王靜

摘 要 隨著眾多綜藝節(jié)目蜂擁而上，在商業(yè)化的運(yùn)營下，越來越多的情感節(jié)目利用觀眾的窺視心理，借助虛假的故事來博取觀眾的眼球，賺取一定的利益。如果將其節(jié)目定義為情感類，那么必須立足于真實(shí)性的原則基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步優(yōu)化節(jié)目形式，取得廣大受眾的認(rèn)可和信賴。反之，則會嚴(yán)重影響節(jié)目在觀眾心中的威信，使之產(chǎn)生逆反的心理傾向。

關(guān)鍵詞 受眾;情感;真實(shí)

中圖分類號 G2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 2096-0360（2018）20-0144-02

根據(jù)受眾群體的年齡層次、文化背景、審美趣味等所存在的不同特征，分別出現(xiàn)了訪談?lì)?、相親類、家庭調(diào)解類、生活體驗(yàn)類等情感綜藝節(jié)目。此類節(jié)目以訴諸情感為主要的節(jié)目內(nèi)容，并通過其中人物情感的傳播，給予受眾心理上的啟迪和思考，具有一定的社會價(jià)值和教育意義。然當(dāng)今情感類節(jié)目中出現(xiàn)了一些不盡人意的地方，其普遍存在的失實(shí)現(xiàn)象有待探究。所謂真實(shí)性，一般都是紀(jì)錄片的代名詞。相對于以娛樂為主的綜藝節(jié)目而言，其一般都是按照一定的節(jié)目規(guī)則，利用故事化的情節(jié)設(shè)置，鮮明的人物形象設(shè)計(jì)，借助明星的競技或者表演等為觀眾烘托一種輕松娛樂或者緊張激烈的節(jié)目氛圍。其更多發(fā)揮的是其娛樂功能和價(jià)值。

然而隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，新舊媒體的融合，拓寬了人們觀看大量綜藝節(jié)目的渠道。由于受綜藝節(jié)目本身的特質(zhì)，外部環(huán)境（移動終端、電視、互聯(lián)網(wǎng)等）、受眾心理的審美期待視野等因素的影響，長此以往的將大量的娛樂內(nèi)容傳達(dá)給觀眾，極為容易使廣大的受眾產(chǎn)生一定的審美疲勞。尤其對于情感類節(jié)目而言，若過度的將“娛樂”這一宗旨作為節(jié)目創(chuàng)作的重心，以功利性為目的，將節(jié)目的真實(shí)性置之度外，那么會大大降低觀眾對節(jié)目內(nèi)容的共鳴與共情心理。因?yàn)橹挥姓鎸?shí)的情感表達(dá)，才能引得社會受眾的共同認(rèn)知與思考。

而受眾是大眾傳播的對象，包括報(bào)紙的讀者、廣播的聽眾和電視的觀眾。在電視傳播的過程中，電視受眾既是信息的接收主體，又是電視媒介的使用者、參與者，具有舉足輕重的地位。故本文試圖從受眾心理的角度來分析當(dāng)今情感綜藝節(jié)目中失實(shí)現(xiàn)象的表現(xiàn)以及其產(chǎn)生的影響。下面就從以下幾個(gè)方面來展開討論。

1 人物身份失實(shí)，不能激發(fā)受眾情感共鳴

隨著人們生活節(jié)奏的加快，人們的生活水平雖然提高了，但是彼此之間情感的交流卻相對的減少了很多。如夫妻關(guān)系的破裂，父母與子女之間交流的不足，鄰里之間關(guān)系的疏遠(yuǎn)等情感問題幾乎成為都市人們生活中所潛藏的一個(gè)隱形危機(jī)。然而在商業(yè)化的運(yùn)營下，越來越多的情感節(jié)目違背了職業(yè)道德，利用虛假的故事來制造話題，博得受眾的關(guān)注。而此種制作方式是很難讓觀眾將自身的情感投射于其中的。

面對此種現(xiàn)象，觀眾更加渴望具有極強(qiáng)借鑒意義，能夠激起情感共鳴的節(jié)目，以尋求身份的認(rèn)同?？v觀播出的情感節(jié)目，其相親類居多，且備受廣大觀眾的喜愛。此種“情感速配”的節(jié)目形式，會激發(fā)觀眾的窺視欲與好奇心。觀眾往往會比較關(guān)注嘉賓牽手后情感的現(xiàn)狀如何？但是在這種關(guān)注的背后，也引發(fā)了觀眾對其節(jié)目真實(shí)性的質(zhì)疑。如《非誠勿擾》在火爆的同時(shí)，被網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)嘉賓身份造假，捏造事實(shí)。節(jié)目此舉的目的是為制造噱頭，增強(qiáng)看點(diǎn)，并借此來吸引觀眾眼球?！吨袊较嘤H》帶著爸媽來相親，此檔節(jié)目也難逃觀眾敏銳的辨別力，發(fā)現(xiàn)節(jié)目中的嘉賓有的曾參與多種類型的電視相親節(jié)目，故懷疑該節(jié)目雇托。這種建立在虛構(gòu)之上的情感故事呈現(xiàn)，是對觀眾不尊重的一種表現(xiàn)。是不能滿足受眾對真實(shí)情感的訴求與期待心理的。只能作為人們茶余飯后娛樂談資的對象，一定程度上失去了情感節(jié)目本身所具有的意義與價(jià)值。

2 人物情感失實(shí)，不能契合受眾求實(shí)求真的定勢心理

定勢心理是指受眾個(gè)體在觀看電視之前已有的諸多因素組成的心理模式。求真和求實(shí)，也是廣大受眾追求節(jié)目內(nèi)容的共同心愿和心境。隨著娛樂化程度的不斷提高，以情感為主的綜藝節(jié)目蜂擁而起，如相親類節(jié)目《非誠勿擾》《我們約會吧》《非常完美》《中國式相親》《百里挑一》等;調(diào)解類節(jié)目《幸福魔方》《有話好好說》《下一站幸?！贰?090》等;還有以戶外相親為主的《我們相愛吧》《親愛的我愿意》等。縱觀這些節(jié)目，其相同類型的節(jié)目架構(gòu)雷同現(xiàn)象嚴(yán)重，更多的是按照節(jié)目制定的規(guī)則去行事，不乏涉及到一些炒作因素存在。另外其中也不免摻雜著嘉賓的某些表演成分在里邊，造成節(jié)目一定程度上的失實(shí)。作為情感類的節(jié)目，真和實(shí)是贏得受眾心理、取得受眾認(rèn)可和信賴的關(guān)鍵因素。

《我們相愛吧》是一檔戀愛實(shí)境真人秀節(jié)目，其利用明星效應(yīng)，吸引觀眾。雖然能夠使觀眾學(xué)習(xí)到一些戀愛的技巧，但是此檔節(jié)目所營造的是一場華麗的戀愛秀。浪漫約會的場景設(shè)計(jì)，甜蜜的對白，其表演因素不可避免。在熒屏上的身份與幕后他們之間現(xiàn)實(shí)關(guān)系的懸殊，容易給觀眾造成一定的心理落差之感。然相應(yīng)地會使受眾對此檔節(jié)目中“相信愛”這一核心理念產(chǎn)生一定的失望之感。不能夠全心地去相信節(jié)目中人物情感的真實(shí)，滿足他們求真求實(shí)的心理追求。

3 事件失實(shí)，使觀眾產(chǎn)生逆反的心理傾向

作為情感節(jié)目，只有真實(shí)的故事才能夠走入并打動觀眾的內(nèi)心，縮短與觀眾心理的距離。在情感節(jié)目傳播的過程中，觀眾會根據(jù)自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀對所接收到的信息內(nèi)容有一個(gè)選擇性的理解和注意，然后做出自己的判斷，并分辨其中的優(yōu)劣與真?zhèn)巍＜?xì)節(jié)是事件的組成部分，決定著成與敗。觀眾一旦發(fā)現(xiàn)節(jié)目中有與客觀現(xiàn)實(shí)不相符的事情時(shí)，便會發(fā)聲，提出質(zhì)疑。隨之而來的是對其產(chǎn)生一定的逆反心理。所謂逆反心理是一種與他人相對立的心理傾向。在傳播活動中，對傳播的某些內(nèi)容懷疑、抵制的態(tài)度和傾向。而情感又是人心理活動的組織者，能激發(fā)心理活動和行為動機(jī)。然在利益的驅(qū)動下，大多數(shù)情感綜藝節(jié)目，為了能夠在眾多節(jié)目之中脫穎而出，甚至在后期剪輯中故意打亂事件的發(fā)展順序，拆解事件原有的面貌，或者制定一定的臺本讓嘉賓來演繹故事，企圖來制造和烘托節(jié)目的戲劇效果，提高其觀賞性。但是這種違背事件自然發(fā)展規(guī)律的組合設(shè)計(jì)，觀眾會根據(jù)自己已有的經(jīng)驗(yàn)去衡量其中的真實(shí)程度。

如《親愛的我愿意》這檔由素人參與的情感類真人秀節(jié)目。該節(jié)目雖然將其定位為紀(jì)實(shí)類，甚至花費(fèi)了半年的時(shí)間全程記錄了人物之間所發(fā)生的一系列事情。但是其節(jié)目傳播的效果卻大相徑庭，事件的真實(shí)性備受觀眾的懷疑和否定。在查閱有關(guān)資料的過程中也發(fā)現(xiàn)，此節(jié)目的參與者曾公開發(fā)聲，爆料節(jié)目內(nèi)容是由編導(dǎo)安排的這一事實(shí)。此種利用虛假的故事情節(jié)結(jié)構(gòu)，所引發(fā)的事件的失實(shí)，勢必會遭到受眾的譴責(zé)。

綜上所述，當(dāng)今情感綜藝節(jié)目存在的失實(shí)性問題是不容忽視的。在泛娛樂化的今天倘若其一如既往的利用虛假的內(nèi)容，來欺騙觀眾的情感，謀取暴利，違背媒體倫理的基本原則，必然會嚴(yán)重影響到節(jié)目的質(zhì)量。那么其未來的發(fā)展前景是頗為令人堪憂的。不論是事件的失實(shí)、人物情感以及身份的摻假，都會在一定程度上降低該類節(jié)目的公信力，失去其一定性的人文關(guān)懷。不能真正地從觀眾的視角出發(fā)，去反映廣大受眾群體的心聲，真實(shí)地關(guān)照他們的情感。然雖然最近出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的情感真人秀節(jié)目《幸福三重奏》《妻子的浪漫旅行》，二者立足于當(dāng)今離婚率逐漸增高的現(xiàn)實(shí)生活大背景下，聚焦社會熱點(diǎn)，而全新打造的這類夫妻情感治愈系節(jié)目。節(jié)目中每對夫妻之間的相處模式，是社會家庭組織中無數(shù)個(gè)體夫妻關(guān)系的真實(shí)反映。具有一定的教育意義，使觀眾從中懂得了一些夫妻之間相處的哲理。但是諸如此類的節(jié)目相對較少，只是杯水車薪，仍然不能解決其所存在的實(shí)質(zhì)性問題。

縱觀情感綜藝節(jié)目，其即將節(jié)目定義為情感類，必須立足于真實(shí)性的原則之上，滿足受眾移情、紀(jì)實(shí)的期待心理;契合受眾求真、求實(shí)的定勢心理;尊重受眾求知、得益的認(rèn)知心理，避免受眾懷疑與抵制的心理傾向。在此基礎(chǔ)上，不斷地創(chuàng)新節(jié)目形式，促進(jìn)此類節(jié)目的長久發(fā)展。樹立其權(quán)威性的品牌，真正發(fā)揮此類節(jié)目的情感治愈功能，以凈化人們的心靈，陶冶觀眾的情操，體現(xiàn)其積極的功能價(jià)值之所在。

而對作為大眾消費(fèi)群體當(dāng)中的廣大受眾而言：應(yīng)該不斷地提高自身的認(rèn)知水平，善辯優(yōu)劣;樹立正確的原則，避免盲目從眾的心理傾向;明確認(rèn)知自己的權(quán)利和義務(wù)，履行受眾的職責(zé)，有效監(jiān)督大眾傳播媒介的運(yùn)作和傳播者的傳播行為，以促進(jìn)傳播內(nèi)容的優(yōu)化。

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作者簡介：王 靜，研究方向?yàn)橛耙曃幕?/p>