○趙林濤

高攀龍（1562至1626年），江蘇無(wú)錫人。萬(wàn)歷十七年（1589年）進(jìn)士。與顧憲成等人修復(fù)重興東林書(shū)院，講學(xué)逾二十載，“操履篤實(shí)，粹然一出于正，為一時(shí)儒者之宗”。（《明史·高攀龍傳》）官至督察院左都御史。終為魏閹迫害，沉水保節(jié)?！陡咦舆z書(shū)》卷十收《家訓(xùn)》二十一條，其中寫(xiě)道：

古語(yǔ)云：“世間第一好事，莫如救難憐貧。人若不遭天禍，舍施能費(fèi)幾文？”故濟(jì)人不在大費(fèi)己財(cái)，但以方便存心，殘羹剩飯，亦可救人之饑；敝衣敗絮，亦可救人之寒。酒筵省得一二品，饋贈(zèng)省得一二器，少置衣服一二套，省去長(zhǎng)物一二件，切切為貧人算計(jì)，存些贏余以濟(jì)人急難。去無(wú)用可成大用，積小惠可成大德，此為善中一大功課也。

文中所引“古語(yǔ)”，出自明人呂德勝所撰啟蒙讀物《小兒語(yǔ)》。高氏亦以“救難憐貧”教導(dǎo)子孫，重的是“存心”二字：

一不拘費(fèi)財(cái)多寡。救人饑寒，未必需要太多花費(fèi)；個(gè)人景況不同，衡量付出固不宜明碼標(biāo)價(jià)。汶川地震那年，那位用手走路先后四次捐了一百多元的乞丐感動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)國(guó)人，至今、甚至永遠(yuǎn)都是人們可以“明得失”的一面鏡子。

二要為貧人“算計(jì)”。這里的“算計(jì)”，說(shuō)的是節(jié)儉。說(shuō)到節(jié)儉，就得說(shuō)說(shuō)“剁手”：明明知道不該買(mǎi)，還是忍不住要買(mǎi)！倒也不是絕對(duì)不能多買(mǎi)，若是存了“布施”之心，把錢(qián)花給需要的人們，那又另當(dāng)別論了。

三在于持之以恒。所謂“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，所謂“聚沙成塔，集腋成裘”。于此又要“但行好事，莫問(wèn)前程”，文中所言“大用”、“大德”，都是為人考慮，為“道”權(quán)衡，而非計(jì)較個(gè)人得失。

想到一個(gè)小故事，發(fā)生在一位我非常尊敬的長(zhǎng)者的母親身上。老人家深明大義，當(dāng)年毀家紓難，毫不吝惜。有鄉(xiāng)鄰無(wú)糧糊口卻又因?qū)沂苁┥犭y以啟齒，她送去滿(mǎn)滿(mǎn)一斗白面，上面敷了一層麥麩，為的是人家容易接受——救難憐貧而能體恤人家的尊嚴(yán)，這也是“存心”！

想到那些假借名義騙取同情牟取利益的報(bào)道。很多人為此義憤填膺，往往還沒(méi)有“做”，就已經(jīng)堅(jiān)定了“不做”的念頭。殊不知，被騙一次，損失尚可計(jì)量，如果由此誤了“為善”“功課”，豈不是又被世風(fēng)日下好人難當(dāng)?shù)摹凹傧蟆彬_了一回——不忘初心，不為外物所擾，此“心”之所尤須長(zhǎng)“存”者也。