李明蓉

(西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川 南充 637009)

一、當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義理想信仰教育的必然性

(一)馬克思主義信仰具有引領(lǐng)性

信仰是人們潛意識中產(chǎn)生的一種精神活動，這種精神活動是為了達(dá)到某種理想而對某種主義極度信服和尊重，并以此作為行動的準(zhǔn)則。馬克思主義信仰是一種追求社會理想、人生理想、人生追求。一旦信仰主體將感情和心靈震顫于對馬克思主義的信服和追求時(shí)，這種情感和依賴上升到理想信念層面，則以此為目標(biāo)應(yīng)用于實(shí)踐。如果一個(gè)人對馬克思主義產(chǎn)生了信仰，他就會根據(jù)馬克思主義所描繪的藍(lán)圖不顧一切的追求，這必然會對社會群體產(chǎn)生一定的影響，這種影響越寬廣，涉及的人群就越多，久而久之，這種信仰將會以群體的方式廣泛傳播，進(jìn)一步強(qiáng)化馬克思主義信仰的擴(kuò)展，從而達(dá)到引領(lǐng)的效果。

(二)馬克思主義具備合情性、合理性

馬克思主義之所以被人們信仰，是因?yàn)轳R克思本身就具備了合情性和合理性。合情性體現(xiàn)在馬克思主義始終站在無產(chǎn)階級利益的立場上，是無產(chǎn)階級追求自身及全人類解放的訴求。馬克思主義的合理性在于馬克思、恩格斯從社會的基本矛盾運(yùn)動中把握了人類發(fā)展的進(jìn)程和規(guī)律。對資本主義進(jìn)行剖析和批判，不但揭示了資本主義的內(nèi)在矛盾、發(fā)展規(guī)律和歷史命運(yùn)，而且創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說。同時(shí)，指出了一條超越資本主義的道路，最終向共產(chǎn)主義奮斗。這與人性的追求不謀而合。

二、當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義理想信仰教育的必要性

(一)信仰馬克思主義是當(dāng)代大學(xué)生所處現(xiàn)實(shí)環(huán)境的迫切需要

微時(shí)代下，當(dāng)代大學(xué)生找到了展示自己的舞臺，大膽發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法。微媒介抓住大學(xué)生勇于表現(xiàn)自己的心態(tài)、自我表達(dá)的需要，贏得大學(xué)生的認(rèn)同和支持，由此，各種不良意識形態(tài)讓大學(xué)生從思想、情感上認(rèn)同并接受，這腐蝕了大學(xué)生的心靈，消弱了他們的意志，讓他們動搖了理想信念甚至喪失理想信念。此背景下，大學(xué)生要重樹理想信仰，必須學(xué)習(xí)馬克思主義相關(guān)理論，正確的認(rèn)識和分析各種不良意識形態(tài)，坐實(shí)大學(xué)生對馬克思主義的信仰。

(二)信仰馬克思主義是當(dāng)代大學(xué)生樹立正確“三觀”所需

大學(xué)生的“三觀”是指大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。馬克思主義信仰可以為大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀指引正確的方向。世界觀就是人們對世界包括自然、社會人的思維的總的看法和根本觀點(diǎn)。人生觀是人們對生活的概括和總結(jié)，揭示了人生發(fā)展的主要問題，對人們更好的認(rèn)識人生、踐行人生、完善人生具有積極意義。價(jià)值觀是主客體之間一種普遍關(guān)系，體現(xiàn)在貢獻(xiàn)和滿足。當(dāng)代大學(xué)生處于人生的青春時(shí)期，正是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，以此，需加強(qiáng)馬克思主義理論體系的學(xué)習(xí)，成為一個(gè)真正馬克思主義者。

(三)信仰馬克思主義是當(dāng)代大學(xué)生參與中國夢實(shí)現(xiàn)的需要

當(dāng)代大學(xué)生是中國夢實(shí)現(xiàn)的全程參與者。鑒于此，大學(xué)生需用馬克思主義理論加以分析解決實(shí)現(xiàn)中國夢過程中的現(xiàn)實(shí)困境。中國夢實(shí)現(xiàn)的過程中會遇到很多矛盾，要處理好這些矛盾必須要用馬克思主義理論做指導(dǎo)。必須要求大學(xué)生從實(shí)際出發(fā)并保持與時(shí)俱進(jìn)的精神。馬克思主義認(rèn)為，一切事物的發(fā)展都離不開矛盾。矛盾又有主次之分，中國夢的實(shí)踐中，我們既要重視主要矛盾，又不能忽視次要矛盾，必須把二者相結(jié)合。才能進(jìn)一步解放思想，實(shí)事求是，堅(jiān)定不移的深化改革。

三、當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義理想信仰教育的路勁選擇

(一)引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生正確認(rèn)識蘇聯(lián)解體的問題

馬克思主義在人類社會的發(fā)展是有規(guī)律的，要引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生正確認(rèn)識蘇聯(lián)解體的問題。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，蘇聯(lián)解體。這樣一個(gè)大國沒有費(fèi)一炮一彈就解體，這種現(xiàn)象引發(fā)了世界各國的反思，尤其是社會主義的中國。馬克思曾說社會主義必然代替資本主義最終走向共產(chǎn)主義。當(dāng)代大學(xué)生要正確認(rèn)識社會主義曲折前進(jìn)的規(guī)律，弄清人類社會發(fā)展的規(guī)律。

(二)引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生積極肯定我國取得的成果和正確認(rèn)識當(dāng)前的社會問題

中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，這個(gè)過程中我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就，但同時(shí)也出現(xiàn)了許多新問題，如環(huán)境污染，道德滑坡等。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)積極肯定我國取得的成果，并正確看待和評價(jià)這些問題。問題是任何社會、任何時(shí)候都不能避免的，關(guān)鍵在于用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法正確的分析和處理。始終堅(jiān)持“四個(gè)自信”、為中國夢的實(shí)現(xiàn)奉獻(xiàn)自己的力量。

(三)引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生把馬克思主義信仰作為自身的價(jià)值導(dǎo)向

馬克思主義能代表人類先進(jìn)的文明成果，說明馬克思主義是一種科學(xué)的理想信念體系，具有特定的話語體系、理論框架。人類對價(jià)值的需要是一個(gè)從低層到高層螺旋式上升的形態(tài)，思想覺悟的不斷提高和自身不斷的發(fā)展是人精神追求需要，這一系列地理論價(jià)值在于它可以滿足當(dāng)代大學(xué)生的物質(zhì)生活需要和精神需要，不斷促進(jìn)大學(xué)生在發(fā)展中身心和諧，努力追求自由全面地人格。