江蘇省蘇州市吳江區(qū)廟港實(shí)驗(yàn)小學(xué) 沈吉文

早在幾十年前，我國偉大的教育家陶行知先生曾大聲疾呼給兒童以六大解放，把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生，我讀后感覺這“六大解放”思想對(duì)于今天仍有很現(xiàn)實(shí)的意義。那么，如何才能將陶行知先生的“六大解放”思想落到實(shí)處呢？下面我就結(jié)合自己的數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)際談幾點(diǎn)體會(huì)：

一、解放大腦，讓學(xué)生在思考中創(chuàng)新

陶行知先生指出，在傳統(tǒng)的教育模式中，“兒童的創(chuàng)造力被固有迷信、成見、曲解、幻想，層層裹頭布包纏了起來”，因此，他提出“我們要發(fā)展兒童的創(chuàng)造力，先要把兒童的頭腦從迷信、成見、曲解、幻想中解放出來”。所以我們教師首先要做的就是解放學(xué)生的大腦，為他們撕掉精神的裹頭布，為他們創(chuàng)造一種充滿自由空氣的課堂氛圍。我在教學(xué)《十幾減9》這一課時(shí)，就十分重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的思考和創(chuàng)新。我首先出示小猴賣桃的情境圖，提出：“還剩多少個(gè)”的問題，引導(dǎo)學(xué)生列出算式：13-9，然后大膽放手，充分給予學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探索的時(shí)間，讓他們聯(lián)系自己已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)立思考算法。在寬松的學(xué)習(xí)氛圍中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生真正成了學(xué)習(xí)的主人，他們積極開動(dòng)腦筋，主動(dòng)進(jìn)行觀察、猜測(cè)、驗(yàn)證，他們敢想，敢做，敢嘗試，大腦得到了徹底的解放，我也因此欣喜地發(fā)現(xiàn)學(xué)生通過獨(dú)立思考，探索出了多種不同的算法：有數(shù)數(shù)法、破十法、平十法、想加算減法，還有的學(xué)生根據(jù)13-10=3聯(lián)想到13-9=4等等。總之，學(xué)生的算法是豐富多彩的，是個(gè)性化的。

由此可見，我們教師在課堂教學(xué)中千萬不能操之過急，越俎代庖，剝奪了學(xué)生思考的權(quán)利。我們要充分相信學(xué)生，給學(xué)生留有獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)。我們還應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生敢于動(dòng)腦、善于動(dòng)腦，充分肯定學(xué)生新穎的想法、獨(dú)到的見解，使得每位學(xué)生能獨(dú)立思考、大膽創(chuàng)新。

二、解放雙手，讓學(xué)生在操作中體驗(yàn)

操作是思維的起點(diǎn)，認(rèn)識(shí)知識(shí)的來源，也是認(rèn)識(shí)事物的開端。小學(xué)生天性好動(dòng)，通過操作，可使學(xué)生手、眼、腦等協(xié)調(diào)發(fā)展，許多抽象的數(shù)學(xué)概念，通過學(xué)生自己動(dòng)手操作，不僅容易理解，記憶牢固，而且能運(yùn)用自如，這也有利于小學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)。例如在教學(xué)《有趣的拼搭》這一課時(shí)，我課前先讓學(xué)生準(zhǔn)備好牙膏盒、魔方、球、茶葉盒等學(xué)具，在上課時(shí)我充分解放學(xué)生的雙手，讓他們動(dòng)手操作，使學(xué)生在“滾一滾”“堆一堆”中體會(huì)平面和曲面的區(qū)別；讓學(xué)生在“摸一摸”“擺一擺”中體會(huì)發(fā)現(xiàn)各個(gè)圖形的特點(diǎn)；讓學(xué)生在“搭一搭”中進(jìn)一步發(fā)揮想象力，感受不同圖形在實(shí)際生活中的運(yùn)用。這樣的實(shí)際操作活動(dòng)，在無形中幫助學(xué)生解開了捆住他們雙手的繩子，還給了他們一雙靈活的小手，使他們手腦并用，在做中思考，在做中體驗(yàn)。在合理地組織和引導(dǎo)學(xué)生操作活動(dòng)時(shí)，我不僅關(guān)注操作的過程，更關(guān)注操作過程中學(xué)生思維活動(dòng)的心理體驗(yàn)，我想這種體驗(yàn)對(duì)于學(xué)生來說是非常有必要和有意義的。

陶行知先生早就提出“教、學(xué)、做合一”的觀點(diǎn)，就是說教與學(xué)都要以“做”為中心，讓學(xué)生動(dòng)手操作，在操作中發(fā)現(xiàn)知識(shí)。教學(xué)中，我總是走下講臺(tái)和學(xué)生融為一體，以學(xué)生同伴的角色參與到整個(gè)教學(xué)過程，與學(xué)生一起經(jīng)歷學(xué)習(xí)的全過程。

三、解放眼睛，讓學(xué)生在觀察中積累

觀察是認(rèn)識(shí)事物的重要手段和途徑，學(xué)生必須逐步學(xué)會(huì)觀察。陶行知指出：傳統(tǒng)教育的弊端就是給學(xué)生戴上了一副封建的有色眼鏡，使他們脫離社會(huì)實(shí)際生活，成為“小書呆子”。所以我們教師一定要幫助學(xué)生摘掉有色眼鏡，擦亮他們的雙眼，教會(huì)他們觀察。例如在教學(xué)《數(shù)一數(shù)》這一課時(shí)，我先是出示“快樂的游樂場(chǎng)”的情境圖，學(xué)生一下子被掛圖中的事物吸引住了，都瞪大眼睛，津津有味地看了起來?？吹竭@場(chǎng)景，我并不急著切入正題讓學(xué)生去數(shù)物體的個(gè)數(shù)，而是給學(xué)生充分的時(shí)間，讓他們仔細(xì)地觀察，盡情地參觀，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)。當(dāng)學(xué)生的好奇心得到滿足以后，我再提出要求：“讓我們借助這幅美麗的圖片來學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)吧。”然后讓學(xué)生帶著數(shù)學(xué)問題有目的地去觀察，再適時(shí)指導(dǎo)觀察的方法，引導(dǎo)學(xué)生按順序數(shù)數(shù)。這樣分成兩個(gè)階段進(jìn)行觀察符合低年級(jí)兒童的特點(diǎn)，使他們的觀察由表及里，由粗到細(xì)，從而初步學(xué)會(huì)觀察。

低年級(jí)學(xué)生的觀察主要是先幫助學(xué)生積累感性的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生在觀察中獲得豐富的感性材料，這是一種積累。如果沒有這第一個(gè)階段的觀察，學(xué)生的感性材料積累不充分，那么對(duì)下一個(gè)階段的目的性觀察是有影響的。

四、解放嘴巴，讓學(xué)生在交流中進(jìn)步

陶行知主張?jiān)诮逃ぷ髦? 當(dāng)小孩子有問題時(shí)要允許他們問, 鼓勵(lì)他們問, 因?yàn)檫@些問題往往是他們思想的火花、創(chuàng)造的萌芽、發(fā)明的種子。然而由于受到“師道尊嚴(yán)”的影響，在傳統(tǒng)教育中，我們的學(xué)生上課只能俯首帖耳，不能亂說亂動(dòng)。如果長(zhǎng)期這樣下去，學(xué)生的語言表達(dá)能力、與人的交流合作能力都會(huì)受到影響。所以我們教師應(yīng)該努力創(chuàng)造條件，讓學(xué)生主動(dòng)地提問，自由地表達(dá)，充分地與他人交流，從而使他們的嘴巴得到解放。例如我們低年級(jí)教學(xué)中常常會(huì)用到掛圖，那么，我經(jīng)常先是讓學(xué)生仔細(xì)地看圖，弄清圖意，然后讓他們根據(jù)圖意自己提出一個(gè)問題，再通過交流討論解答問題。我想，只有學(xué)生自己提出的問題，才更能激發(fā)學(xué)生探究的欲望，才更能激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地去交流、討論、解答。此外，我也非常注重學(xué)生語言表達(dá)能力的培養(yǎng)，例如在學(xué)習(xí)了《10以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí)》以后，我讓學(xué)生用學(xué)過的數(shù)來說一句話，增強(qiáng)學(xué)生用數(shù)來表達(dá)和交流信息的能力；在教學(xué)《認(rèn)識(shí)圖形》時(shí)，我讓學(xué)生以小組為單位邊觀察自己手中的圖形并介紹給其他同學(xué)聽，讓學(xué)生手口結(jié)合，增強(qiáng)對(duì)圖形的認(rèn)識(shí)；在學(xué)完《認(rèn)識(shí)鐘表》以后，我讓學(xué)生撥一個(gè)自己喜歡的時(shí)間，然后對(duì)同桌說一說撥的是幾時(shí)，這個(gè)時(shí)刻在干什么，讓同桌兩人在交流表達(dá)的過程中加深對(duì)時(shí)間的理解。

實(shí)踐證明，看的思維效率最低，寫的思維效率較高，說的思維效率最高。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，語言是師生、生生間情感交流、數(shù)學(xué)思維的工具。數(shù)學(xué)課堂上讓學(xué)生多提問，多表達(dá)，多交流，對(duì)學(xué)生受益良多。

五、解放空間，讓學(xué)生在活動(dòng)中實(shí)踐

陶行知說：“我們要解放小孩子的空間，讓他們?nèi)ソ佑|大自然中的花草、樹木、青山、綠水、日月、星辰以及大社會(huì)中之士、農(nóng)、工、商，三教九流，自由地對(duì)宇宙發(fā)問，與萬物為友，并且向中外古今三百六十行學(xué)習(xí)?！庇纱丝梢?，我們的教學(xué)離不開社會(huì)、生活這樣一個(gè)大背景。這就要求我們教師要努力為學(xué)生搭設(shè)一個(gè)生活的舞臺(tái)，讓學(xué)生在生活的舞臺(tái)上盡情地展現(xiàn)自己，不斷地創(chuàng)造自己。

例如在教學(xué)《小小商店》一課時(shí)，我先讓學(xué)生運(yùn)用以前學(xué)的分類知識(shí)將各種物品分類擺放好，布置好，自己動(dòng)手創(chuàng)辦一個(gè)“小小商店”，讓他們體會(huì)到了動(dòng)手實(shí)踐的快樂，然后我再運(yùn)用“角色扮演”這一生動(dòng)活潑的形式讓學(xué)生參與到簡(jiǎn)單的購物活動(dòng)中去，讓學(xué)生充分體驗(yàn)如何取幣、付幣、找?guī)牛w會(huì)購物交易的過程，體驗(yàn)到數(shù)學(xué)知識(shí)來源于生活又服務(wù)于生活。由于“小小商店”營造了一個(gè)真實(shí)的生活場(chǎng)景，購物活動(dòng)又是學(xué)生日常生活中經(jīng)常經(jīng)歷的，學(xué)生感到既熟悉又親切，能主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，并且實(shí)踐能力和解決問題的能力都得到了提高。

六、解放時(shí)間，讓學(xué)生在探究中發(fā)展

我認(rèn)為，要解放學(xué)生的時(shí)間，先要從課堂開始。在我們以往的課堂上，常常是老師講解的時(shí)間很多，而學(xué)生自主探索的時(shí)間很少，老師占據(jù)了他們自主探究、獨(dú)立思考的時(shí)間，這顯然是不對(duì)的。我們要把時(shí)間還給學(xué)生，把機(jī)會(huì)留給學(xué)生，讓他們?cè)谔骄恐羞M(jìn)步，在探究中發(fā)展。

在《分一分》這一課中有這樣一道題目：請(qǐng)小朋友將8個(gè)不同的洋娃娃分一分類。教學(xué)時(shí)，我大膽放手，給予充分的自主探究的時(shí)間和機(jī)會(huì)，讓學(xué)生醞釀分類的策略和方法。由于沒有時(shí)間的限制和老師的硬性要求，學(xué)生很有自己的想法，他們有的是按性別來分類，有的按戴不戴帽子來分類，有的按衣服顏色來分類。在這堂課上，我說得很少，把大量的時(shí)間和機(jī)會(huì)留給學(xué)生，讓他們想自己所想，做自己所做的。而事實(shí)也證明這樣的效果很好，每個(gè)學(xué)生都是按照自己喜歡的標(biāo)準(zhǔn)將洋娃娃進(jìn)行分類，學(xué)生的自主性得到了提高，探究能力得到了發(fā)展。

當(dāng)然，教師不僅要解放學(xué)生課堂上的時(shí)間，還應(yīng)該解放學(xué)生課外的時(shí)間，做到課內(nèi)40分鐘要質(zhì)量，課外將時(shí)間留給學(xué)生。教師應(yīng)當(dāng)把學(xué)生從苦不堪言的書山題海中解放出來，讓學(xué)生有充分的時(shí)間去讀他們愛讀的書，去開展他們所喜歡的活動(dòng)；讓學(xué)生有足夠的時(shí)間去親近自然，感受大自然的美好。

我相信，只要我們?cè)跀?shù)學(xué)課堂上認(rèn)真踐行“六大解放”思想，充分解放學(xué)生的感官，使學(xué)生的眼、耳、口、手、腦協(xié)調(diào)起來，讓學(xué)生大膽嘗試，大膽實(shí)踐，他們的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力一定會(huì)得到長(zhǎng)足地發(fā)展。

陶行知先生曾說：“要把小孩子從鳥籠中解放出來, 因?yàn)轼B的世界是森林, 是海闊天空。只有在森林和海闊天空中, 鳥兒才能有施展自己才能的機(jī)會(huì)?！蔽覀冏鳛橐幻處煟蛻?yīng)該為學(xué)生打開禁錮他們思維，束縛他們手腳的鳥籠，努力為學(xué)生營造一片自由的天空，讓他們?cè)趯儆谧约旱奶炜绽镲w得更高、更遠(yuǎn)！