喻書紅 馬正清

（景德鎮(zhèn)易炎窯工作室，景德鎮(zhèn)市,333000）

前言

2017年，黨的十九大召開，習(xí)近平總書記在十九大報告中向全黨全國人民提出了：“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”的偉大號召?！拔幕孕拧崩碚摓橹袊聲r代社會主義文化藝術(shù)事業(yè)發(fā)展提供了重要的指引，指明了前進的方向。青花瓷藝術(shù)作為文化藝術(shù)的組成部分，在當(dāng)前學(xué)習(xí)和貫徹十九大報告精神的熱潮中理應(yīng)以“文化自信”為指引，肩負中華民族偉大復(fù)興的使命感與歷史感，努力繼承與弘揚中華民族傳統(tǒng)青花瓷藝術(shù)，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者與發(fā)揚者和社會主義先進文化的創(chuàng)造者。

1 文化自信在新時代青花瓷藝術(shù)發(fā)展中的歷史與現(xiàn)狀

青花瓷藝術(shù)是我國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)形式之一，早在唐代即已出現(xiàn)，在元代時大放異彩，在工藝、藝術(shù)和文化上達到相當(dāng)?shù)母叨?，成為中國陶瓷藝術(shù)中最具代表性的類型。進入十七、十八世紀時，也即明代晚期和清代中前期，我國的青花瓷藝術(shù)達至歷史發(fā)展巔峰，不僅在國內(nèi)上至皇家貴族、下至平民百姓都廣泛使用青花瓷，還遠涉重洋外銷至世界各地，甚至在歐洲國家掀起了收藏中國青花瓷的狂潮，這也使得當(dāng)時的中國青花瓷具有高度的文化自信。然而，在進入十九世紀以后，也即進入晚期時期以后，西方國家及日本仿制的青花瓷日益成熟并開始占據(jù)世界青花瓷藝術(shù)發(fā)展的領(lǐng)先地位，中國青花瓷藝術(shù)開始走向衰退，中國反而成為洋瓷的天下，西方青花瓷傾銷國內(nèi)市場，顯示出近代中國文化自信的不足。

進入當(dāng)代以后，中國青花瓷藝術(shù)重新崛起，開始進入新的發(fā)展時期，特別是改革開放時期以后，中國青花瓷藝術(shù)在市場經(jīng)濟的推動下迅猛發(fā)展。然而，西方藝術(shù)理念與思潮也在對外開放的形勢下涌入中國，對中國傳統(tǒng)青花瓷藝術(shù)造成巨大影響。在這種形勢下，大多數(shù)青花瓷藝術(shù)工作者能夠堅守傳統(tǒng)，并在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，但是也有一部分創(chuàng)作者出現(xiàn)了否定傳統(tǒng)文化的不良傾向，在創(chuàng)作中一味崇洋媚外，貶低傳統(tǒng)青花瓷藝術(shù)，以全盤西化的方式革新青花瓷，丟失了傳統(tǒng)青花瓷藝術(shù)的筆法與境界，體現(xiàn)出某些創(chuàng)作者對中國民族文化的不自信，令人感到憂慮。

進入新世紀以后，隨著中國經(jīng)濟實力的極大增強，文化自信心大增，中國陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了顯著的傳統(tǒng)文化回歸潮流。在新的時代潮流下，中國青花瓷藝術(shù)也開始出現(xiàn)了傳統(tǒng)文化回歸潮流，對傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)揚和深度挖掘成為發(fā)展的主流方向。不過在這種主流方向下，仍有一些創(chuàng)作者表現(xiàn)出民族文化自信心的不足，因此，為了正本清源，樹立正確的世界觀與價值觀，十九大報告中提出了“文化自信”理論，使新時代中國青花瓷藝術(shù)發(fā)展有了清晰的戰(zhàn)略性指引，廣大青花瓷藝術(shù)工作者在文化自信的感召下，正在更為堅定地邁步向前進。

2 文化自信在新時代青花瓷藝術(shù)發(fā)展中的重要意義

習(xí)近平總書記在十九大報告中強調(diào)指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國?！睂⑽幕孕派仙搅四芊駥崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度。文化自信是我國新時代青花瓷藝術(shù)發(fā)展注入了強大的精神動力，唯有將文化自信落到實處，新時代青花瓷藝術(shù)的繁榮興盛才能夠真正實現(xiàn)，對于全面推動新時代青花瓷藝術(shù)發(fā)展具有非常重要的意義。

首先，文化自信有助于新時代青花瓷藝術(shù)繼承與發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義先進文化的重要組成部分之一，是確立文化自信心的基礎(chǔ)。長久以來，青花瓷藝術(shù)都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承載者、傳播者和發(fā)揚者，在文化自信指引下，新時代青花瓷藝術(shù)將能夠更加旗幟鮮明地以繼承與發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，在青花瓷藝術(shù)領(lǐng)域營造出繼承與發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以在新時代青花瓷藝術(shù)當(dāng)中繼續(xù)薪火相傳。

其次，文化自信有助于新時代青花瓷藝術(shù)工作者參與到中華民族偉大復(fù)興的實踐當(dāng)中。文化自信的本質(zhì)是對社會主義中國的民族文化自信心，在文化自信的指引下，使新時代青花瓷藝術(shù)工作者能夠以文化自信作為文化共識，凝聚成一股信念堅定、奮發(fā)昂揚的強大文化力量，積極參與到建設(shè)社會主義文化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實踐當(dāng)中。文化自信能夠引領(lǐng)廣大青花瓷藝術(shù)工作者在創(chuàng)作中深入了解中國社會現(xiàn)實、人民生活，將文化自信心注入作品當(dāng)中，創(chuàng)作出富有歷史底蘊、時代精神和個人情感的優(yōu)秀作品。

最后，文化自信有助于新時代青花瓷藝術(shù)以新的姿態(tài)步入世界陶瓷藝術(shù)之林。當(dāng)前的文化全球化實質(zhì)上是西方引領(lǐng)的全球化，對于中國民族文化的發(fā)展是不利的，而文化自信則使新時代青花瓷藝術(shù)工作者樹立堅定的民族文化自信心，克服文化自卑心理，以一種平等的姿態(tài)與世界陶瓷藝術(shù)界進行廣泛接觸與交流，并確立自身在全球的文化地位，為世界文化的繁榮與發(fā)展助力。

3 文化自信視域下新時代青花瓷藝術(shù)發(fā)展的策略

文化自信即是一種認知，更是一種踐行，因此，在文化自信視域下，新時代青花瓷藝術(shù)工作者應(yīng)當(dāng)積極行動起來，采取行之有效的策略，在清晰認知文化自信理論深刻含義的基礎(chǔ)，認真踐行文化自信。

首先，深刻、理性、全面認知文化自信理念是新時代青花瓷藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)。要在新時代青花瓷藝術(shù)發(fā)展中貫徹實施文化自信理念，必須要對文化自信理念有清晰的認知。深刻認知指的新時代青花瓷藝術(shù)工作者對文化自信的概念、內(nèi)涵等認識比較深入而不膚淺，不是停留于口號式的表面認知，而是深入其中；理性認知指的是新時代青花瓷藝術(shù)工作者在認知中不能感情用事，不能在樹立文化自信時產(chǎn)生封閉保守的思想，而是科學(xué)認知西方文化，揚長避短；全面認知指的是新時代青花瓷工作者在認知文化自信理念時要從歷史傳統(tǒng)、當(dāng)代發(fā)展、全球視角出發(fā)，而不能單純地以某一方面去認知。

其次，主動、積極地在實踐上參與、遵循、貫徹文化自信理念。認知是基礎(chǔ)，而行動才是實質(zhì)，新時代青花瓷藝術(shù)工作者應(yīng)該在深刻、理性、全面認知的基礎(chǔ)上，以主動、積極的姿態(tài)，在行動上去參與、遵循、貫徹文化自信理念，以文化自信作為堅強的精神動力，并為此而奮斗終生。只有經(jīng)過實踐行動，新時代青花瓷藝術(shù)工作者才能夠認識到自身在文化自信方面的不足，自我思索、自我反省、自我創(chuàng)造，不斷地使作品貼近社會、貼近大眾，契合于文化自信的要求。在行動中，廣大青花瓷藝術(shù)工作者應(yīng)當(dāng)發(fā)揮奮發(fā)向上的朝氣和銳意進取的決心，以飽滿的熱情踐行社會主義核心價值觀。

最后，有關(guān)部門在宏觀上引導(dǎo)文化自信理念的貫徹實行，并以此為評價標(biāo)準(zhǔn)。在包容自由的創(chuàng)作氛圍中，有關(guān)部門采取宏觀引導(dǎo)的方式，在青花瓷藝術(shù)工作者中樹立以文化自信為理念進行創(chuàng)作的使命感與榮譽感，并以此作為新的評判標(biāo)準(zhǔn)，即在評判青花瓷藝術(shù)作品時以作品主題立意、風(fēng)格特色、工藝材料是否契合于文化自信理念為標(biāo)準(zhǔn)，從而在青花瓷藝術(shù)界形成倡導(dǎo)文化自信的良好風(fēng)氣。