李 莉

(青島求實(shí)職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治教育學(xué)院，山東 青島 266108)

一、背景：?jiǎn)栴}提出

《宣言》是在19世紀(jì)40年代末期歐洲資本主義迅速發(fā)展、資本主義矛盾急劇激化、工人階級(jí)反抗資產(chǎn)階級(jí)壓迫斗爭(zhēng)不斷高漲的形勢(shì)下問(wèn)世的，是馬克思主義的綱領(lǐng)性文件?；顚W(xué)活用馬克思主義經(jīng)典，是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平指出：“讀馬列、學(xué)毛著，要精，要原原本本地學(xué)、仔仔細(xì)細(xì)地讀，下一番真功夫。”并將《宣言》列為首篇推薦書目，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部從書中汲取智慧和力量。

20世紀(jì)下半葉以來(lái)，在科技革命和生產(chǎn)力推動(dòng)下，生產(chǎn)要素越來(lái)越超出國(guó)和地區(qū)的范圍相互聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程日益加快。然而，全球化的進(jìn)程并非一帆風(fēng)順。一方面，社會(huì)分工在世界范圍內(nèi)進(jìn)行，一些國(guó)家以此為契機(jī)，積極引進(jìn)資本、技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了不同程度的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。另一方面，由于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化，發(fā)展中國(guó)家總體上處于劣勢(shì)地位，不少國(guó)家面臨環(huán)境惡化、治理困境、風(fēng)險(xiǎn)加劇等突出問(wèn)題。2008年金融危機(jī)以來(lái)，國(guó)際形勢(shì)更加嚴(yán)峻復(fù)雜。特別是2016年以來(lái)，西方逆全球化思潮泛起。重新審視《宣言》的“世界市場(chǎng)”思想，對(duì)于全面科學(xué)認(rèn)識(shí)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局，堅(jiān)定不移深化改革開(kāi)放，具有重要意義。

二、文本：《宣言》蘊(yùn)含的“世界市場(chǎng)”思想

在《宣言》中，馬克思、恩格斯則主要從產(chǎn)生背景、形成原因、開(kāi)創(chuàng)主體、內(nèi)在本質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)等方面對(duì)以世界市場(chǎng)為特征的近代資本主義經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。

(一)介紹了世界市場(chǎng)的產(chǎn)生背景

世界市場(chǎng)是伴隨著美洲和通往印度航道的新發(fā)現(xiàn)逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽最早出現(xiàn)于14世紀(jì)末15世紀(jì)初地中海沿岸。在資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生后，其自然成長(zhǎng)過(guò)程相對(duì)緩慢。在《宣言》中，馬克思、恩格斯從宏觀視角考察了原始土地公有制解體以來(lái)人類有文字記載的全部歷史，指出：“美洲的發(fā)現(xiàn)、繞過(guò)非洲的航行，給新興的資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)辟了新天地。東印度和中國(guó)的市場(chǎng)、美洲的殖民化、對(duì)殖民地的貿(mào)易、交換手段和一般商品的增加，使商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)空前高漲，因而使正在崩潰的封建社會(huì)內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展?！盵1]

(二)分析了世界市場(chǎng)的形成原因

資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)殖民擴(kuò)張瘋狂掠奪貨幣財(cái)富，是世界市場(chǎng)形成的直接原因。在國(guó)內(nèi)，資產(chǎn)階級(jí)主要通過(guò)暴力手段剝奪農(nóng)民土地、掠奪貨幣財(cái)富。在本土以外，資產(chǎn)階級(jí)則借助國(guó)家政權(quán)力量進(jìn)行殘酷的殖民擴(kuò)張?！按蠊I(yè)建立了由美洲的發(fā)現(xiàn)所準(zhǔn)備好的世界市場(chǎng)?！盵1]馬克思、恩格斯不僅論述了資本主義生產(chǎn)方式對(duì)世界市場(chǎng)形成和發(fā)展的歷史作用，而且分析了世界市場(chǎng)對(duì)資本主義發(fā)展的反作用?！耙环矫?，世界市場(chǎng)為資本主義的存在和發(fā)展提供了必要的基礎(chǔ)，是資本主義存在和發(fā)展的歷史平臺(tái)。另一方面，世界市場(chǎng)加深了資本主義的內(nèi)在矛盾，是資本主義的歷史終結(jié)力量。”[2]

(三)闡明了世界市場(chǎng)的開(kāi)創(chuàng)主體

在《宣言》中，馬克思、恩格斯明確指出的：“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開(kāi)發(fā)，到處建立聯(lián)系。資產(chǎn)階級(jí)，由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了?！盵1]在馬克思、恩格斯看來(lái)，“各個(gè)相互影響的活動(dòng)范圍在這個(gè)發(fā)展進(jìn)程中越是擴(kuò)大，各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史?！盵1]但是，資產(chǎn)階級(jí)作為世界市場(chǎng)的開(kāi)創(chuàng)主體并不必然意味著這一主體地位永恒不變。恰恰相反，無(wú)論是作為特定社會(huì)形態(tài)的資本主義社會(huì)還是作為歷史性范疇的資產(chǎn)階級(jí)，終將被新的更高的社會(huì)形態(tài)和更先進(jìn)的階級(jí)所代替。

(四)揭示了世界市場(chǎng)的內(nèi)在本質(zhì)

馬克思、恩格斯并不否認(rèn)資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過(guò)非常革命的作用，但是“資產(chǎn)階級(jí)生存和統(tǒng)治的根本條件，是財(cái)富在私人手里的積累，是資本的形成和增殖；資本的條件是雇傭勞動(dòng)。”[1]這就決定了近代由發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家主導(dǎo)的世界市場(chǎng)的本質(zhì)，必然是為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)的。馬克思、恩格斯斥責(zé)資產(chǎn)階級(jí)“撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系?！盵1]在《資本論》第一卷中，馬克思更是嚴(yán)厲地指出：“美洲金銀產(chǎn)地的發(fā)現(xiàn)，土著居民的被剿滅、被奴役和被埋葬于礦井……這一切標(biāo)志著資本主義生產(chǎn)時(shí)代的曙光?！盵3]因此，“資本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西?！盵3]

(五)預(yù)言了世界市場(chǎng)的發(fā)展趨勢(shì)

隨著世界性交往的擴(kuò)大，“資產(chǎn)階級(jí)，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來(lái)了?！盵1]從近代歷史發(fā)展來(lái)看，各資本主義國(guó)家為獲得高額利潤(rùn)，競(jìng)相角逐，導(dǎo)致了強(qiáng)權(quán)橫行、弱肉強(qiáng)食的極不公平、極不合理的國(guó)際體系。馬克思、恩格斯預(yù)言，“隨著資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展，隨著貿(mào)易自由的實(shí)現(xiàn)和世界市場(chǎng)的建立，隨著工業(yè)生產(chǎn)以及與之相適應(yīng)的生活條件的趨于一致，各國(guó)人民之間的民族分割和對(duì)立日益消失?！盵1]未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)，“將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵1]

三、啟示：《宣言》“世界市場(chǎng)”思想的當(dāng)代反思

(一)認(rèn)識(shí)論啟示

《宣言》啟示我們，一方面，要堅(jiān)定共產(chǎn)主義必然勝利的信心?！缎浴氛Q生以來(lái)，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)雖歷經(jīng)波折，但始終保持旺盛的生命力。尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義在理論和實(shí)踐中取得了舉世矚目的成就，進(jìn)一步彰顯了社會(huì)主義的新鮮活力和光明前景。我們有足夠的理由堅(jiān)信，共產(chǎn)主義一定能夠?qū)崿F(xiàn)。另一方面，要客觀理性認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義新變化，尤其要正確分析逆全球化思潮的深層原因。當(dāng)前，逆全球化思潮甚囂塵上，既反映了資產(chǎn)階級(jí)追逐高利潤(rùn)的政策轉(zhuǎn)向，也暴露了資本主義社會(huì)內(nèi)部嚴(yán)重的治理危機(jī)。從人類歷史發(fā)展潮流來(lái)看，世界相互依存日趨緊密是不可移易的。中國(guó)應(yīng)善于從資本主義發(fā)展的危困局面和世界政治經(jīng)濟(jì)格局的再平衡中搶抓發(fā)展機(jī)遇，不斷壯大自己。

(二)方法論啟示

《宣言》啟示我們，首先，要不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入發(fā)展關(guān)鍵期、改革攻堅(jiān)期、矛盾凸顯期，發(fā)展的不平衡不充分已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。要解決好這些矛盾和難題，從根本上來(lái)說(shuō)，最終要靠解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力來(lái)實(shí)現(xiàn)。其次，要有方向、有立場(chǎng)、有原則的全面深化改革開(kāi)放。沒(méi)有改革開(kāi)放，就沒(méi)有中國(guó)的今天，也就沒(méi)有中國(guó)的明天。中國(guó)應(yīng)主動(dòng)融入世界市場(chǎng)，借鑒其他國(guó)家文明成果為我所用。但是，全面深化改革開(kāi)放既不是退回封閉僵化的老路，更不是偏向改旗易幟的邪路，而是不斷推動(dòng)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，要堅(jiān)定不移走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

(三)價(jià)值論啟示

在馬克思看來(lái)，現(xiàn)實(shí)的人既是其全部理論和實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)，也是其全部理論和實(shí)踐的價(jià)值依歸?！缎浴穯⑹疚覀?，要貫徹好以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大人民根本利益作為推進(jìn)改革發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人民對(duì)民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等更高需要，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，為促進(jìn)人的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，2012：401，401-402，404，168，412，403，404，419，422.

[2]孫來(lái)斌.馬克思世界市場(chǎng)思想概述[J].當(dāng)代世界與社會(huì)主義，2006(4)：41.

[3]馬克思恩格斯選集(第2卷)[M].北京：人民出版社，2012：296，297.