陸 梅

如果有人告訴你要讓二年級的學(xué)生接受最初的關(guān)于完滿人生的哲學(xué)啟蒙教育，你是不是覺得這個老師在揠苗助長？然而，當(dāng)你聽到學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，對事物的認(rèn)識一步步接近哲學(xué)世界的時候，你會像我一樣驚嘆：原來哲學(xué)的啟蒙可以這樣有趣，這樣無痕，這樣引人深思……

在人間最美四月天的義烏，在全國小語名師工作室聯(lián)盟的舞臺上，江蘇省海門市文化語言研究所的祝禧老師用《圓圓的世界》告訴我：兒童是天生的哲學(xué)家，他們是離哲學(xué)最近的人。回顧祝禧老師在語言游戲中實踐引導(dǎo)兒童進行哲學(xué)探索的過程，我覺得她是用一道道優(yōu)美的曲線在兒童的心靈畫下了一個完滿的圓。

一、在大大的世界里找到自我

開課伊始，祝老師娓娓講述“從前有座山，山里有座廟”這個古老的故事，自然地引導(dǎo)學(xué)生真實表達(dá)自己聽媽媽講，媽媽聽外婆講，外婆聽太外婆講，太外婆可能聽太太外婆講，并肯定地表示自己當(dāng)了爸爸媽媽后也要給孩子講，讓故事像繞口令一樣接下去。在這個好似逗趣的開場中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生其實已經(jīng)步入了哲學(xué)之路，他們意識到了自己生命的起點是誰，自己是在扮演生命傳承之鏈中一個節(jié)點的角色。美國哲學(xué)家李普曼認(rèn)為，兒童以其強烈的好奇心和獨特的方式，在成年人想不到的地方進行具有哲學(xué)特點的思考，探究著具有亞里士多德式的邏輯概念、法則，以及關(guān)于思想、心靈、真理、知識、信念等哲學(xué)命題。祝禧老師用故事開啟兒童的智慧之門，通過追溯故事起源激發(fā)他們朦朧的自我意識，教會他們在大大的世界里找到自我。

二、在神靈的世界里找到自然

當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我之后，另一個問題來了，“我”在哪里呢？于是緊扣“世界在神靈里”這句話，祝老師組織學(xué)生討論神靈是什么。雖然學(xué)生的發(fā)言稚嫩，甚至引人發(fā)笑，但都帶有鮮明的思考痕跡。這是他們對“世界”這個概念的初次探索。法國教育部長阿爾貝·雅卡爾《睡蓮的方程式》中說：“即使是最微妙的概念也可以很早就介紹給青少年，不一定非要讓他們完全理解這些概念的所有細(xì)節(jié)，但目的是要激發(fā)他們的興趣，朝這些概念指示的方向進一步探索。不是要詳細(xì)地探索一個新領(lǐng)域，而是在這個領(lǐng)域里轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，激發(fā)他們的渴望?！彼宰＠蠋煵⒉恍枰獙W(xué)生給出完滿的、漂亮的答案，只是欣賞兒童探索世界的熱情，享受挑起學(xué)生好奇心的樂趣。因為這何嘗不是發(fā)現(xiàn)兒童世界是自然世界的一種途徑？尤為稱道的是，祝老師點明大家都是自然之子時，兒童臉上的表情由先前的疑惑好奇變得恍然大悟。因為想象中的神靈與現(xiàn)實的自然世界在兒童的心中得到完滿融合，那是一種尋找到歸屬感的欣喜。

三、在自然的世界里找到規(guī)則

當(dāng)學(xué)生沉浸在自然的、自由的世界里美美地讀《蜜蜂和神靈》時，祝老師又帶著學(xué)生在探索哲學(xué)之路上突兀一轉(zhuǎn)：花朵、庭院、圍墻、小鎮(zhèn)、祖國、世界、神靈，這些詞語一個比一個大，以階梯的形式出現(xiàn)在學(xué)生的眼中。它把世界是有大有小、有高有低、有先有后、有規(guī)有則的認(rèn)識形象化了。這樣無痕的教育，學(xué)生自然而然接受了，并用瑯瑯的誦讀聲傳達(dá)出自己對“規(guī)則”的理解。好一個潤物無聲的妙招。

四、在規(guī)則的世界里找到變化

哲學(xué)對世界的認(rèn)識都是相對的。如果學(xué)生恪守既定規(guī)則，絲毫不敢打破常規(guī)，那么學(xué)生這無數(shù)個個性鮮明的個體將被塑造成一個模子的群體。這絕不是祝老師進行規(guī)則教育的初衷，在相對的世界里，規(guī)則不是一成不變的，它像風(fēng)、像水、像空氣一樣既固定存在，又總在變化。祝老師適時引入《太陽地球和月亮》《水和風(fēng)還有女孩》《四季兒歌》三首小詩，開拓出新的領(lǐng)域。從看得見的到看不見的，從自然到宇宙，從宏觀到微觀，學(xué)生在尋找、驗證世界中的圓，重新認(rèn)識司空見慣的現(xiàn)象中的變數(shù)與變化。用哲學(xué)的方式認(rèn)識世界對學(xué)生的啟迪作用有多大，學(xué)生在問答歌的環(huán)節(jié)展示中給出了精彩的表現(xiàn)，不再拘泥于常見的一問一答，而是自主變通選取自問自答、眾問一答、一問眾答、眾問眾答等多種形式，很好地詮釋了“變與不變”。

五、在變化的世界里找到圓滿

四季是怎樣轉(zhuǎn)動的？轉(zhuǎn)著轉(zhuǎn)著誰長大了？缺了一個季節(jié)好嗎？祝老師看似淺顯的發(fā)問，傳達(dá)的卻是深刻的思索：大家在變化的世界里期冀什么？中國傳統(tǒng)文化中的“圓滿、團圓”應(yīng)運而生。哲學(xué)是人類文化的一部分，哲學(xué)問題的解決離不了文化范疇這個大圓圈。怎么尋找到文化中圓圓的世界？從飲食文化入手，月餅、元宵、圓圓的蛋糕、青團……這些學(xué)生熟悉的事物蘊藏著人們對圓滿的追求。文化、哲學(xué)、生活手拉手形成了一個圓圓的世界，但它們又各自有自己的世界，形成一個大圓套小圓的圓滿。

六、在圓滿的世界里思索缺失

祝老師心思巧妙，教學(xué)《太陽地球和月亮》時，不動聲色地給出“日出日落、月缺月圓”這個鋪墊，到講述繪本故事《失落的一角》方顯功效。當(dāng)圓圓的世界出現(xiàn)缺失，該怎么辦？她用講故事的方式把尋找圓滿與保留缺失的過程形象地、童趣化地展現(xiàn)在學(xué)生面前。學(xué)生的生命歷程剛剛起航，未來會遇見圓滿，更會遭遇缺失。是一直找尋還是保持現(xiàn)狀？哪種選擇更圓滿？這些問題需要學(xué)生用一生去體驗和感悟得與失的滋味。

教學(xué)至此，祝老師的課也畫出一個圓圓的世界。學(xué)生在故事聲中走進哲學(xué)的大門，在語言游戲中領(lǐng)略辯證認(rèn)識世界的趣味，最后又在故事聲中帶著滿足，攜著疑問離開?！秷A圓的世界》猶如綺麗的小詩，在小小的課堂中既能見到祝老師的匠心獨運，起承轉(zhuǎn)合如無縫對接，又能看到哲學(xué)啟蒙理念鮮明地跳躍其中。哲學(xué)啟蒙的探索與教學(xué)的節(jié)奏完美契合，讓兒童哲學(xué)探索這個尚無固定定義與系統(tǒng)詮釋的教育命題，在滿眼風(fēng)景的春天里相傳遞，綻放出一束燦爛之光，使人產(chǎn)生朦朧而美好的期待。

那么，這樣的語言游戲課，能夠達(dá)成提升兒童語文素養(yǎng)的目標(biāo)嗎？特級教師趙福樓在《談?wù)務(wù)Z文核心素養(yǎng)》中解讀語文學(xué)習(xí)的核心圈為三層次：語言層次；文章與文學(xué)圈子；文化和哲學(xué)層次。這與祝禧老師倡導(dǎo)“教有文化的語文，培養(yǎng)有教養(yǎng)的兒童”的思想不謀而合。對照《圓圓的世界》的活動過程，可以清晰地發(fā)現(xiàn)祝老師將這三層次的目標(biāo)用充滿情趣與快樂的游戲方式在“圓圓的”語言世界展開實施。也許考慮到學(xué)生的年齡特點，祝老師將高層次的目標(biāo)定位為“受到最初的關(guān)于完滿人生的哲學(xué)啟蒙”。所以，這是一節(jié)真正意義上提升兒童語文核心素養(yǎng)的語文課。

“親近母語”論壇主持人徐冬梅曾發(fā)愿，為了讓學(xué)生獲得對生命、世界的美好認(rèn)知，讓學(xué)生的人性更加完善豐盈，要用實際行動探索哲學(xué)教育。因為“教育的作用不僅作用于人的認(rèn)識和思維，更要作用于人的人格和信仰。教育的目的是讓兒童在世界互動中可以獲得良好的心性，可以擁有人生生命的智慧?！备兄x祝禧老師讓我們有幸見證學(xué)生在語言的游戲中與哲學(xué)的美好遇見，更讓我們期待在學(xué)生的心田播下哲學(xué)的種子，伴隨縷縷春風(fēng)茁壯成長！

附祝禧老師教學(xué)設(shè)計簡案：

第一板塊 用古老的永遠(yuǎn)講不完的故事開啟語言游戲的大門

師講述“從前有座山，山里有座廟”的古老故事。學(xué)生跟著講述，就像畫圈圈，并聯(lián)系學(xué)生在班級，班級在……一直到宇宙在哪里。

第二板塊 在《蜜蜂和神靈》的“圓圓的”語言世界狂歡

學(xué)生運用多種形式朗讀《蜜蜂和神靈》，從中發(fā)現(xiàn)語言的秘密，領(lǐng)會大大的自然里有萬事萬物的生命，享受閱讀小詩的愉悅和發(fā)現(xiàn)語言秘密的快樂。

第三板塊 在一組小詩中尋找生活世界里的“圓圓”

朗讀兒歌《太陽地球和月亮》《水和風(fēng)還有女孩》《四季兒歌》，繼續(xù)尋找自然世界中的圓，體會人們對于圓滿生活的追求。

第四板塊 講述聆聽繪本故事《失落的一角》

師講述《失落的一角》，生聆聽并提問，帶著問題離開：如果你丟了一角會去尋找嗎？找到之后還會再丟嗎？