陜西 閔豐功

一、可知論與不可知論

【典型錯誤】①人類能窮盡對世界的認(rèn)識。

②人類終究無法把握無限的自然。（2012·浙江高考28）

【精準(zhǔn)解讀】可知論：認(rèn)為思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在，世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物。大部分哲學(xué)家認(rèn)可可知論，馬克思主義認(rèn)為人的思維活動具有主觀性和創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識世界的重要條件。不可知論：認(rèn)為思維不能正確的反映存在。這種觀點忽視了社會實踐的發(fā)展和人類的認(rèn)識能力總是不斷地提高。英國的休謨和德國的康德屬于不可知論者。

【透析實質(zhì)】此類錯誤實質(zhì)是沒有理解概念內(nèi)涵。

二、特點（特征）與屬性

【典型錯誤】運動是物質(zhì)的唯一特性。（2013·江蘇高考）

【精準(zhǔn)解讀】特點：人或事物所具有的特別或特殊之處。特征：人們根據(jù)客體所共有的特性抽象出某一概念。屬性是對象的性質(zhì)與對象之間的關(guān)系的統(tǒng)稱。

【透析實質(zhì)】此類錯誤實質(zhì)是沒搞清概念的區(qū)別。

【觸類旁通】馬克思主義哲學(xué)的根本特征：實踐性；基本特征：唯物主義和辯證法有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證自然觀與唯物辯證歷史觀有機(jī)統(tǒng)一，實踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性統(tǒng)一。物質(zhì)的特征：客觀實在性；物質(zhì)的根本屬性（主要屬性）：運動，物質(zhì)其他屬性有可知性，永恒性，無限性。意識的特征：目的性、自覺選擇性、主動創(chuàng)造性。運動的特征：無條件、絕對的；靜止的特征：有條件的、相對的。規(guī)律的特征：普遍性、客觀性，集中表現(xiàn)為不可抗拒性，規(guī)律還有穩(wěn)定性、必然性、可知性、多樣性、條件性。實踐的特征：客觀物質(zhì)性（客觀性、直接現(xiàn)實性）、意識性（目的性、能動性）、社會性歷史性。認(rèn)識的特征：反復(fù)性、無限性、上升性、主體差異性。真理的特征：客觀性、具體性、條件性；真理基本屬性：客觀性。聯(lián)系的特征：普遍性、條件性（具體性）、客觀性、多樣性。系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；要素的基本特征：個別性、局部性、多樣性、差別性、不可分割性、不確定性。矛盾的特點：普遍性、客觀性、特殊性。矛盾的基本屬性：斗爭性、同一性。辯證否定的特征：發(fā)展的環(huán)節(jié)、聯(lián)系的環(huán)節(jié)。社會意識具有相對獨立性：不同步性、歷史繼承性、能動反作用。價值的特點：高度的概況性、普遍性、多樣性、可變性；人生價值特點：人既是價值的創(chuàng)造者又是價值的享受著。價值判斷與選擇的特征：社會歷史性、主體差異性、在階級社會中具有階級性。

三、客觀存在與客觀實在

【典型錯誤】意識是人腦對客觀實在的反映。

【精準(zhǔn)解讀】客觀實在性：從萬事萬物中抽象出來的，不依賴于人的意識而實實在在存在著的特征，是物質(zhì)的唯一特性，不包括意識、精神現(xiàn)象?？陀^存在：相對于主觀而言的，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神、意識現(xiàn)象?？陀^實在是一種客觀存在。

【透析實質(zhì)】此類錯誤實質(zhì)是沒搞清概念的外延。

四、反應(yīng)與反映

【典型錯誤】人工智能的誕生是人類才智的結(jié)果，和人一樣可以反映客觀事物。

【精準(zhǔn)解讀】反應(yīng)：有機(jī)體受體內(nèi)或體外的刺激而引起的相應(yīng)的活動，也指物質(zhì)受作用而引起變化的現(xiàn)象和過程。反映：客觀事物作用于人的感官，人以觀念的形式對客體及其規(guī)律和特性復(fù)制、再現(xiàn)，其中人的心理是反映的最高形式。人不僅能反映事物的現(xiàn)象，而且能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特征是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，生物的反應(yīng)形式是人類意識產(chǎn)生的前提。

【透析實質(zhì)】此類錯誤實質(zhì)是沒有搞清楚“反映”是人（人類）特有的。

五、客觀與主觀

【典型錯誤】①要正確認(rèn)識世界和改造世界，就必須做到客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一。

②人的意識決定實踐發(fā)展的方向和進(jìn)程。（2015·全國卷Ⅰ）

③把對戰(zhàn)爭的真理性認(rèn)識作為軍事行動的出發(fā)點。（2016·全國甲卷）

④正確發(fā)揮主觀能動性就能消除客觀條件的制約。（2017·全國卷Ⅰ·22）

【精準(zhǔn)解讀】客觀（客觀實在性）：從萬事萬物中抽象出來的，不依賴于人的意識（認(rèn)識）而實實在在存在。主觀：與客觀相對應(yīng)的哲學(xué)范疇，包括意識，認(rèn)識、價值觀等。客觀決定或制約主觀，主觀反映并反作用于客觀，要求主觀符合客觀，發(fā)揮正確意識（認(rèn)識、價值觀）對物質(zhì)（實踐、事物發(fā)展）的促進(jìn)作用。

【透析實質(zhì)】此類錯誤實質(zhì)是顛倒了主觀與客觀之間的關(guān)系。

【觸類旁通】物質(zhì)與意識、客觀規(guī)律與主觀能動性、實踐與認(rèn)識、聯(lián)系的客觀性與主觀能動性、社會存在與社會意識等符合客觀與主觀的關(guān)系。

六、意識與認(rèn)識

【典型錯誤】意識總是主動的反映并反作用于客觀事物。

【精準(zhǔn)解讀】區(qū)別:體系不同。意識屬于唯物論，認(rèn)識屬于認(rèn)識論；含義不同:意識是客觀事物在人腦中的反映，含主動形成和被動接受；認(rèn)識是人腦對客觀事物的反映，是主動形成的，是主體收集客體知識的主動行為，是主體對客體的能動反映；層級不同:意識包括感覺和思維，認(rèn)識包括感性認(rèn)識和理性認(rèn)識；對應(yīng)的概念不同:意識與物質(zhì)對應(yīng)，認(rèn)識與實踐對應(yīng)。聯(lián)系：認(rèn)識與意識在本質(zhì)上相同，都來自于實踐，都是在實踐上主觀的，都是對客觀事物的反映，內(nèi)容都是客觀的。

【透析實質(zhì)】此類錯誤實質(zhì)是沒有抓住意識有主動形成和被動接受兩種，而認(rèn)識只有主動形成。

七、認(rèn)識來源與認(rèn)識途徑

【典型錯誤】①讀書也是認(rèn)識的來源之一。

②間接經(jīng)驗是知識來源。

【精準(zhǔn)解讀】實踐是認(rèn)識的（唯一）來源：認(rèn)識的第一次產(chǎn)生，從無到有。認(rèn)識的途徑很多，但基本途徑只有兩條：通過實踐獲得的直接經(jīng)驗；通過學(xué)習(xí)獲得的間接經(jīng)驗。從根本上說一切真知來源于實踐。

【透析實質(zhì)】此類錯誤實質(zhì)是把二者混淆。

八、認(rèn)識的秩序、規(guī)律與工作方法（路線）

【典型錯誤】認(rèn)識事物的規(guī)律是從特殊到普遍，再由普遍到特殊。

【精準(zhǔn)解讀】認(rèn)識事物的秩序：特殊—普遍——特殊。認(rèn)識的規(guī)律：實踐——認(rèn)識——再實踐。工作方法和工作路線：從實踐中來，到實踐中去。

【透析實質(zhì)】此類錯誤實質(zhì)是犯張冠李戴的錯誤。

九、整體與部分

【典型錯誤】事物的整體功能總是大于部分功能之和。（2015·四川高考）

【精準(zhǔn)解讀】整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，整體的性能狀態(tài)及其變化會影響到部分的性能狀態(tài)及其變化，要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局。當(dāng)各部分以合理結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能就會大于部分之和；當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時就會損害整體功能的發(fā)揮，整體功能就會小于部分功能之和，要求我們選擇最佳方案，形成合理的結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。部分的功能及其變化會影響整體的功能，甚至在一定條件下關(guān)鍵部分功能會對整體的功能狀態(tài)起決定作用，要求我們搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。

【透析實質(zhì)】此類錯誤實質(zhì)沒有搞清楚是整體和部分的辯證關(guān)系。

【觸類旁通】馬克思主義哲學(xué)與辯證唯物主義和歷史唯物主義、物質(zhì)與社會存在、意識與社會意識，矛盾體與主次方面、主觀能動性與想、做和在想、做過程中的精神狀態(tài)等符合整體與部分的關(guān)系。

十、共性與個性

【典型錯誤】①無生命物質(zhì)與生命物質(zhì)具有同樣的表現(xiàn)形式。（2014·全國Ⅱ卷）

②矛盾的特殊性寓于普遍性之中（2016·江蘇高考）

③矛盾的普遍性與特殊性是多與少、整體與部分的關(guān)系。

【精準(zhǔn)解讀】共性即矛盾的普遍性：不同事物（同一事物不同階段）的共同（共有）的性質(zhì)或規(guī)律；個性即特殊性：一事物區(qū)別于他事物的特殊性質(zhì)。矛盾普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。二者在一定場合可以相互轉(zhuǎn)化。任何一個事物既有共性也有個性，共性決定事物的基本性質(zhì)；個性揭示事物之間的差異性。我們要遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊認(rèn)識事物的秩序，把矛盾普遍性與矛盾特殊性結(jié)合起來，堅持共性與個性的統(tǒng)一。

【透析實質(zhì)】此類錯誤實質(zhì)是搞錯了矛盾普遍性和特殊性關(guān)系。

【觸類旁通】哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)、哲學(xué)與具體科學(xué)、物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)、運動與運動的具體運動形式、規(guī)律與規(guī)律的表現(xiàn)形態(tài)（具體領(lǐng)域的規(guī)律）、實踐與表現(xiàn)形式、真理與具體領(lǐng)域的真理、聯(lián)系與具體聯(lián)系形式、發(fā)展與具體事物的發(fā)展、馬克思主義普遍真理與各國不同國情、社會基本矛盾與社會的主要矛盾、價值與人生價值等符合這類關(guān)系。

十一、主要矛盾與主要方面

【典型錯誤】①重點解決體制性障礙和深層次矛盾，全面協(xié)調(diào)推進(jìn)解決、政治、文化、社會等體制創(chuàng)新，把握了矛盾主次方面的辯證關(guān)系。（2012·北京高考）

②事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面決定的。（2013·廣東高考）

③抓住了主流是解決矛盾的關(guān)鍵。（2015·江蘇高考28）

【精準(zhǔn)解讀】主要矛盾在復(fù)雜事物發(fā)展過程中，處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用，要求我們善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾，反對均衡論。矛盾的主要方面在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用；事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾（主要矛盾）的主要方面所規(guī)定的，要求我們看問題時要抓住主流，弄清事物的性質(zhì)。從范圍上講任何一個矛盾體包括主、次要兩個方面，二者是整體與部分的關(guān)系。

【透析實質(zhì)】這類錯誤實質(zhì)是沒有把握兩者的區(qū)別。

【區(qū)別標(biāo)志】表達(dá)主要矛盾的常見詞語：重點、重心、重中之重、關(guān)鍵、要害、焦點、核心、中心、中心任務(wù)、中心環(huán)節(jié)；著力點、突破口、當(dāng)務(wù)之急；骨干、主要問題、主題、主導(dǎo)、主線；首要、第一要務(wù)；提綱挈領(lǐng)、綱舉目張、牽牛要牽牛鼻子、根本上、集中優(yōu)勢兵力等。表達(dá)主要方面的常見詞語：主流、主體（總體）、性質(zhì)、分清主支流、大局、形勢；本質(zhì)、實質(zhì)、方向；大多數(shù)、總的來說、權(quán)衡利弊、利大于弊、優(yōu)劣等。

十二、社會基本矛盾與主要矛盾

【典型錯誤】①生產(chǎn)關(guān)系是社會進(jìn)步的決定性因素。（2011江蘇高考29）

②改革是社會發(fā)展的根本動力。（2015·江蘇高考28）

【精準(zhǔn)解讀】社會基本矛盾是指生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾。社會主要矛盾是在某一社會歷史時期（階段）對社會發(fā)展起著決定作用的矛盾。我國現(xiàn)階段社會主要矛盾為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。主要矛盾是基本矛盾的具體體現(xiàn)，基本矛盾和主要矛盾是共性與個性的關(guān)系。

【透析實質(zhì)】此類錯誤實質(zhì)是沒有抓住兩種矛盾的內(nèi)涵。

十三、實踐標(biāo)準(zhǔn)與價值標(biāo)準(zhǔn)

【典型錯誤】價值判斷因具有主體性而沒有客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)。（2015·全國Ⅰ·22）

【精準(zhǔn)解讀】實踐標(biāo)準(zhǔn)：實踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照，檢驗主觀認(rèn)識同客觀事物是否相符合，是主觀見之于客觀的活動，實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。價值標(biāo)準(zhǔn)：價值判斷與價值選擇具有主體差異性，真理客觀性要求對同一個確定對象的真理性認(rèn)識只有一個，要求堅持真理，必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。實踐標(biāo)準(zhǔn)是根本標(biāo)準(zhǔn)，價值標(biāo)準(zhǔn)是實踐標(biāo)準(zhǔn)在社會歷史領(lǐng)域的具體運用。

【透析實質(zhì)】此類錯誤實質(zhì)是不懂得實踐標(biāo)準(zhǔn)是根本標(biāo)準(zhǔn)。