錢(qián) 鵬（南京市上元小學(xué)美術(shù)系 210000）

陳之佛是中國(guó)現(xiàn)代著名的美術(shù)教育家、工藝美術(shù)家和國(guó)畫(huà)家。他自幼接受傳統(tǒng)教育，青年時(shí)期留學(xué)日本，是我國(guó)第一批研究圖案理論的學(xué)者，也是去日本學(xué)工藝圖案的第一人，他把西方先進(jìn)的教育理念帶回國(guó)內(nèi)，并結(jié)合自己民族優(yōu)秀的圖案遺產(chǎn)，形成了一套系統(tǒng)的圖案教育理論。工藝美術(shù)教育之外，陳之佛在40歲以后又專(zhuān)攻工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，至66歲去世，用了僅僅25年的時(shí)間，創(chuàng)作出500多幅工筆畫(huà)作品，并開(kāi)拓出一條花鳥(niǎo)畫(huà)變革的新路，成為新中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)新的代表畫(huà)家之一。一直以來(lái)，學(xué)者大多都認(rèn)為陳之佛的花鳥(niǎo)畫(huà)出自宋元傳明清花鳥(niǎo)畫(huà)傳統(tǒng)，但筆者最近翻閱了一批日本的浮世繪花鳥(niǎo)畫(huà)冊(cè)及畫(huà)譜，發(fā)現(xiàn)日本花鳥(niǎo)畫(huà)對(duì)陳之佛的影響也是非常巨大。文章從陳之佛作花鳥(niǎo)畫(huà)作品的構(gòu)圖、筆墨設(shè)色手法、畫(huà)面氣息三個(gè)方面，分析日本浮世繪花鳥(niǎo)對(duì)陳之佛繪畫(huà)的直接影響。

關(guān)于陳之佛陳之佛從圖案工藝美術(shù)教育轉(zhuǎn)向工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的動(dòng)因，陳之佛自己曾做過(guò)描述：“大概是25年前的事情，在一個(gè)古畫(huà)展覽會(huì)上，我被宋元明清各時(shí)代花鳥(niǎo)畫(huà)大家的作品吸引住了，特別是一些雙鉤重染的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，時(shí)刻盤(pán)旋在腦際，久久不能忘懷，于是下定決心來(lái)學(xué)習(xí)它?！?因?yàn)檫@樣的學(xué)畫(huà)緣起，陳之佛的花鳥(niǎo)畫(huà)一直被認(rèn)為是學(xué)習(xí)中國(guó)宋元明清傳統(tǒng)，許多陳之佛畫(huà)集前言、畫(huà)展前言也都沿襲了這一觀點(diǎn)。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，筆者淘到了幾本舊的日本花鳥(niǎo)畫(huà)譜。翻開(kāi)一頁(yè)一頁(yè)的畫(huà)譜，那清新動(dòng)人的意境、跌宕多變的構(gòu)圖，簡(jiǎn)練概括的造型，柔和清麗的色彩，讓人眼前一亮的同時(shí)，又有似曾相識(shí)之感。后突然想起，陳之佛先生也經(jīng)常創(chuàng)作類(lèi)似的作品。等我找出幾本《陳之佛畫(huà)集》與之比較，果然印證了自己的判斷——留學(xué)日本多年的陳之佛，花鳥(niǎo)畫(huà)自然也該受到日本繪畫(huà)的影響。而對(duì)陳之佛影響最大的，是日本的浮世繪花鳥(niǎo)。

浮世繪，是指日本江戶(hù)（東京舊稱(chēng)）時(shí)代（1615～1868，也叫德川幕府時(shí)代）的風(fēng)俗畫(huà)?！案∈馈倍衷从诜鸾逃谜Z(yǔ)，是泛指現(xiàn)象界的林林總總，亦即眼見(jiàn)耳聞之社會(huì)百態(tài)。到了十七世紀(jì)末期，它被日本文人應(yīng)用于美術(shù)方面，“浮世繪”由此而來(lái)。浮世繪的制作方式是先有較昂貴的肉筆畫(huà)（紙或絹本的彩繪原作），然后再出現(xiàn)眾所習(xí)知的木刻版畫(huà)。浮世繪既有以美人為中心的風(fēng)俗畫(huà)和描繪“歌舞伎”演員的藝人畫(huà)，也有許多風(fēng)景、花鳥(niǎo)、蟲(chóng)草、動(dòng)植物畫(huà)。比如擅畫(huà)美人圖浮世繪的喜多川哥磨（1753～1806），就有《畫(huà)本蟲(chóng)撰》傳世，《畫(huà)本蟲(chóng)撰》是以蟲(chóng)為題詠的畫(huà)冊(cè)，每幅畫(huà)均配有名噪一時(shí)的狂歌和種類(lèi)各異的植物。歌磨還有《百千鳥(niǎo)狂歌組合》，也是類(lèi)似《畫(huà)本蟲(chóng)撰》創(chuàng)作而成的花鳥(niǎo)作品系列。這些作品都有秀麗的畫(huà)面，細(xì)膩精致的寫(xiě)生，顯得生氣十足，動(dòng)感洋溢。此外，狩野探幽（1602～1674）、尾和光琳（1658～1716）、圓山應(yīng)舉（1733～1795）、北尾政美（1764～1824）也都是那個(gè)時(shí)代偉大浮世繪畫(huà)家。日本最著名畫(huà)派“狩野派”的第六代大師狩野探幽更是對(duì)大自然潛心研究，留下數(shù)以千計(jì)的魚(yú)、鳥(niǎo)、昆蟲(chóng)、花和樹(shù)木的素描稿，寫(xiě)實(shí)程度甚至遠(yuǎn)超后來(lái)的浮世繪大師葛飾北齋。而且，浮世繪作為版畫(huà)，可以出版成畫(huà)冊(cè)和書(shū)籍，非常便于傳播和保存，也因?yàn)榇耍∈览L成為世界熟知的唯一日本世俗畫(huà)派。

陳之佛花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的直接源頭，正是日本的這些浮世繪花鳥(niǎo)畫(huà)譜，南京博物院研究員龐鷗先生已經(jīng)指出陳之佛工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的造型“主要來(lái)源于古代花鳥(niǎo)畫(huà)傳統(tǒng)與日本花鳥(niǎo)畫(huà)譜，尤其是日本的花鳥(niǎo)畫(huà)譜對(duì)于陳之佛花鳥(niǎo)造型處理的影響較大，如《鳥(niǎo)類(lèi)圖卷》、狩野探幽的《草木畫(huà)寫(xiě)生圖卷》、尾形光琳的《鳥(niǎo)獸寫(xiě)生圖卷》、渡邊始興的《鳥(niǎo)類(lèi)真寫(xiě)圖卷》、圓山應(yīng)舉的《昆蟲(chóng)寫(xiě)生貼》等。后世稱(chēng)此類(lèi)畫(huà)譜為‘寫(xiě)生畫(huà)稿’，這些畫(huà)譜的影響面極廣，為日本花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作提供了詳實(shí)的繪制方法與眾多的粉本資料，而且因?yàn)槭抢L畫(huà)圖譜，以圖式為主要目的，故而，所繪沒(méi)有正規(guī)畫(huà)來(lái)得細(xì)膩工整，然而，恰恰如此，我們可以很容易地將陳之佛的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)與之相聯(lián)系，從中找到陳之佛工筆花鳥(niǎo)畫(huà)造型構(gòu)成的畫(huà)法根源。”2結(jié)合作品來(lái)看，陳之佛花鳥(niǎo)畫(huà)在構(gòu)圖布局、筆墨設(shè)色、動(dòng)植物造型、畫(huà)面氣息等方面都受到了明顯的日本浮世繪花鳥(niǎo)的影響：

首先，在構(gòu)圖上，陳之佛花鳥(niǎo)畫(huà)繼承了日本浮世繪花鳥(niǎo)的動(dòng)感構(gòu)圖。日本浮世繪花鳥(niǎo)往往喜歡一些冊(cè)繁就簡(jiǎn)的大布局構(gòu)圖法，如坐高右低、右高左低，形成一種明顯的動(dòng)感；或者從畫(huà)面的一個(gè)角出發(fā)，進(jìn)行對(duì)角線式的延伸，非常能夠牽引觀眾的視線。這樣的構(gòu)圖，既容易突出主體，又容易簡(jiǎn)化雜亂，可以輕易造成一種整體感。如日本著名花鳥(niǎo)畫(huà)家今尾景年（1845-1924）的《景年畫(huà)譜》，這是一本受著名的木版水印家西村氏之托，以一年的春、夏、秋、冬四季的花卉為主題，進(jìn)行系列的寫(xiě)生，再配以生動(dòng)活潑的禽鳥(niǎo)而作的冊(cè)頁(yè)，畫(huà)面中多是這樣的構(gòu)圖，顯得非常輕松活潑。今尾景年是日本浮世絵大師梅川東居的得意弟子，陳之佛還專(zhuān)門(mén)臨摹過(guò)此畫(huà)譜，并出版了《陳之佛選臨景年畫(huà)譜》一書(shū)。陳之佛的許多作品都是采用這樣的構(gòu)圖，如1945年創(chuàng)作的《桐陰哺雛》、1946年創(chuàng)作的《石榴小鳥(niǎo)》、1947年的《桃花春禽》、1948年的《寒月雙棲》、1950年的《斗雀》、1956年的《蕉蔭小鳥(niǎo)》1957年的《花蔭覓食》、1961年的《山茶梅花水仙》等，都是采用整潔又充滿動(dòng)感趣味的構(gòu)圖，也是日本浮世繪花鳥(niǎo)最常用的構(gòu)圖。

其次，在構(gòu)線和設(shè)色上，陳之佛的花鳥(niǎo)畫(huà)也繼承了浮世繪花鳥(niǎo)畫(huà)譜的筆墨和設(shè)色方法。浮世繪因?yàn)橹谱髂究贪娈?huà)的需要，往往采取簡(jiǎn)化物象外輪廓的用線方法，使其規(guī)整，而不講求線條的細(xì)膩?zhàn)兓ｊ愔鸬幕B(niǎo)畫(huà)的構(gòu)線也是如此，所繪物象的輪廓線高度提煉，線條既非“高古游絲”，也不是“釘頭鼠尾”，僅僅起到勾勒輪廓，限定色彩范圍的作用，線條并不是非常講究。在設(shè)色上，日本浮世繪花鳥(niǎo)的色彩清新淡雅、柔美明快，色調(diào)非常透明，色彩層次非常豐富，往往在綠色的葉子中透出一些藤黃的感覺(jué)，使得植物看起來(lái)生機(jī)盎然。陳之佛的花鳥(niǎo)畫(huà)設(shè)色也是非常明快，往往只是薄薄的涂一層，色調(diào)也很少用冷眼的色彩，而是用一些熱烈活潑的顏色，故而讓人覺(jué)得歡樂(lè)開(kāi)朗。而且在動(dòng)物羽毛和植物葉片的點(diǎn)染中非常注重濃淡的變化，這與圓山應(yīng)舉等人的花鳥(niǎo)畫(huà)有很多相似之處。在畫(huà)面背景的烘染法上，陳之佛的花鳥(niǎo)畫(huà)也具有明顯的日本“宗達(dá)光琳派”的影子。有不少學(xué)者認(rèn)為陳之佛是因?yàn)樾轮袊?guó)新時(shí)代到來(lái)才會(huì)讓畫(huà)風(fēng)變明快，實(shí)際上40年代初期陳之佛的花鳥(niǎo)畫(huà)作就已經(jīng)是明快清新的畫(huà)風(fēng)了，畫(huà)面色彩亮麗又柔和，畫(huà)風(fēng)清新自然，甚至充滿著空氣感，既不像中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)，也不是傳統(tǒng)原畫(huà)的富貴風(fēng)，正像浮世繪那種展現(xiàn)新興平民文化的標(biāo)準(zhǔn)——雅俗共賞。雅俗共賞才是真正的人性所在。

再次，在許多動(dòng)植物造型上，陳之佛的花鳥(niǎo)畫(huà)明顯借鑒了日本浮世繪花鳥(niǎo)畫(huà)譜中的一些動(dòng)植物造型細(xì)節(jié)。翻閱歌川國(guó)芳、北尾政美、嵩岳堂等一些浮世繪花鳥(niǎo)作品冊(cè)，隨處可見(jiàn)那種水邊一叢植物、植物底下一兩只水禽，以及一支折枝的花枝或果樹(shù)枝，樹(shù)上落著一兩只飛禽這樣的畫(huà)面。植物的翻轉(zhuǎn)延伸，動(dòng)物的飛落動(dòng)態(tài)，已經(jīng)形成了一套“浮世繪模式”，再加上明快的用色和精致的構(gòu)圖，已經(jīng)形成了一種典型的浮世繪花鳥(niǎo)語(yǔ)言。從傳世作品來(lái)看，陳之佛作品中植物的走勢(shì)與禽鳥(niǎo)的安排，以及畫(huà)面氛圍的營(yíng)造，都有許多與之一脈相承的地方。

“取益在廣求”是陳之佛的藝術(shù)思想。這一思想具有極強(qiáng)的包容性與開(kāi)放性。陳之佛的正規(guī)美術(shù)教育基本來(lái)自日本，根源則為西方美術(shù)體系。這一點(diǎn)從他早期的藝術(shù)創(chuàng)作及藝術(shù)活動(dòng)就能看出來(lái)。但是，深層次的中國(guó)傳統(tǒng)文化始終是陳之佛繪畫(huà)的根本，是滲透在他骨子里的東西，他的設(shè)計(jì)作品有很多對(duì)中國(guó)元素的應(yīng)用，他的花鳥(niǎo)畫(huà)作品與中國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)依然是一脈相承的。而且，中日繪畫(huà)本來(lái)就是近親，日本浮世繪花鳥(niǎo)本來(lái)就是借鑒宋元繪畫(huà)傳統(tǒng)中重意境、重寫(xiě)生的優(yōu)良傳統(tǒng)，并形成的“花鳥(niǎo)寫(xiě)生畫(huà)派”。所以說(shuō)，浮世繪花鳥(niǎo)對(duì)陳之佛的影響始終屬于外因，陳之佛的繪畫(huà)，是他以西方美術(shù)的技法、眼光、教育方式與中華民族正宗風(fēng)格融合的結(jié)果。陳之佛在借鑒吸收日本花鳥(niǎo)畫(huà)的基礎(chǔ)上，以自己的悟性與修養(yǎng)，以自己對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)更深的理解，推陳出新，使停滯了幾百年的中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)重新煥發(fā)了青春，將傳統(tǒng)工筆花鳥(niǎo)推進(jìn)到現(xiàn)代階段，為中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)現(xiàn)階段的復(fù)興，做出了重大貢獻(xiàn)。陳之佛的工筆花鳥(niǎo)是保持我國(guó)繪畫(huà)固有的風(fēng)格，融會(huì)外來(lái)的藝術(shù)表現(xiàn)技巧的典型。

注釋?zhuān)?/p>

1.原載1961年5月6日光明日?qǐng)?bào)，見(jiàn)陳之佛：《研習(xí)花鳥(niǎo)畫(huà)的一些體會(huì)》，《陳之佛文集》，439頁(yè).

2.龐鷗《陳之佛工筆花鳥(niǎo)畫(huà)真?zhèn)舞b定依據(jù)》一文，收錄于南京博物院編《陳之佛研究》，鳳凰出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰?、譯林出版社，2016年12月第1次印刷，195頁(yè).