葛琪琪

(復旦大學附屬中學青浦分校，上海 200433)

《夢游天姥吟留別》是李白歌行體詩歌的經(jīng)典之作，被收錄為滬教版語文教材高一年級第二學期第六單元中的第二篇課文。很多人在對這首詩的解讀和教學中，把“夢游”與李白“賜金放還”前后的現(xiàn)實遭遇相對應，更有人把李白解讀成了“官迷”。如，康懷遠(2004)認為李白是以“夢游”達成他在現(xiàn)實中未達成愿望，聊以慰藉；韓立春(2013)認為，這首詩的主旨是諷喻宮廷生活的可怕，啟人不必執(zhí)迷名利。這些解讀對我們的教學有一定的參考意義，但以此作為教學核心卻不盡合理——看似熱鬧有新意，但難免稀釋了作品的“經(jīng)典味”。《夢游天姥吟留別》屬我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導中學生學習這首經(jīng)典最重要的還是讀出其“經(jīng)典味”。我們在其他古詩文的教學中也應著力把經(jīng)典教出“經(jīng)典味”，讀出作品本身的個性、魅力和韻味，而不是簡單地“知人論世”或“講授知識”，更不是“經(jīng)營噱頭”或“聊八卦”。

學生容易理解《登金陵鳳凰臺》中有著建功立業(yè)之理想和趕超前人之精神的李白；但這并不能完全代表李白的高度和人格魅力。《夢游天姥吟留別》則較為集中地表現(xiàn)出了李白之熱情奔放的生命力和傲岸不屈的人格魅力，而這正是李白之所以成為李白的最有魅力的一面。因此，可以幫助學生由這首詩進一步走近李白，體味其中體現(xiàn)的李白自由獨立的人格和傲岸不屈的性格，品味其詩意之超拔瑰奇與詩體之靈活流暢及詩人之浪漫峻偉之契合，體會李白用歌行體創(chuàng)作此詩的藝術(shù)必然性——這是這首詩的“經(jīng)典味”所在，也應是這首詩在教學上的重點和難點所在。我們可以把教學目標定為：1.分析夢游的內(nèi)涵，深入體味其中表現(xiàn)出的李白之熱情奔放的生命力和傲岸不屈的人格魅力。2.在朗誦中品味李白歌行體詩歌的語言，對此詩的豪放飄逸及其中天馬行空的想象和奇?zhèn)ス妍惖囊饩尺M行體認，體會李白用歌行體創(chuàng)作本詩的藝術(shù)必然性。

從題目來看，這首詩寫了李白“夢游天姥”的過程。以第一節(jié)中承上啟下的“我欲因之夢吳越”為線索，我們可以理解其敘事邏輯，體會天姥山之高峻和李白對之的向往；分析其中夸張、襯托、擬人等手法的運用，我們可以領(lǐng)略到越人口中令李白向往的天姥山之高達偉岸。那么李白所描繪的夢游天姥山又是什么樣的呢？第二節(jié)描寫夢境的“我欲因之夢吳越……日月照耀金銀臺”可以給我們答案。在理解這夢境的具體內(nèi)容和過程的基礎(chǔ)上，我們把握其變而不亂、奇而有序的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，體會作者所描繪的不同階段的夢景、夢境的特點及其情感變化，把握其中想象、夸張等手法的運用及效果。

從題目我們還可以看出，李白是以“吟”的方式寫出了這個夢，歌行體是李白最擅長且成就最高的詩體之一，李白也是把這一詩歌形式推向頂峰的大詩人之一，《夢游天姥吟留別》可以說是歌行體詩歌的經(jīng)典之作。歌德說：“一個作家的風格是他的內(nèi)心生活的準確標志”，李白的歌行體達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界，他的個性和人格也在其中得到了最為充分的張揚和最為強烈的宣達，在教學中我們可以進一步引導學生，在朗讀中體會其內(nèi)容和形式的高度契合。李白“吟”這個“夢”要表達什么呢？詩中的“忽魂悸以魄動……使我不得開心顏”給了我們提示，我們可以重點分析“長嗟”“樂”“此”“何時還”“即”等詞語的含義，及尾句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的含義及其在全文中的作用。

題目中的“別”字則提示我們，李白要告別的不僅是東魯諸公，更是等級森嚴的現(xiàn)實社會，表明其要將“夢”做徹底的態(tài)度。這里李白所表達的是及時行樂、把握當下的積極灑脫的人生觀，可見李白之浪漫峻偉、豪放飄逸的風格和超拔自主、傲岸不屈的人格魅力。我們要追問，這些在前文有哪些體現(xiàn)呢？重讀全詩，“瀛洲”“天姥山”“月”“謝公”“天雞”“熊”“龍”“仙之人”“虎”“鸞”等意象，無不展現(xiàn)著詩人要追求自由理想和獨立人格的美好情操，這也體現(xiàn)了詩體之自由性與詩人之率性及詩意之飄逸的契合，這就是李白用歌行體創(chuàng)作此詩的藝術(shù)必然性了——李白用吟的方式寫這個夢，就是以李白的方式寫出了這個夢——這也是這首經(jīng)典作品的魅力和韻味所在。

我們在經(jīng)典之作的教學中，應以其本身的文本個性、魅力和韻味為重點，教出其“經(jīng)典味”，而不是本末倒置地“講知識”或“聊八卦”。習近平將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化升華為“中華民族的基因”，李白及其經(jīng)典詩作正是構(gòu)筑之的重要內(nèi)容。品讀《夢游天姥吟留別》的“經(jīng)典味”，更有助于增進學生對李白其詩其人其情其志的了解，從而加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，有促于我們“中華民族的基因”的傳承。

參考文獻：

[1]韓立春.“夢游”旨在諷喻——《夢游天姥吟留別》主旨再探究[J].語文教學通訊，2013.9.

[2]康懷遠.回歸自我的愿望達成——李白《夢游天姥吟留別》主題臆解[J].名作欣賞，2004.2.

[3]李長之.道教徒的詩人李白及其痛苦[M].百花文藝出版社，2010.

[4]薛天緯.《夢游天姥吟留別》詩題辨誤[J].文學評論，2013.2.

[5]駱玉明.簡明中國文學史[M].復旦大學出版社，2016.