受了市場(chǎng)。

當(dāng)代雕塑藝術(shù)家高孝午的作品《標(biāo)準(zhǔn)時(shí)代》應(yīng)該是人人都近距離的見(jiàn)過(guò)接觸過(guò)，常常出現(xiàn)在我們的日常生活中。兩男一女呈彎腰鞠躬的姿勢(shì)，面帶著標(biāo)準(zhǔn)的微笑，作者解釋這是上班族滿(mǎn)臉堆笑點(diǎn)頭哈腰的迎賓姿態(tài)。人物表情和岳敏君的“笑容”系列有幾分相似。作者想表達(dá)的是對(duì)計(jì)算機(jī)信息時(shí)代的反思，人類(lèi)經(jīng)歷了工業(yè)革命的生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化過(guò)程，進(jìn)入電子革命的數(shù)字化年代，人類(lèi)的思維大多被程式化了。隨著社會(huì)飛速的發(fā)展，實(shí)際生活的約束卻越來(lái)越多，人的道德標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越高，國(guó)家也越來(lái)越文明。越來(lái)越多的行業(yè)都追求標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)和標(biāo)準(zhǔn)化管理，看似光鮮的白領(lǐng)上班族階層，實(shí)際每個(gè)人坐在小隔間內(nèi)像機(jī)器人一樣標(biāo)準(zhǔn)化的工作，一切都有章可循，必須以標(biāo)準(zhǔn)式的微笑來(lái)表現(xiàn)個(gè)人素質(zhì)。許多餐飲、服裝等商家復(fù)制《標(biāo)準(zhǔn)時(shí)代》放在門(mén)口迎賓，作為一種對(duì)來(lái)賓的尊重。但也有人認(rèn)為這種雕塑會(huì)給人帶來(lái)一種不適感?！稑?biāo)準(zhǔn)時(shí)代》系列作品既表現(xiàn)出了卡通形象的詼諧，又具有社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義，凹凸的滄桑感被打磨成圓滑的線條，輕松幽默的減輕了歷史的沉重感，反映著集體意識(shí)漂泊的一代。作者站在反諷的角度，卻被商家賦予尊重的含義，會(huì)引起一些心思細(xì)膩的人的不適也情有可原。隨著文革繪畫(huà)裝飾在飯店裝修上大量運(yùn)用，和火遍全中國(guó)的毛家菜館的紅色題材裝飾的運(yùn)用，越來(lái)越多的波普藝術(shù)風(fēng)格的作品作為消費(fèi)符號(hào)的同時(shí)，去除了政治的因素，大眾審美更多了一種“入世情懷”，人們?cè)诰哂心甏械沫h(huán)境中，把酒言歡、回憶過(guò)去，成就了一次情懷。大眾審美更增添一種情緒。

打破藝術(shù)與生活的屏障，不是在畫(huà)廊中的波普藝術(shù)作品，也不是藝術(shù)史中的先鋒藝術(shù)家，而是矗立在紐約街頭的大型商業(yè)廣告，是一個(gè)精心設(shè)計(jì)的家庭生活必需品，是電視中播放的日常生活的精彩節(jié)目。波普藝術(shù)家巧妙地縮小了波普藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活之間的距離，將生活和藝術(shù)相結(jié)合，簡(jiǎn)單的消除了藝術(shù)的優(yōu)越性和高貴性，消除了非藝術(shù)與藝術(shù)之間的界限。任何藝術(shù)都與特定的歷史文化情境有關(guān)，而藝術(shù)家并沒(méi)有能夠超越歷史的能力，賦予非藝術(shù)一種藝術(shù)的身份。

注釋?zhuān)?/p>

①王凈，鄒大為《芬芳與失落——淺析安迪?沃霍爾對(duì)中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)的影響》【J】《美術(shù)觀察》，2015年11期，P124-P125