馬 鍵

(太原理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山西 晉中 030600)

毛澤東的經(jīng)典著作《矛盾論》告訴我們，矛盾即對(duì)立統(tǒng)一是自然和社會(huì)的基本準(zhǔn)則。矛盾無(wú)處不在，在事物的眾多矛盾中，一定會(huì)存在一種占主導(dǎo)地位的矛盾，它會(huì)影響其他矛盾的發(fā)展，只要抓住主要矛盾，任何問(wèn)題都會(huì)隨之解決。因此，理清社會(huì)主要矛盾是黨和國(guó)家確定工作方向和工作重點(diǎn)的重要依據(jù)。建黨以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于社會(huì)主要矛盾的摸索歷經(jīng)了從正確判斷，到錯(cuò)誤偏離再到恢復(fù)認(rèn)識(shí)的曲折過(guò)程。十九大報(bào)告明確提出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！边@是繼黨的十一屆六中全會(huì)對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾做出規(guī)范表述以來(lái)，我黨對(duì)社會(huì)主要矛盾表述的第二次重大跨越。中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)從“改革開放新時(shí)期”進(jìn)入了“新時(shí)代”，這意味著中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的巨大飛躍，而這一歷史方位的更新推動(dòng)著我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化。

一、改革開放新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主要矛盾探索上的巨大成就

(一)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主要矛盾理論的恢復(fù)、完善和發(fā)展

實(shí)踐證明，改革開放起步于黨和國(guó)家對(duì)工作重心的轉(zhuǎn)移，起步于對(duì)社會(huì)主要矛盾準(zhǔn)確判斷的重新恢復(fù)。1978年，中共十一屆三中全會(huì)上，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體果斷地否定了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào)，實(shí)現(xiàn)了“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的國(guó)家工作重心的成功轉(zhuǎn)移，為之后的矛盾轉(zhuǎn)化解放了思想。1981年黨的十一屆六中全會(huì)上，我黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展實(shí)際情況提出：“在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。”此論斷是黨的八大關(guān)于社會(huì)主要矛盾表述的完善和拓展，將社會(huì)主要矛盾的兩個(gè)方面以需要同生產(chǎn)的關(guān)系做出規(guī)范界定，完成了我們黨關(guān)于社會(huì)主要矛盾理論的第一次跨越。并且在準(zhǔn)確把握社會(huì)主要矛盾這一基礎(chǔ)上，鄧小平進(jìn)一步科學(xué)闡明了社會(huì)主義的本質(zhì)，確立了發(fā)展生產(chǎn)力在解決社會(huì)主要矛盾中的核心位置，從而明確了社會(huì)主義的根本任務(wù)，探索出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路。在此后近四十年的時(shí)間里，這一重大論斷一直被黨中央歷代領(lǐng)導(dǎo)集體所肯定和堅(jiān)持，并不斷與時(shí)俱進(jìn)，被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，使社會(huì)主要矛盾理論得以不斷拓展、豐富和創(chuàng)新。

(二)中國(guó)共產(chǎn)黨在處理社會(huì)主要矛盾具體實(shí)踐中的跨越發(fā)展

十一屆三中全會(huì)以來(lái)，由于對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的清醒認(rèn)識(shí)，黨和國(guó)家把工作重心轉(zhuǎn)移到了社會(huì)主義建設(shè)上來(lái)。鄧小平同志指出：“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮。不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平，不能說(shuō)是符合社會(huì)主義要求的”。因此，生產(chǎn)力的發(fā)展是解決這一時(shí)期社會(huì)主要矛盾的關(guān)鍵因素。

新時(shí)期是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展，快速擺脫貧困落后局面的重要發(fā)展階段。首先，改革開放四十年間社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平大幅度提升，我國(guó)已穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體地位，進(jìn)入了中等收入國(guó)家行列；其次，人民生活水平得到顯著提高，我國(guó)已穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽，總體上達(dá)到了社會(huì)主義的小康水平；與此同時(shí)經(jīng)過(guò)改革開放四十年的不懈奮斗，特別是黨的十八大以來(lái)，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得決定性勝利，社會(huì)貧困發(fā)生率迅猛下降。中華民族完成了從“站起來(lái)”到“富起來(lái)”的跨越發(fā)展。這些輝煌成績(jī)既印證了實(shí)行改革開放國(guó)策的正確性，也表明了我國(guó)早期社會(huì)主要矛盾已經(jīng)得以化解。從“新時(shí)期”到“新時(shí)代”的躍遷，新的歷史方位推動(dòng)著社會(huì)主要矛盾被賦予新的時(shí)代定義。

二、關(guān)于新時(shí)代社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的兩點(diǎn)思考

(一)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的內(nèi)涵

十九大報(bào)告關(guān)于社會(huì)主要矛盾的新論斷中，把矛盾的一個(gè)方面即“生產(chǎn)”的定義趨向化于“發(fā)展”的方向，另一方面即“需要”的定義也發(fā)生了改變，矛盾的兩方面都實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)化。要想準(zhǔn)確理解我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新涵義，需要我們分析三個(gè)問(wèn)題：一是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要是什么，二是不平衡不充分的發(fā)展是什么，三是二者間為什么會(huì)構(gòu)成矛盾。

1、關(guān)于“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”的理解

首先，人民需要的內(nèi)涵廣泛擴(kuò)展。人們不再單單追求物質(zhì)生活和精神生活，對(duì)人的全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步方面也有了更多的要求，在滿足更高物質(zhì)文化需要的基礎(chǔ)上，對(duì)于民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面提出了日益增長(zhǎng)的新要求；其次，人民需要的層次明顯提升。短缺經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，人們?cè)凇百|(zhì)”的追求上有了更深的需要，比如民主的參與政治生活、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平、接受優(yōu)質(zhì)的教育、得到可靠的社會(huì)保障以及享受美麗的環(huán)境等等，人民群眾的需要呈現(xiàn)出個(gè)性化、多樣化和層次化。

2、關(guān)于“不平衡不充分的發(fā)展”的理解

所謂不平衡發(fā)展，第一，從區(qū)域發(fā)展上看，城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展仍存在不平衡性；第二，從各領(lǐng)域發(fā)展看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，但文化領(lǐng)域、社會(huì)領(lǐng)域和生態(tài)建設(shè)領(lǐng)域仍然發(fā)展緩滯；第三，從發(fā)展成果的分配來(lái)看，社會(huì)各群體間不能實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展成果，貧困人口仍有4000多萬(wàn)，收入分配差距還很大。所謂不充分發(fā)展，主要是強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)科技含量不高，創(chuàng)新能力不強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力和質(zhì)量有待提高。當(dāng)前我國(guó)改革開放已進(jìn)入深水區(qū)和矛盾多發(fā)期，各種問(wèn)題交織在一起，成為了我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的阻礙。

面對(duì)人民群眾對(duì)美好生活的需要日益提高，然而社會(huì)供給能力不足，供需關(guān)系上無(wú)法保持平衡。因此，發(fā)展上的不平衡不充分問(wèn)題在新時(shí)代作為客觀存在的問(wèn)題凸顯出來(lái)，成為制約滿足人民美好生活需要的關(guān)鍵因素，二者之間構(gòu)成了新時(shí)代社會(huì)主要矛盾。

(二)厘清新舊矛盾之間的關(guān)系

根據(jù)馬克思主義唯物史觀，生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)同上層建筑間的矛盾是兩大社會(huì)根本矛盾，而社會(huì)主要矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系此根本矛盾在不同社會(huì)發(fā)展階段的外化表現(xiàn)，社會(huì)主要矛盾的發(fā)展變化決定于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展變化，特別是決定于矛盾的主要方面也就是生產(chǎn)力的發(fā)展變化上。生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展促使中國(guó)特色社會(huì)主義從“新時(shí)期”邁向了“新時(shí)代”，舊矛盾的成功解決并不代表矛盾消失，而是預(yù)示著新矛盾的出現(xiàn)。無(wú)論是新時(shí)期還是新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾的性質(zhì)并沒(méi)有發(fā)生實(shí)質(zhì)性改變，仍然是需要同生產(chǎn)之間的矛盾，即社會(huì)供給滿足不了社會(huì)需要。新矛盾對(duì)舊矛盾既是繼承，更是創(chuàng)新和發(fā)展。馬克思告訴我們事物在一定量的積累下會(huì)發(fā)生質(zhì)的改變，社會(huì)發(fā)展亦是如此，經(jīng)過(guò)改革開放四十年的洗禮，我們迎來(lái)了更美好的時(shí)代，新時(shí)期積淀下的偉大成績(jī)給我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化奠定了足夠的量的基礎(chǔ)。當(dāng)然我們要認(rèn)清一個(gè)事實(shí)：盡管社會(huì)主要矛盾改變了，但是并沒(méi)有改變我國(guó)基本國(guó)情，即“兩個(gè)沒(méi)有變”，我們不能將社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主要矛盾和新時(shí)代社會(huì)主要矛盾分裂開看，新矛盾只是在新的歷史方位上，根據(jù)社會(huì)現(xiàn)階段實(shí)際發(fā)展情況，出現(xiàn)了新的表現(xiàn)形態(tài)，并沒(méi)有沖破主要矛盾的本質(zhì)框架。

三、結(jié)語(yǔ)

改革開放40年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)得到快速發(fā)展、人民生活有了質(zhì)的飛躍，這從根本上說(shuō)就是因?yàn)槲尹h對(duì)社會(huì)主要矛盾的精準(zhǔn)掌握，與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富社會(huì)主要矛盾理論。黨的十九大以來(lái)，站在歷史新起點(diǎn)，黨和國(guó)家審時(shí)度勢(shì)，堅(jiān)持以人民為中心，做出了社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的重大論斷。新論斷體現(xiàn)出繼承堅(jiān)持和發(fā)展創(chuàng)新的統(tǒng)一，既堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情沒(méi)有變，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力；同時(shí)又運(yùn)用唯物辯證法，運(yùn)用社會(huì)發(fā)展運(yùn)動(dòng)規(guī)律，深刻分析社會(huì)發(fā)展不同階段矛盾運(yùn)動(dòng)所呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形態(tài)，從實(shí)際出發(fā)，對(duì)主要矛盾做出全新的理論概括。新時(shí)期孕育新時(shí)代，新時(shí)代賦予社會(huì)主要矛盾新內(nèi)涵，我們需要深化對(duì)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾論斷的理解，并靈活運(yùn)用理論積極投身于建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大實(shí)踐中！