吳順+姜宜圣

摘 要：本文通過《紅樓夢》前八十回劉姥姥第一次、第二次進賈府的解讀，揭示了作者在“世法平等”觀念下如何塑造了一個快樂、本真、意趣盎然的農(nóng)村老婦形象及其對紅樓夢里其他典型人物塑造的影響與作用。

關(guān)鍵詞：劉姥姥 復(fù)調(diào) 世法平等 人物塑造

《紅樓夢》中，賈、史、王、薛四大家族聯(lián)姻聯(lián)親，扶持照應(yīng)，形成了以賈府為首的封建官僚利益集團；大觀園里，賈母身邊珠圍翠繞，一兩銀子一只鴿子蛋，軟煙羅做帳子霞影紗糊窗屜；富貴鼎盛、極度奢華中卻有一個劉姥姥。

一、攀親：貧富懸殊與膽識謀略

劉姥姥是王狗兒的岳母。狗兒的祖父曾和王夫人的父親連宗，到狗兒這一代，家業(yè)蕭條，無法過冬，劉姥姥便帶著外孫子板兒來賈府求王夫人“舍米舍錢”。

若論認(rèn)干親的輩分，劉姥姥和王熙鳳同輩，所以她稱王夫人“二姑太太”，跟王熙鳳攀親稱“你侄兒”，但是賈府上下都稱她為“姥姥”，一則年紀(jì)委實大了（七十五歲），二則，當(dāng)然也是最關(guān)鍵的一點，劉姥姥合家上下和王夫人、王夫人的娘家沒有半點血緣或姻親關(guān)系，宗親都是“連宗”來的，所以她在賈府是沒有資格論輩分的。

王狗兒說“沒有收稅的親戚，作官的朋友”是真真的事實，但是劉姥姥不這樣認(rèn)為，她說王狗兒家是和“金陵王家連過宗的”（倒是事實），現(xiàn)如今金陵王家是因為王狗兒“拉硬屎，不肯去親近他，故疏遠(yuǎn)起來”（樂觀坦誠的心態(tài)），劉姥姥評價未出閣時的王夫人“著實響快，會待人，倒不拿大”（識人準(zhǔn)得很），還聽說“如今上了年紀(jì)，越發(fā)憐貧恤老，最愛齋僧敬道，舍米舍錢的”（信息靈通），所以她敢斷定“只怕這二姑太太還認(rèn)得咱們。你何不去走動走動，或者他念舊，有些好處，也未可知。要是他發(fā)一點好心，拔一根寒毛比咱們的腰還粗呢”。后來事態(tài)的發(fā)展也確實印證了劉姥姥的判斷。

劉姥姥說王狗兒“這樣個嘴臉，自然去不得”，怎樣個嘴臉呢？說白了，劉姥姥認(rèn)定自己的女婿是個“啃老族”“窩里橫”，又憐惜自己的女兒是“年輕的媳婦兒，也難賣頭賣腳的”，劉姥姥就成了實質(zhì)上的“男子漢大丈夫”，要為王狗兒一家找來過冬的米糧銀子。

劉姥姥先去了賈府正門，進不去就耐心候著（見機行事），又聽說要去后門才找得著，就又去了后門，一問，賈府里有三個周大娘，兩個周奶奶，劉姥姥說找“太太的陪房周瑞（有名有姓還有身份職務(wù)，揀著重點把該說的一口氣說全了）”才見到周瑞家的。見著了先迎上去問好（主動，沒半點扭捏、絲毫遲疑），周瑞家的認(rèn)了半日方認(rèn)出來了（可見劉姥姥曾給她留下了深刻印象）。但多年不見，所以周瑞家的問劉姥姥：“今日還是路過，還是特來的？”劉姥姥不說是來求過冬的米糧和銀兩的，（很周全的回）道：“原是特來瞧瞧嫂子你（這話說得多順耳，周瑞家的聽著就受用），二則也請姑太太的安（不忘了提和金陵王家的親戚關(guān)系）。若可以領(lǐng)我見一見更好，若不能，便借重嫂子轉(zhuǎn)致意罷了（委婉，于情于理周瑞家的都樂意）?！?/p>

果然，周瑞家的帶著劉姥姥設(shè)法見著了王熙鳳。先找著了平兒，為什么先找平兒呢？因為平兒待人和善，又是王熙鳳的“一把總鑰匙”，所以先找平兒（可見周瑞家的是真花了心思幫劉姥姥）。及到見著王熙鳳了，王熙鳳是會說話的，她說：“親戚們不大走動，都疏遠(yuǎn)了。知道的呢，說你們棄厭我們，不肯常來，不知道的那起小人，還只當(dāng)我們眼里沒人似的?！眲⒗牙衙δ罘穑▌⒗牙褢T念佛的）道：“我們家道艱難，走不起（不說怕?lián)撇恢?，白白受人奚落，只強調(diào)‘走不起的客觀條件）?！?/p>

曹雪芹寫林黛玉進賈府是“步步留心，時時在意，不要多說一句話，不可多行一步路，恐被人恥笑了去”；寫劉姥姥進賈府卻事事巧合，但是到劉姥姥開口打抽豐就不似巧合了，是周瑞家的給她使了眼色，并說：“有話，只管回二奶奶，和太太是一樣兒的?！钡珓⒗牙选拔凑Z先紅了臉，待要不說時，今日所為何來？只得勉強說道”，還未開口又被賈蓉來借玻璃炕屏給打斷了（懂得要等時機），再要開口討要，劉姥姥還要作勢打她不懂事的小外孫來掩飾尷尬。

劉姥姥一進榮國府并沒有見著王夫人，真正見著的主子只有王熙鳳，余者皆是奴仆。王熙鳳連老太太、太太房里丫頭的月例都要拿去放息，卻肯將“太太給我的丫頭們做衣裳的二十兩銀子”給劉姥姥，還說“不嫌少，先拿了去用罷”。以王熙鳳的手段（看她待尤二姐、賈瑞便知），一分錢不給打發(fā)了劉姥姥自然不是難事，可見王熙鳳待劉姥姥是真好。王熙鳳有才，也愛才，看她收用小紅便知。相較于王狗兒、周瑞家的、平兒以及賈府里的一眾下人，劉姥姥對自己的身份、地位、處境、與各色人等的交流方式方法以及此行的目的有著十分明確、精準(zhǔn)的認(rèn)識，她巧于應(yīng)對，說話討人喜歡并且能夠收買人心，這樣一個精明能干、會辦事、能辦事的劉姥姥，王熙鳳自然是喜歡的，喜歡到連周瑞家的都忌諱的“瘦死的駱駝”“你侄兒”之類，王熙鳳都容了下來。

二、游園：鐘鳴鼎食與自由獨立

劉姥姥再進榮國府便是游大觀園了。大觀園太大了，賈母“往常進園子也只到一兩處”，但是這次帶著劉姥姥，賈母一行人足足游了一日，一氣兒逛了大半個園子。

大觀園建好了，并沒有請劉姥姥來，是劉姥姥送自家種的瓜果菜蔬給王熙鳳嘗鮮，碰巧趕上了。打抽豐并不是光彩的事情，劉姥姥初進賈府是“舍著老臉去碰碰”的，王熙鳳的“親戚們不大走動，都疏遠(yuǎn)了”比二十兩銀子更讓劉姥姥認(rèn)真記著，所以劉姥姥這回是真真兒地來走親戚，來表表“窮心”的。這一次，劉姥姥是在豐收的年景帶著衣食豐足的快樂來的，她一個帶著泥土本色的莊稼人和活在畫兒似的大觀園里的太太、小姐們展開了言語的、心靈的對話。

在劉姥姥見王熙鳳（是劉姥姥第一次進賈府見到的唯一一個主子）前，劉姥姥被自鳴鐘“嚇得不住的展眼兒”，她并不真怕，因為她想：“這是什么東西？有煞用處呢？”“有煞用處”正是劉姥姥看大觀園里的一切事物的出發(fā)點和著眼點，在大觀園老老少少的主子那里，劉姥姥的“有煞用處”引領(lǐng)著一切對話以及這些對話的意義。

賈母夸贊劉姥姥硬朗，劉姥姥說自己“生來是受苦的人”，身體不硬朗“那些莊家活也沒人做了”；賈母要劉姥姥講講鄉(xiāng)間的事，碰上馬棚“走水”，劉姥姥就現(xiàn)編了“虔心向佛的老奶奶得了粉團兒似的孫子”給賈母聽；王熙鳳給劉姥姥“把一盤子花，橫三豎四的插了一頭”，她自嘲要做個“老風(fēng)流”；鴛鴦給劉姥姥賠不是，她笑道：“咱們哄著老太太開個心兒，可有什么可惱的！……不過大家取個笑兒。我要心里惱，也就不說了”。劉姥姥是來走親戚的，是來表達對幫他們一家過冬的善行的感激的，她揣摩人心，要讓賈母得到精神的愉悅。劉姥姥稱贊賈母含飴弄孫“這正是老太太的福了”，并不妨礙她對小輩們拿她玩笑的不滿，她打罵板兒“下作黃子！沒干沒凈的亂鬧。倒叫你進來瞧，就上臉了”；她醉笑鏡子中的自己“你好沒見世面！見這里的花好，你就沒死活戴了一頭”。劉姥姥明理，劉姥姥自嘲，鐘鳴鼎食之間，劉姥姥清晰地表達著一個莊稼人的自我意識。endprint

瀟湘館蒼苔布滿，劉姥姥讓出石子路給賈母眾人走，她顧惜眾人精美的鞋子“別沾了泥”（愛美惜物）；見了軟煙羅，劉姥姥說“我們想做衣裳也不能，拿著糊窗子豈不可惜？”（物盡其用）；鴿子蛋掉地上，劉姥姥沒有揀著（揀來是要吃掉的），嘆惜“一兩銀子，也沒聽見個響聲兒就沒了”；劉姥姥吃著茄鲞，慢慢地吃完黃楊根整的大酒杯里的酒，“還只管細(xì)玩那杯子”（沉浸在美好事物中了），劉姥姥是真的來享受，來品嘗富貴人家的精美生活的，所以她直言“我越看越舍不得離了這里了！”林黛玉行事的出發(fā)點和著眼點是“恐被人恥笑了去”，她小心謹(jǐn)慎，不多說一句話，不多行一步路（怕不合賈府的禮數(shù)遭到恥笑），自尊以致自卑，自愛以致自憐，有流不完的眼淚；劉姥姥的尊嚴(yán)是敞亮的、自覺自足的、自由自主的，羨慕、喜歡、驚嘆、贊美都溢于言表，她自然、自信、知足、快樂。這樣的劉姥姥既招人愛也遭人厭。

賈母喜愛劉姥姥，帶著劉姥姥“山前樹下，盤桓了半晌，又說給他這是什么樹，這是什么石，這是什么花”，還讓劉姥姥“既認(rèn)著親了，別空空的就去”，臨行把別人孝敬她的幾件新衣裳也送給了劉姥姥；賈寶玉喜愛劉姥姥，他跟妙玉討要劉姥姥喝過的成窯五彩小蓋盅好讓她賣了度日，還要替劉姥姥誑他的“什么若玉”小姐“做一個疏頭”，“化些布施”；王熙鳳喜愛劉姥姥，不僅送東西、送銀兩給她，還聽劉姥姥的主意“與賈母送崇”“與大姐兒送崇”，更請劉姥姥給自己的女兒取名“巧姐”；賈母、賈寶玉、王熙鳳都在賈府里有著尊貴的身份和地位，物質(zhì)、精神都極其獨立、自由，他們?nèi)菀妆粍⒗牙训目鞓犯腥?，他們欣賞、喜愛一個來自不同階層但同樣獨立、豐足、自由的靈魂。

妙玉厭棄劉姥姥，扔掉劉姥姥喝過的價值不菲的成窯五彩小蓋盅，連她站過的地也要用水洗干凈；黛玉譏諷劉姥姥：“他是哪一門子的姥姥？直叫他是個‘母蝗蟲就是了。”妙玉、黛玉是靠著賈府生活的，她們無法體會劉姥姥自然而生、心無芥蒂的快樂。領(lǐng)會總是帶有情緒的領(lǐng)會。{1}妙玉和黛玉都沒有家，一個常駐家廟，一個寄寓外祖，她們無法體會劉姥姥有一個富貴親戚的喜悅，妙玉之嫌棄源于她的不獨立，黛玉的刻薄尖酸源自她對外祖的依賴更兼軀體的病弱，劉姥姥的招人愛和遭人厭一樣，和劉姥姥忙碌、簡單、直接的快樂無關(guān)，反倒投射出喜愛或厭惡她的那些人不同的處境和訴求以及各自的脾性。賈寶玉和林黛玉青梅竹馬、共讀《西廂》，林黛玉愛使小性子賈寶玉慣賠不是，人人都以為是一段姻緣卻并無結(jié)果，其實看他們?nèi)绾螌Υ齽⒗牙丫椭涝谒麄儽舜似鹾系撵`魂里暗涌著怎樣可怕的“天壤之別”。寶黛的愛情是悲劇的極致，是由于劇中之人物之位置及關(guān)系而不得不然之，非必有蛇蝎之性質(zhì)與意外之變故也，但由普通之人物、普通之境遇，逼之不得不如是，彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎。{2}曹雪芹讓劉姥姥來說其端詳。

三、行令：下里巴人與情緒體悟

賈母在大觀園設(shè)宴，喝酒聽曲，賈母說：“咱們先吃兩杯，今日也行一個令，才有意思?！兵x鴦宣令，讓眾人“無論詩詞歌賦，成語俗語，比上一句，都要合韻”。

賈母的是：頭上有青天。六橋梅花香徹骨。一輪紅日出云霄。這鬼抱住鐘馗腿。

薛姨媽的是：梅花朵朵風(fēng)前舞。十月梅花嶺上香。織女牛郎會七夕。世人不及神仙樂。

史湘云的是：雙懸日月照乾坤。閑花落地聽無聲。日邊紅杏倚云栽。御園卻被鳥銜出。

林黛玉的是：良辰美景奈何天。紗窗也沒有紅娘報。雙瞻玉座引朝儀。仙杖香挑芍藥花。

劉姥姥的是：是個莊家人罷！大火燒了毛毛蟲。一個蘿卜一頭蒜?；▋郝淞私Y(jié)個大倭瓜。

正所謂“美術(shù)之為物，欲者不觀，觀者不欲；而藝術(shù)之美所以優(yōu)于自然之美者，全存于使人易忘物我之關(guān)系也”{3}。劉姥姥的不美在于直白地描述莊稼人的勞動生活——燒荒、播種、開花、結(jié)果（企盼豐收），這實在是沒有藝術(shù)之美可言。賈母眾人的“紅日”“梅香”“花落”“杏紅”“鳥飛”也都確實難描美輪美奐的大觀園里無限美景之萬一，但是賈母的“鬼抱住鐘馗腿”頗耐人尋味；薛姨媽的“風(fēng)中梅舞”“嶺上梅香”“牛郎織女”中只有“織女”是神仙，但是卻說“世人不及神仙（織女）樂”；史湘云“雙懸日月”本就是天象異常；林黛玉才引了《牡丹亭》里的名句“良辰美景奈何天”就說“沒有紅娘報”；每個人都有突兀的不尋常，這不尋常將各自的擔(dān)憂、焦慮和盤托出。

正如賈母一眾人無法一探劉姥姥從她描繪的莊戶人家司空見慣的勞動場景里得到的安逸與滿足，其各自的焦慮也同樣不為他人所知曉，薛寶釵卻立即知曉了林黛玉的秘密。她勸說道：

你當(dāng)我是誰，我也是個淘氣的。從小七八歲上也夠個人纏的。我們家也算是個讀書人家，祖父手里也愛藏書。先時人口多，姊妹弟兄都在一處，都怕看正經(jīng)書。弟兄們也有愛詩的，也有愛詞的，諸如這些“西廂”“琵琶”以及“元人百種”，無所不有。他們是偷背著我們看，我們卻也偷背著他們看。后來大人知道了，打的打，罵的罵，燒的燒，才丟開了。所以咱們女孩兒家不認(rèn)得字的倒好。男人們讀書不明理，尚且不如不讀書的好，何況你我。就連作詩寫字等事，原不是你我分內(nèi)之事，究竟也不是男人分內(nèi)之事。男人們讀書明理，輔國治民，這便好了。只是如今并不聽見有這樣的人，讀了書倒更壞了。這是書誤了他，可惜他也把書糟蹋了，所以竟不如耕種買賣，倒沒有什么大害處。你我只該做些針黹紡織的事才是，偏又認(rèn)得了字，既認(rèn)得了字，不過揀那正經(jīng)的看也罷了，最怕見了些雜書，移了性情，就不可救了。

黛玉心思之則口述之，寶釵心愈思而口愈緘。劉姥姥猜測林黛玉的屋子“這必定是那位哥兒的書房了”。薛寶釵的住所素凈得“雪洞一般，一色玩器全無”，但聽聽她開的畫器單子才知道她的“書房”其實更可觀。{4}薛寶釵的“典范”形象并不是天性使然，是她遏制了自身的愛好與情趣，自覺不自覺地逃避對個性自由的向往與追求，她徹底否定自我才成為了“典范”，其實質(zhì)是“受虐”。薛寶釵不僅約束自己如此，亦以此規(guī)范勸誡他人，薛寶釵這樣的“德貌”自然就成為與追求獨立自由的賈寶玉成就“金玉良緣”的最大精神障礙。endprint

四、乞巧：才子佳人與千紅一哭

劉姥姥辭行，知道賈母和大姐兒（王熙鳳的獨生女兒）都病了，她按鄉(xiāng)間的風(fēng)俗建議王熙鳳“瞧瞧崇書本子，仔細(xì)撞客著”，居然見效。王熙鳳讓劉姥姥給大姐兒取名，劉姥姥名其“巧姐”，以佑大姐兒“長命百歲。日后大了，各人成家立業(yè)，或一時有不遂心的事，必然是遇難成祥，逢兇化吉”。王熙鳳精明、能干，不僅主理賈府內(nèi)務(wù)，還干涉外政斂財，但她也有她的焦慮——那就是對子嗣承繼的擔(dān)憂，對失去權(quán)勢的恐懼。她慣用權(quán)術(shù)，熟諳經(jīng)營，早早地預(yù)見到賈府暗藏的衰頹之勢，她對未來的擔(dān)憂自然更深，一個“巧”字，一句“遇難成祥，逢兇化吉”真正合了王熙鳳的心意。

王熙鳳春風(fēng)滿面、八面玲瓏、上得寵信、下皆懼俯，她說：“素日知道我的，從來不信什么是陰司地獄報應(yīng)的，憑是什么事，我說要行就行。”人們慣常見的是王熙鳳的驕橫跋扈，她疑慮探春判的茯苓霜失竊案不妥，她體己的陪房丫頭平兒才勸她：“何苦來操這份心？……好不容易懷了一個哥兒，到了六七個月還掉了，焉知不是素日操勞太過、氣惱傷著的？如今趁早兒見一半不見一半的，也倒罷了?！眲⒗牙阎辉诖笥^園一兩日，便撞見了王熙鳳的軟處，這巧也巧得分不清親疏遠(yuǎn)近了。

曹雪芹說寫劉姥姥是因為賈府的事情千頭萬緒，不知從何說起，這明顯是一個托詞?！皠⒗牙堰M大觀園——眼花繚亂”“劉姥姥進大觀園——洋相百出”“劉姥姥進大觀園——少見多怪”“劉姥姥進大觀園——大開眼界”“劉姥姥進大觀園——滿載而歸”……看看這些歇后語，劉姥姥是一個人人耳熟能詳且喜聞樂見的文學(xué)人物呢。

《紅樓夢》成功地塑造了一批典型人物形象，有名有姓的人物多達四百八十余，劉姥姥只是其中之一。曹雪芹寫劉姥姥進大觀園，并不是把她作為一個粗俗、可笑、狡詐的農(nóng)家老婦來描摹的，劉姥姥的快樂一派天成，她和鏡子里的自己對話，她和賈母一眾人對話，她不自覺的出丑……劉姥姥的一言一行招人愛也遭人厭，作者慢慢細(xì)細(xì)地寫劉姥姥，也寫大觀園里老老少少一眾人，作者不僅要讓讀者看到劉姥姥的“樂”，還要讓細(xì)心的讀者看到賈母的“和”、賈寶玉的“真”、王熙鳳的“辣”、林黛玉的“卑”、薛寶釵的“裝”以及賈府里大大小小的主子內(nèi)心里隱隱的焦慮。

相較于賈寶玉對林黛玉、寶釵、襲人、晴雯、平兒、妙玉……甚至齡官這類居住在大觀園里一切少女的欣賞、尊敬和呵護，賈寶玉對劉姥姥這樣一個鄉(xiāng)間貧窮老婦的“真”更反映了他突破階級觀念的“世法平等”。因了這“世法平等”，《紅樓夢》才不局限于才子佳人小說式的寶黛愛情悲劇，也不沉痛于封建家族的盛衰無常及其對人性的戕害，曹雪芹只負(fù)責(zé)將無數(shù)個“劉姥姥”的事情娓娓道來，《紅樓夢》因此顯現(xiàn)出多重意蘊，大觀園里才活躍著或丑或美、亦真亦幻的那些人兒，讀者看到的“隆盛昌明之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華之地，溫柔富貴之鄉(xiāng)”也色色各異、不一而足，是謂“經(jīng)學(xué)家看見易，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”{5}

都說賈寶玉是曹雪芹的化身，曹雪芹的生平尚不得全知，《紅樓夢》也只留存八十回，賈寶玉的結(jié)局和他的作者一樣是個謎，只有《紅樓夢》前五回{6}的“千紅一窟”“萬艷同杯”卻是《紅樓夢》里人避不開、逃不掉的結(jié)局。

劉姥姥是客，大觀園本就無她一席之地，但是曹雪芹寫她，整整用五回的篇幅，讓她和自己對話，和大觀園里形形色色的人兒對話，假她之手，借她之口，寫他這樣一個“生于繁華，終于淪落”的封建貴族公子的人生種種，寫他心靈深處的至真至誠與這“白茫茫一片真干凈”冰冷現(xiàn)實的搏斗。

自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。{7}

{1} 〔德〕海德格爾：《存在與時間》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1987年版，第181頁。

{2}{3} 王國維：《〈紅樓夢〉評論》，見蔡元培、王國維、魯迅、 胡適：《紅樓四大家》，東方出版社2014年1月第1版，第68頁，第60頁。

{4} 參閱蔣勛：《惜春的畫》，見蔣勛：《微塵眾 紅樓夢小人物2》，中心出版社2015年1月第1版，第67—71頁。

{5} 魯迅：《絳洞花主小引》，見魯迅：《魯迅全集 第8卷 集外集拾遺補編》，人民文學(xué)出版社2005年11月版，第179頁

{6} 趙秉文：《簡論〈紅樓夢〉前五回的整體作用——兼評第四回是全書的總綱》，《紅樓夢學(xué)刊》1988年第3期，第1頁。

{7} 魯迅：《中國小說的歷史變遷》，見《魯迅文集全編》編委會：《魯迅文集全編》，國際文化出版公司1995年12月版，第1558—1563頁。endprint