羅琪 李軍

1. 引言

大學(xué)生作為新世紀(jì)建設(shè)社會主義事業(yè)的新型力量、實(shí)現(xiàn)中國夢的助推手，其綜合素質(zhì)的好壞直接影響到社會主義事業(yè)的建設(shè)和中國夢的實(shí)現(xiàn)?！笆濉睍r期，政府提出了壯大體育人才隊(duì)伍，充分發(fā)揮高等院校的優(yōu)勢，大力弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化精神的號召。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化博大精深、蘊(yùn)意深遠(yuǎn)，對當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)有至關(guān)重要的作用。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化主張平衡狀態(tài)，回歸自然，天人合一，根據(jù)人與自然的規(guī)律，充分發(fā)揮自身能力，順應(yīng)自然進(jìn)行一系列有效手段，從而達(dá)到預(yù)防疾病、治愈疾病、延年益壽，增進(jìn)健康的效果。

2. 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化內(nèi)涵及主要思想

2.1 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，隨歷史文化的傳承成為了中華民族自古流傳至今的瑰寶，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化容納科學(xué)、宗教、哲學(xué)、藝術(shù)教育于一體并為今所用，是我國幾千年積累的文化財(cái)富。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化又區(qū)別于其他文化，具有鮮明的文化內(nèi)容與特色，它的基本內(nèi)涵就是：人們在長期的社會生產(chǎn)和生活中,通過一系列運(yùn)動手段，如調(diào)整形態(tài)、調(diào)整氣息、調(diào)節(jié)心境的運(yùn)動形式,形成穩(wěn)定的世界觀、良好的生活習(xí)慣、健康的處事方式和正確交流方式,它們之間相互聯(lián)系、相互作用,達(dá)到預(yù)防疾病、治愈疾病、延年益壽，增進(jìn)健康的目的，形成了獨(dú)具特色的中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化體系。

2.2 儒家養(yǎng)生思想

早在殷商時代，中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化就已用祈禱祖宗神靈佑助(占卜)的獨(dú)特方式進(jìn)行，逐漸出現(xiàn)不同的養(yǎng)生觀念。儒家養(yǎng)生思想最鮮明特點(diǎn)是主德養(yǎng)生，重視道德修養(yǎng)，修身養(yǎng)心?？鬃又鲝堉?、仁、勇齊備的全面教育，提出“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼”，也即告訴我們要德、智、體全面發(fā)展，體育是生活中不可或缺的部分，同時孔子對六藝很推崇，“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，孔子不僅對“射、御”精通，而且重視身體鍛煉，喜歡進(jìn)行體育活動，他認(rèn)為體育的養(yǎng)生健體作用非常顯著。孟子等學(xué)說構(gòu)建了“天人合一”核心價值，這一學(xué)問涉及到哲學(xué)范疇，孟子認(rèn)為個體與自然是一個整體，只有順應(yīng)自然，遵循規(guī)律，達(dá)到和諧相處的境界，才是最有效的養(yǎng)生方法。儒家思想認(rèn)為，只有做到心平氣和的崇高心境，養(yǎng)氣養(yǎng)生，導(dǎo)引血?dú)?，調(diào)整飲食結(jié)構(gòu)，重視身體鍛煉，適量適中，達(dá)到養(yǎng)生保健作用，實(shí)現(xiàn)生命的價值。

2.3 道家養(yǎng)生思想

道家養(yǎng)生包括：飲食養(yǎng)生、體育養(yǎng)生等多種形式，道家養(yǎng)生講究以“靜”為主，重在強(qiáng)調(diào)人性自然和諧的一種“無為”境界，順應(yīng)生命運(yùn)動的規(guī)律，從而促進(jìn)身體健康。道家的養(yǎng)生有以下幾個特點(diǎn)：①更看重自己自身的修煉而不是外部的因素，更看重自己內(nèi)心的調(diào)節(jié)而不是外部的作用；②盡量減少生命的損耗，也即靜養(yǎng)、“無為”；③以靜制動，以柔克剛，強(qiáng)調(diào)身、心的柔；④道法自然，順應(yīng)生命運(yùn)動的規(guī)律。道家養(yǎng)生中的體育養(yǎng)生提倡的是“形神兼養(yǎng)”“保守精氣”，不僅注意形體的保養(yǎng)，而且注意精神的攝養(yǎng)，從而形體健壯，精力充沛，二者是相輔相成，相得益彰的。

2.4 佛家養(yǎng)生思想

佛家養(yǎng)生文化的思想體現(xiàn)在修心、修性、居食養(yǎng)生三方面，佛家養(yǎng)生思想主張“崇尚生命，眾生平等，慈悲向善”，側(cè)重個體思想、精神領(lǐng)域，通過打坐、傳授、禪定等修行達(dá)到一種忘記內(nèi)心私欲、不為萬物所動搖的心境。佛家的養(yǎng)生修行有三步，首先是修心、修性方面，不能說謊話，不能殺生，不能做壞事等，遵守規(guī)定的各條戒律；其次佛家思想要求人達(dá)到一種靜定狀態(tài)，拋開萬事萬物，不為萬物所擾，氣定神閑，淡然處之；最后通過靜定能夠有所覺悟，有所收獲，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病、愉悅身心的效果。

3. 大學(xué)生綜合素質(zhì)現(xiàn)狀

據(jù)調(diào)查當(dāng)今大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀存在歪曲，有諸多不良生活習(xí)慣，存在學(xué)生對物質(zhì)的欲望性強(qiáng)烈，做法偏激，有消極思想，忽視集體利益、社會利益，以自我為中心。學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)、就業(yè)壓力下，身體素質(zhì)方面正處于一種滑坡的現(xiàn)狀，大學(xué)生主動參與體育鍛煉時間較少。大學(xué)生心理負(fù)擔(dān)比較重，不能合理處理憂慮焦躁的情緒出現(xiàn)，不會積極調(diào)整心態(tài)。大學(xué)校園是一個群體，需要不斷與人磨合、適應(yīng)，但當(dāng)代大學(xué)生自我意識強(qiáng)烈，自我表現(xiàn)欲望明顯，因此部分學(xué)生在交流合作方面表現(xiàn)欠佳，缺乏合作精神。同時自我生活能力差，不會把理論知識賦予到社會實(shí)踐中去。

4. 傳統(tǒng)體育養(yǎng)養(yǎng)生文化對大學(xué)生綜合素質(zhì)的影響

4.1 思想道德品質(zhì)方面

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的精髓體現(xiàn)在儒家、道家、佛家養(yǎng)生思想中，其對思想道德品質(zhì)的影響體現(xiàn)在：提高道德品質(zhì)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)對自我、家人、社會責(zé)任感，合理調(diào)整自我欲望。儒家養(yǎng)生思想中注重道德修養(yǎng)，修德即是養(yǎng)生，“仁愛”是思想道德修養(yǎng)最終目標(biāo)，有利于提高學(xué)生道德品質(zhì)；儒家主張個人生命對社會、組織的價值，以“君子”為榮，“小人”為恥，孔子曾說：“及其壯也，血?dú)夥絼?戒之在斗”，身為當(dāng)代大學(xué)生，正是壯年的時候，血?dú)夥絼?，避免與人爭斗，理性處事，教育大學(xué)生合理調(diào)整欲望。道家更注重人本身的生命價值，講究樂觀向上的追求理念，為當(dāng)代大學(xué)生樹立了的世界觀、人生觀、價值觀理論基礎(chǔ)。

4.2 運(yùn)動健康方面

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化對大學(xué)生運(yùn)動健康方面有良好的引導(dǎo)作用。中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化主張“精、氣、神”三位一體的身心保健模式和鍛煉模式，精、氣、神是人體生命活動的根本，需要神形兼?zhèn)?、動靜相輔、循序漸進(jìn)、順乎自然，而它們的良性離不開身體機(jī)能鍛煉和自我養(yǎng)生，張景岳的思想:“善養(yǎng)生者,必寶其精,精盈氣盛,氣盛則神全,神全則身健,身健則病少”也即此理。傳統(tǒng)體育文化的運(yùn)動形式和運(yùn)動特點(diǎn)一方面符合大學(xué)生體育課和課外學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，另一方面也可以提高大學(xué)生的運(yùn)動健康。大學(xué)生從日常起居、飲食等方面著手,逐漸養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，同時配以適當(dāng)?shù)捏w育運(yùn)動，其次傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化中的太極拳、武術(shù)操、五禽戲等鍛煉手法，也與傳統(tǒng)養(yǎng)生文化契合，講究“形神兼修”“動靜結(jié)合”，獲取身心的健康。

4.3 心理素質(zhì)方面

心理素質(zhì)包括非智力因素、智力與能力因素、心理現(xiàn)狀因素和社會適應(yīng)因素。大學(xué)生心理素質(zhì)的提高是一個循序漸進(jìn)的過程，認(rèn)識自我即需要大學(xué)生對自我有一個清晰的認(rèn)識，把握自己的情緒即需要大學(xué)生能控制自己的喜怒哀樂，提高抗壓力即需要大學(xué)生提高承受挫折打擊的能力，而這三個方面的進(jìn)步很大程度上可以從傳統(tǒng)體育養(yǎng)生中獲得。孟子認(rèn)為個體與自然是一個整體，只有順應(yīng)自然，遵循規(guī)律，達(dá)到和諧相處的境界，道家強(qiáng)調(diào)人性自然和諧的一種“無為”境界，淡泊、自然、恬靜、休養(yǎng)的養(yǎng)生哲學(xué)，佛家的養(yǎng)生修行通過修心、修性、居食養(yǎng)生等方面的調(diào)養(yǎng)和保養(yǎng)，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病、愉悅身心的效果?？梢允勾髮W(xué)生養(yǎng)成胸襟寬廣、含蓄低調(diào)、自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔的良好品質(zhì)，對大學(xué)生的性格、修養(yǎng)、為人、處世有深遠(yuǎn)的影響。

4.4 交流合作方面

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的學(xué)習(xí)可以增強(qiáng)大學(xué)生的交流合作能力。大學(xué)校園是一個群體，必不可少的內(nèi)容就是與人的交流合作，大學(xué)生處在一個自我意識明顯、人文精神凸顯的時代，交流合作能力有著極其重要的作用。老子說“以正治國，以奇用兵，以無事取天下”，“正”就是堅(jiān)持理想，“奇”就是創(chuàng)新進(jìn)取，“無事”就是從容和諧，這樣體會傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的意蘊(yùn)，甚至踐行。當(dāng)前，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化中的“儒道佛”三家并立，其思想有“心平氣和”、“淡泊、自然、恬靜”、“崇尚生命，眾生平等，慈悲向善”，大學(xué)生通過對傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的學(xué)習(xí)，并取精去粕、博采眾長，多學(xué)習(xí)，多實(shí)踐，這對提高他們的交流合作能力、更好的彌補(bǔ)自己的欠缺之處有顯著作用。

4.5 學(xué)習(xí)能力方面

柏拉圖曾說：為了讓人類有成功的生活，神提供了兩種管道——教育與運(yùn)動，也就是說，教育和運(yùn)動相輔相成、缺一不可。運(yùn)動的價值無可估量，健康的體魄是學(xué)習(xí)的保障，多運(yùn)動可以少生病，提高效率，調(diào)節(jié)身心。勤于鍛煉，積極參加體育活動，促使身體骨骼、肌肉、心肺功能等各方面健康的成長，從而提高自己的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)。對大學(xué)生而言，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化中的體育鍛煉，對大學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高有明顯的作用，使學(xué)生能進(jìn)行充分的放松，并調(diào)節(jié)身心，提高學(xué)習(xí)效率。

5. 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的發(fā)展建議

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化對大學(xué)生道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)能力、交流合作、運(yùn)動健康、心理素質(zhì)等方面有積極影響，為了將傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化融入大學(xué)生追求健康心理思潮中，更好培養(yǎng)學(xué)生良好的鍛煉習(xí)慣、形成終身體育意識，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，對傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的發(fā)展有以下幾條建議。

5.1 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化需要傳承

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化博大精深，兼容并包。因此需要我們對傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化在思想上重視，在行動上傳承。大學(xué)生需要不斷學(xué)習(xí)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化，通過學(xué)校、教師、自身的努力，使更多的大學(xué)生接觸、認(rèn)識、關(guān)心、支持和積極參與養(yǎng)生文化活動，擴(kuò)大其在高校素質(zhì)教育中的影響。

5.2 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化需要發(fā)展

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化雖然博大精深、源遠(yuǎn)流長，但是更需要與時代相結(jié)合、和社會相互容，在具體的時代中進(jìn)一步發(fā)展，從而發(fā)揮出更大的效果。我們需要用符合科學(xué)、符合實(shí)際的方法進(jìn)行宣傳和發(fā)展，并營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，多學(xué)習(xí)和交流，使高校大學(xué)生不斷在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，更使傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化不斷在實(shí)踐中發(fā)展。

5.3 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化需要創(chuàng)新

社會是一個不斷發(fā)展和變化的社會，隨著實(shí)踐的發(fā)展，它必然要經(jīng)歷一個從初級到高級的過程，沒有創(chuàng)新就不能生存。因此，在傳承和發(fā)展傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的基礎(chǔ)上，更需要不斷創(chuàng)新體育養(yǎng)生文化，做到與學(xué)校素質(zhì)教育更好地結(jié)合，做到與社會健康教育更好的結(jié)合。