章輝煌

當(dāng)今時(shí)代，是一個(gè)“共享”的時(shí)代。當(dāng)共享單車、共享汽車、共享充電器等等帶著“共享”理念的新鮮事物不斷涌現(xiàn)時(shí)，人們的生活也隨之被潛移默化地影響。黨中央提出的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，“共享”發(fā)展理念也位列其中。

如何了解“共享”發(fā)展理念？根據(jù)闡述，堅(jiān)持共享發(fā)展，必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，作出更有效的制度安排，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力，增進(jìn)人民團(tuán)結(jié)，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。按照人人參與、人人盡力、人人享有的要求，堅(jiān)守底線、突出重點(diǎn)、完善制度、引導(dǎo)預(yù)期，注重機(jī)會(huì)公平，保障基本民生，實(shí)現(xiàn)全體人民共同邁入全面小康社會(huì)。簡(jiǎn)而言之，“共享”理念，就是要讓所有人都享受到發(fā)展成果、共同享有美好的事物。

事實(shí)上，作為潮州地區(qū)著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目之一的潮州手拉壺，其發(fā)展至今，也秉承了一定的共享精神。

潮州手拉壺的制作工藝來(lái)源于江蘇宜興紫砂壺，清初開始被引進(jìn)到潮州楓溪。經(jīng)三百余年的發(fā)展，同時(shí)也吸收潮州民間藝術(shù)之精華，潮州手拉壺形成了富于藝術(shù)特色的自家風(fēng)格，甚至漸漸有超越宜興紫砂壺的趨勢(shì)。從這個(gè)層面來(lái)講，潮州手拉壺從一開始就共享了宜興紫砂壺的制壺工藝以及潮州民間藝術(shù)的多種手藝，正是這種共享，讓潮州手拉壺成為集大成者，自成一派。

作為一門民間手工藝，潮州手拉壺傳承發(fā)展至今，離不開潮州地區(qū)一代又一代的制壺大師的共同努力。古時(shí)候，潮州手拉壺大師開門立戶、收納門徒，將手藝向志同道合的手工藝人共享。雖然各門戶之間的手藝沒有向其他門戶外傳，但通過門戶內(nèi)一脈接一脈傳承下來(lái)的手藝精髓，以及透過作品呈現(xiàn)出來(lái)的手藝痕跡，也讓潮州手拉壺技藝在潮州民間得到了共享。到了現(xiàn)代，在當(dāng)?shù)卣闹С窒?，潮州地區(qū)各種手拉壺交流活動(dòng)經(jīng)常在民間展開，各個(gè)手拉壺大師均可在交流中共享思想，并學(xué)得新思維、新理念，促進(jìn)壺藝的提升與手拉壺作品的創(chuàng)新，當(dāng)下在潮州地區(qū)赫赫有名的“斗壺”活動(dòng)，正是這種共享發(fā)展理念的體現(xiàn)。

在茶文化方面，潮州手拉壺作為潮州工夫茶的重要沖罐，更是秉承了潮州工夫茶的分享精神。潮州工夫茶藝是潮州地區(qū)特有的傳統(tǒng)飲茶習(xí)俗，它的核心精神是“和、敬、精、樂”?！昂汀笔侵钙胶偷男膽B(tài)、和諧的氣氛、融合的環(huán)境；“敬”是指客來(lái)敬茶，以茶示禮，在斟完首輪茶之后，主人要讓客人，小輩必敬長(zhǎng)輩，主客互讓，長(zhǎng)幼互讓；“精”是指工夫茶沖泡的講究，以及功夫茶具的特色，其中就涉及到最受潮州工夫茶客推崇的潮州手拉壺；“樂”則是指潮州工夫茶滿足人的生理和心理需求，使人的身心達(dá)到喜悅、歡樂。這“和、敬、精、樂”的核心精神，體現(xiàn)出來(lái)的就是潮州工夫茶的只用三個(gè)杯子，多輪沖泡、多人共享，這樣一種熱情好客的共享精神。在這里，潮州手拉壺作為其中關(guān)鍵的環(huán)境，共享的是一種喜樂、安詳、和諧的茶文化。

上升至精神文化層面，潮州手拉壺還共享了手拉壺藝人獨(dú)特的藝術(shù)境界。一般來(lái)說，一把手拉壺的誕生，除了作為一把沖茶器具外，還寄寓了手拉壺藝人的文化修為和內(nèi)涵品行。特別是在對(duì)手拉壺進(jìn)行外形創(chuàng)新、給手拉壺命名立意的時(shí)候，手拉壺藝人更是費(fèi)盡心思，這個(gè)過程，就是手拉壺藝人將自己的文化精神理念融入到手拉壺的一個(gè)過程。通過這樣的融合灌注，潮州手拉壺藝人的精神文化理念也便隨著自己創(chuàng)作的手拉壺作品呈現(xiàn)出來(lái)，與鑒賞壺的人共享這種精神文化理念。