于 鑫 何春岐

(齊齊哈爾大學(xué)馬克思主義學(xué)院，黑龍江 齊齊哈爾 161000)

隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、移動通訊技術(shù)行業(yè)領(lǐng)域的快速發(fā)展，新媒體應(yīng)用愈加廣泛。由于新媒體技術(shù)在信息收集方面、信息內(nèi)容與形式、信息傳播渠道等方面的重大變革，社會大眾在獲取和交流信息時的思維模式、語言特點、行為方式、心理意識等方面也發(fā)生了極大變化。大學(xué)生是新媒體技術(shù)領(lǐng)域使用最為廣泛、最為活躍的群體。分析新媒體時代對大學(xué)生的影響，并研究新媒體技術(shù)領(lǐng)域環(huán)境下的大學(xué)生思想政治教育新途徑、新方法，顯得十分重要。要在傳統(tǒng)思想政治教育和新媒體下謀求平衡，讓兩者相結(jié)合，進(jìn)行探索找到最佳方法。我們要意識到新媒體帶來發(fā)展的同時也帶來了挑戰(zhàn)，在進(jìn)行新媒體思想教育的同時要做好網(wǎng)絡(luò)管理工作，中央司法警官學(xué)院提出的管理辦法就很值得我們借鑒。新媒體時代不僅僅是學(xué)生的教育時代，同時也是學(xué)校管理者、教師、社會的教育管理時代，要多方發(fā)力，多措并舉共同完善思想政治教育工作的宣傳。這是我們不可推卸的使命。

一、新媒體發(fā)展史

媒體是我們?nèi)粘Ｉ钣绊懛浅４蟮囊环N力量。我們會去通過報紙、報刊等紙質(zhì)媒體來獲取新聞動態(tài)，了解時事發(fā)展；我們會因為在電視媒體上播出的廣告而去購買某種產(chǎn)品，進(jìn)行消費；我們會閱讀各種各類的書籍來獲取知識，陶冶情操；我們會通過在網(wǎng)絡(luò)上和好友聊天，傳遞信息；我們會去電影院觀賞電影，休閑娛樂；我們會通過手機媒體來進(jìn)行網(wǎng)上購物，方便生活……各式各樣的媒體帶給我們知識、娛樂、便利，但我們也因此會由于媒體的片面性報道而影響了自己的判斷力，會因為媒體提供了海量的信息而使生活備受影響，會因為媒體的吸引力而沉溺其中，無法自拔。因此，在我們生活中占據(jù)了重要地位的媒體，我們必須要對其充分了解、熟悉，才能有效地利用它為我們的生活服務(wù)。

作為信息傳遞的載體和信息傳播機構(gòu)的載體，經(jīng)歷了一個較長的歷史發(fā)展，從最開始簡單功能少的實物媒體時期，發(fā)展到目前功能較為強大的新聞媒體時期，不同媒體隨著時間的推進(jìn)而不斷的產(chǎn)生新的變化，不同媒體的各種功能不斷得到發(fā)展與提高，且不同媒體之間不斷的進(jìn)行融合，進(jìn)入一個嶄新的時代。媒體的各種屬性得以充分體現(xiàn)，它以嶄新的高姿態(tài)在我們的生活中發(fā)揮著無可替代的作用。

“媒”是“女”字旁，《詩·衛(wèi)風(fēng)·氓》中有“匪我愆期，子無良媒”，古語又講天上無云不下雨，地上無媒不成婚。可見，很早之前，“媒”主要是在男女婚嫁中起傳情達(dá)意的中介作用[2]。

如數(shù)字雜志、數(shù)字報紙、博客微博、移動電視、手機微信等。新媒體具有移動性、實時性、交互性、便攜性等特點。它不受時間、地點、環(huán)境的制約，只要有網(wǎng)絡(luò)的地方都有它的足跡。

二、大學(xué)生運用新媒體現(xiàn)狀

在新時期，作為90后的大學(xué)生，是偉大的祖國發(fā)展承前啟后的一代，是偉大的祖國繼往開來的一代，是偉大的祖國交付肩負(fù)歷史和時代重托的一代。大學(xué)生是時代的主人，是國家繁榮富強的工匠，是國家通往國際道路的的主力軍。

在信息時代，作為接受能力最強的大學(xué)生，新媒體的運用不僅豐富了他們的學(xué)習(xí)和生活的方式，加強了人際的交往，同時還拓展了新時期大學(xué)生的視野和思維想象空間。新媒體具有信息量面廣、交互方式快捷便利、崇尚平等自由、瀏覽信息零散化、實用性和選擇性隨意的特點。通過這些特點可以使大學(xué)生能夠更為便捷的獲取所需要的知識和學(xué)習(xí)的方法，使學(xué)生對新鮮事物有更開闊的視野，豐富學(xué)生在新媒體時代，自身所不具備的知識結(jié)構(gòu)；這樣可以更好的投身于各式各樣的社會性工作，充分發(fā)揮內(nèi)在的潛力，展示當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采；豐富大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活內(nèi)容，有助于塑造大學(xué)生良好的道德品質(zhì)和對外界新鮮事物的領(lǐng)悟能力。許多大學(xué)生對民族精神和集體意識立場不堅定，放棄了集體觀念轉(zhuǎn)而信奉拜金主義，甚至導(dǎo)致大學(xué)生價值觀念的扭曲和污染。此外虛擬的網(wǎng)絡(luò)新媒體之間的矛盾不斷積累，大學(xué)生所處虛擬世界時間太久，與現(xiàn)實社會脫節(jié)，造成性格與周圍環(huán)境格格不入，人際交往能力大大下降。

新媒體潤物無聲的進(jìn)入到大學(xué)生的生活當(dāng)中，日常人際交往、上課、選課、查閱資料，發(fā)動組織活動，創(chuàng)業(yè)都會用到新媒體。在網(wǎng)上進(jìn)行投票、眾籌、發(fā)布信息募捐，對舉辦活動進(jìn)行宣傳，讓全民共享。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，特別是在新媒體中的智能手機，在大學(xué)生中普遍使用，青年學(xué)生每天都在接觸網(wǎng)絡(luò)、每個人使用的頻率有所不同，見表1。

在表1中我們可以看出：時間為“2-4小時”的大學(xué)生比例最高，占了44.4%；其次是“4-6小時”，所占比例為21.6%。由此可見，大學(xué)生群體接觸網(wǎng)絡(luò)的時間較多，這是新時期大學(xué)生最鮮明的時代特征。

下面我們來看一下大學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)時，對新媒體中的微博、微信的使用情況，見表2，表3。

表1 大學(xué)生每天上網(wǎng)時間調(diào)查統(tǒng)計表(N/%)

表3 大學(xué)生使用微博、微信目的調(diào)查表(N/%)

通過對表2、表3的分析，我們可以得出，大學(xué)生在微博微信兩者都使用的情況比較高，同時使用微博微信的目的主要是瀏覽動態(tài)和了解信息?？梢姰?dāng)前大學(xué)生能夠充分利用新媒體的一些形式來便利自己的學(xué)習(xí)和生活，大學(xué)生使用微博、微信的主要目的是傳遞和共享信息。

三、新媒體對大學(xué)生的影響

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和發(fā)展，將人類文明帶入了全新的數(shù)字化時代，拓展了人類生存的多維空間——網(wǎng)絡(luò)社會。網(wǎng)絡(luò)強調(diào)的是個性張揚和平等的交流，從而避免了直面交流的突兀與摩擦，滿足了人們追求便捷與舒適的要求。這些特質(zhì)對于大學(xué)生的吸引力顯然是高于其他社會群體的。因為網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，更便于人們接受。鑒于互聯(lián)網(wǎng)在大學(xué)生日常生活中的重要性與日劇增，且對大學(xué)生的思想觀念和行為取向的影響愈來愈大。因此十分有必要再研究互聯(lián)網(wǎng)特征得時候抓住契機，并將網(wǎng)絡(luò)作為大學(xué)生思想政治教育的新領(lǐng)域進(jìn)行積極開拓。

四、新媒體時代思想政治教育的新探索

(一)要以建設(shè)高校內(nèi)網(wǎng)為契機，成立一個網(wǎng)絡(luò)輿情研判中心，建設(shè)一支專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)評論員隊伍，建成一套涵蓋學(xué)校、學(xué)院、群團組織、全體班級的四級網(wǎng)絡(luò)體系，辦好一個紅色網(wǎng)絡(luò)校園，建好一個優(yōu)秀的、純凈的校內(nèi)論壇。

(二)在校內(nèi)建設(shè)、開展“兩個對一個”主題實踐活動，這不僅是一個高校黨建工作的特色。即一個教職工支部隊伍幫助、幫扶一名貧困生，一個教職工支部負(fù)責(zé)日常聯(lián)系一個學(xué)生寢室。而網(wǎng)上一對一是這項活動的深化，即一個教職工黨支部聯(lián)絡(luò)一個學(xué)生QQ群，形成教職工定員、定期與學(xué)生在網(wǎng)上交流，了解學(xué)生最近的學(xué)習(xí)、生活、思想狀況，為其答疑解惑，成為學(xué)生的知心網(wǎng)友。

(三)要開展“支部建在網(wǎng)上”活動。以學(xué)生支部、團體為單位，以任課教師為指導(dǎo)，把“博客、微博、微信、QQ”建到每一個學(xué)生支部團體上，充分發(fā)揮“課內(nèi)、課外，線上、線下，教師、學(xué)生”雙向交流和引導(dǎo)作用，進(jìn)而使思想專業(yè)知識傳授和思想政治教育結(jié)合和統(tǒng)一。

(四)開展“網(wǎng)上唱讀講傳”活動。積極探索并創(chuàng)新形式，開展內(nèi)容豐富、吸引力強、學(xué)生廣泛參與的“網(wǎng)上唱讀講傳”活動，堅持用新形勢下、社會主義核心價值體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，建設(shè)與學(xué)校傳統(tǒng)、主流文化相一致的校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，營造教育啟迪、富有親和力、凝聚力的線上線下和諧氛圍。

(五)建立“三位一體學(xué)生德育考核機制”。配合系列大學(xué)生思想政治教育工作的開展，堅持以學(xué)生的德育發(fā)展為中心，單獨建立一套涵蓋任課教師、輔導(dǎo)員、學(xué)生在內(nèi)的可量化的“三位一體學(xué)生德育考核機制”，并將學(xué)生的德育成績與在校評優(yōu)、考試成績、用人推薦等各種選拔結(jié)合起來，與任課教師和輔導(dǎo)員的工作考核結(jié)合起來，建立起全方位的育人機制。

五、結(jié)論

在新媒體以嶄新的姿態(tài)進(jìn)入大學(xué)生的視野，成為當(dāng)代大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、交流的一個重要平臺。我們不僅要了解新媒體發(fā)展的歷史和特點，還要重視在新媒體沖擊下對大學(xué)生思想政治教育的影響。新媒體對大學(xué)生的思想政治教育既有促進(jìn)又有阻礙，我們應(yīng)著手重點研究新媒體與大學(xué)生的關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)也是新媒體教育形式的一種，網(wǎng)絡(luò)媒體對大學(xué)生的影響同樣適用于新媒體，找準(zhǔn)網(wǎng)絡(luò)就能舉一反三精準(zhǔn)定位新媒體。

我們不容忽視的是新媒體對如今的大學(xué)生的重要意義，這也是老生常談的一個話題，我們無法阻止學(xué)生不用網(wǎng)絡(luò)，不接觸網(wǎng)絡(luò)。而在現(xiàn)代社會，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)滲透到社會生活的各個部分，與互聯(lián)網(wǎng)同生共長的年輕人成為互聯(lián)網(wǎng)原住民，他們可以直接從互聯(lián)網(wǎng)獲取經(jīng)驗，尋找機遇90后正在用一種更新、更年輕的方式去與這個世界相處，他們通過互聯(lián)網(wǎng)來進(jìn)行工作、獲取信息。既然無法阻擋就要想方法去正確引導(dǎo)大學(xué)生運用新媒體，通過線上線下雙結(jié)合，校內(nèi)校外統(tǒng)一幫助學(xué)生共同通過新媒體進(jìn)行思想政治教育的工作。

要主動適應(yīng)信息技術(shù)發(fā)展和普及帶來的挑戰(zhàn)，正確處理好“疏”與“堵”的辯證關(guān)系，主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，建立輿情反饋機制，掌握校園網(wǎng)絡(luò)輿情。實施“綠色校園網(wǎng)絡(luò)”計劃，引導(dǎo)大學(xué)生文明上網(wǎng)，加強新媒體網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，強化師生新媒體網(wǎng)絡(luò)道德教育。要將網(wǎng)絡(luò)文化更好的融入校園文化建設(shè)之中，使其成為營造良好育人環(huán)境的重要組成部分。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭德梅.新媒體時代的生存[M].山東人民出版社，2015.12.

[2]譚賢，著.新媒體運營從入門到精通[M].人民郵電出版社，2017.3.

[3]彭蘭，著.新媒體導(dǎo)論[M].高等教育出版社，2016.3.