李曉劼

(電子科技大學(xué)，四川 成都 611731)

網(wǎng)絡(luò)媒介暴力視角下的網(wǎng)民道德培育

李曉劼*

(電子科技大學(xué)，四川 成都 611731)

網(wǎng)絡(luò)媒介暴力是網(wǎng)絡(luò)媒介作為“施暴者”所建構(gòu)的虛擬暴力世界，在一定程度上對個(gè)體或者群體產(chǎn)生身體、心理上的傷害的行為，同時(shí)也在道德意識、道德情感和道德行為方面給網(wǎng)民道德培育帶來了巨大的危害。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，培育網(wǎng)民道德，可以根據(jù)網(wǎng)絡(luò)媒介暴力給網(wǎng)民道德培育所帶來的危害，提出有針對性的策略：一是提高網(wǎng)民媒介素養(yǎng)，培育網(wǎng)民責(zé)任意識；一是提高傳媒專業(yè)素養(yǎng)，陶冶網(wǎng)民道德情感；三是提高網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管水平，引導(dǎo)網(wǎng)民道德行為。

網(wǎng)絡(luò)媒介暴力；網(wǎng)民；道德培育

隨著網(wǎng)絡(luò)媒介的迅速崛起，我國網(wǎng)民數(shù)量不斷增長，據(jù)2017年8月4日中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示，截至2017年6月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.51億，占全球網(wǎng)民總數(shù)的1/5。與此同時(shí)，如“優(yōu)衣庫門”、“八達(dá)嶺野生動(dòng)物園老虎襲人”等網(wǎng)絡(luò)媒介暴力事件層出不窮。網(wǎng)絡(luò)媒介暴力在道德意識、道德情感和道德行為上很大程度阻礙了網(wǎng)民道德培育，因此，要想加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想道德建設(shè)，在網(wǎng)絡(luò)媒介暴力下打造理性網(wǎng)民，可以依據(jù)網(wǎng)絡(luò)媒介暴力所產(chǎn)生的危害，梳理出網(wǎng)民道德培育的基本思路。

一、網(wǎng)絡(luò)媒介暴力的概念

關(guān)于媒介暴力的內(nèi)涵界定，目前學(xué)界基本認(rèn)同兩種觀點(diǎn)，一種是從傳播內(nèi)容上來解讀這一現(xiàn)象，“媒介暴力一般來說是指出現(xiàn)在書籍、報(bào)紙、電視、電影、電子游戲和互聯(lián)網(wǎng)等多種媒介中的暴力內(nèi)容，并且，這種暴力內(nèi)容可能會(huì)對人們的正常生活造成一定的不良影響?！绷硪环N則站在媒介本身的“暴力施虐”角度，“媒體暴力，即媒介利用議程設(shè)置和話語霸權(quán)造成的對個(gè)體或是群體的傷害”。本文重點(diǎn)研究的是第二種“媒介暴力”，據(jù)此筆者認(rèn)為，可以將網(wǎng)絡(luò)媒介暴力理解為，網(wǎng)絡(luò)媒介作為“施暴者”所建構(gòu)的虛擬的暴力世界，在一定程度上對個(gè)體或者群體產(chǎn)生身體、心理上的傷害的行為。

二、網(wǎng)絡(luò)媒介暴力對網(wǎng)民道德培育的危害

網(wǎng)絡(luò)媒介的傳播強(qiáng)制性、對暴力的美化以及對權(quán)力的濫用是研究網(wǎng)絡(luò)媒介暴力的重要方面。網(wǎng)絡(luò)媒介暴力不僅會(huì)對受眾個(gè)體或者群體帶來身體和心理上的傷害，同時(shí)也會(huì)影響到網(wǎng)民的道德培育，在道德意識、道德情感、道德行為等方面帶來巨大的危害。

(一)強(qiáng)制傳播難以擺脫造成網(wǎng)民道德意識缺失

難以擺脫的強(qiáng)制傳播是網(wǎng)絡(luò)媒介暴力化的主要特點(diǎn)，如果網(wǎng)民不能時(shí)刻保持清醒的頭腦，增強(qiáng)自身辨別和判斷能力，則會(huì)導(dǎo)致網(wǎng)民以責(zé)任意識為主的道德意識的缺失。

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒介的發(fā)展一派欣欣向榮。在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里，網(wǎng)絡(luò)信息鋪天蓋地，網(wǎng)民每天都承受著各種信息的轟炸式傳播，從網(wǎng)頁彈出窗口到手機(jī)APP開場動(dòng)畫，面對網(wǎng)絡(luò)媒介的“施暴”行為，根本無力招架。在這種情形之下，由于部分網(wǎng)民媒介素養(yǎng)低下，缺乏獨(dú)立思考和深入思考的能力，特別是青少年網(wǎng)民受事物認(rèn)知水平局限的影響，對于網(wǎng)絡(luò)媒介所傳播的信息判別能力不足，往往聽風(fēng)就是雨，很容易陷入盲目跟風(fēng)的境地，放松對自己的道德要求，忽略自身在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的責(zé)任，甚至一步一步踐踏道德底線，走向違法犯罪的道路。

(二)網(wǎng)絡(luò)媒介美化暴力使得網(wǎng)民道德情感削弱

各種各樣的網(wǎng)絡(luò)信息對網(wǎng)民培育道德情感有著潛移默化的影響，而網(wǎng)絡(luò)媒介正是利用這種潛移默化的影響來描繪和美化暴力，必然會(huì)使網(wǎng)民的道德情感受到一定程度的削弱，甚至逐漸走向極端。

網(wǎng)絡(luò)媒介的暴力是一種隱形的暴力。與現(xiàn)實(shí)暴力比起來，虛擬暴力對于網(wǎng)民在心理和行為上的渲染程度要強(qiáng)的多。被美化的媒介暴力主要通過描繪使用暴力解決問題的正義英雄等正面偶像，將運(yùn)用暴力解決問題的價(jià)值觀融入其中。網(wǎng)絡(luò)媒介對暴力的美化，使得現(xiàn)實(shí)生活中的暴力行為變得更容易被網(wǎng)民接受，不僅僅是接受，還可能造成一種以暴制暴是正義行為的錯(cuò)覺。以暴制暴是一種可怕的“正義感”，選擇用暴力的方式抒發(fā)正義感的結(jié)果只能是背道而馳，古語云“冤冤相報(bào)何時(shí)了”，以暴制暴會(huì)導(dǎo)致源源不斷的暴力與仇恨。另一方面，網(wǎng)絡(luò)媒體為了帶來更好的傳播效果，通常有目的地選擇和美化暴力行為，營造出一種暴力氛圍，一旦長期以往下去，會(huì)導(dǎo)致網(wǎng)民對于暴力行為產(chǎn)生恐懼，變得唯唯諾諾、膽小怕事，從而弱化以愛國主義情感和正義感為主的道德情感。

(三)網(wǎng)絡(luò)媒介濫用權(quán)力導(dǎo)致網(wǎng)民道德行為失范

網(wǎng)絡(luò)媒介依靠不正當(dāng)手段獲取素材或者自身話語權(quán)優(yōu)勢濫用權(quán)力，過度公開私人信息，來滿足網(wǎng)民的“知情權(quán)”，達(dá)到爭奪眼球的目的，從而實(shí)現(xiàn)自身的商業(yè)利益，是存在于網(wǎng)絡(luò)媒介暴力中的普遍現(xiàn)象。而網(wǎng)民的道德失范行為既包括發(fā)布虛假信息、侮辱謾罵、傳播謠言、人肉搜索、侵犯隱私等“線上”網(wǎng)絡(luò)語言暴力，又包括現(xiàn)實(shí)評頭論足、侮辱謾罵、電話騷擾、人身攻擊等“線下”現(xiàn)實(shí)暴力。

在競爭激烈的信息時(shí)代，一些網(wǎng)絡(luò)媒體在商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)下，過度追求所謂的“獨(dú)家報(bào)道”、“內(nèi)幕消息”，利用公眾對私人事件的窺視欲積極配合炒作，這種行為很可能會(huì)導(dǎo)致網(wǎng)民進(jìn)行效仿，做出人肉搜索等侵犯個(gè)人隱私的行為，進(jìn)而從網(wǎng)絡(luò)媒介暴力轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)暴力，造成網(wǎng)民的道德行為失范。

三、網(wǎng)絡(luò)媒介暴力下網(wǎng)民道德培育的基本思路

網(wǎng)絡(luò)媒介暴力是一顆“絆腳石”，在很大程度上阻礙了網(wǎng)民道德的培育之路。為了構(gòu)建良好的網(wǎng)絡(luò)秩序，打造和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，急需“踢開”網(wǎng)絡(luò)媒介暴力這顆“絆腳石”。應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)媒介暴力，培育網(wǎng)民道德，需要注重培育道德意識、陶冶道德情感、引導(dǎo)道德行為。

(一)提高網(wǎng)民媒介素養(yǎng)，培育網(wǎng)民責(zé)任意識

網(wǎng)民是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的主體，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)和網(wǎng)上社會(huì)中人的交織融合的產(chǎn)物。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，網(wǎng)民以虛擬化的方式存在，可能扮演著多種角色，但是這并不意味著網(wǎng)民的虛無或虛假，發(fā)生網(wǎng)絡(luò)行為的依然是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人，其網(wǎng)絡(luò)行為所造成的后果也是不容忽略的，自然要對自己在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的行為負(fù)責(zé)。在網(wǎng)絡(luò)媒介暴力下，提升網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)，使網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中成為頭腦清醒的媒介使用者、信息接受者和傳播者，有助于網(wǎng)民責(zé)任行為的合理實(shí)現(xiàn)。

一方面，網(wǎng)民應(yīng)該提高篩選信息和過濾信息的能力。面對良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)媒介信息，網(wǎng)民需要具備理性批判能力和獨(dú)立思考的能力，不管面對多么強(qiáng)大的輿論壓力，始終都要保持清醒的頭腦和強(qiáng)烈的責(zé)任感，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。另一方面，網(wǎng)民在利用網(wǎng)絡(luò)媒介時(shí)要增強(qiáng)自律意識，不能因?yàn)樘幵谔摂M空間里就降低負(fù)責(zé)任的心態(tài)，要自覺遵循倫理道德和法律法規(guī)，規(guī)范自己在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的一言一行，以免對網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境產(chǎn)生破壞。

(二)提高傳媒專業(yè)素養(yǎng)，陶冶網(wǎng)民道德情感

網(wǎng)絡(luò)媒介從業(yè)者直接影響了媒介暴力的社會(huì)控制，也間接影響著網(wǎng)民的道德培育。比如在2016年天津?yàn)I海新區(qū)爆炸事件之后，全國各地的火災(zāi)事件在網(wǎng)絡(luò)上的報(bào)道接踵而至。對此，網(wǎng)絡(luò)媒介從業(yè)者作為網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布的“把關(guān)人”，要嚴(yán)守自身角色，不能去單純地追求所謂的點(diǎn)擊率，否則網(wǎng)絡(luò)負(fù)面新聞過于集中，很容易造成網(wǎng)民群體的恐慌。因此，提高網(wǎng)絡(luò)媒介從業(yè)者的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德水平，有助于促進(jìn)網(wǎng)民陶冶道德情感。

第一，媒介從業(yè)者要正確利用網(wǎng)絡(luò)媒介，傳遞網(wǎng)絡(luò)正能量，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，營造出一種文明和諧的網(wǎng)絡(luò)媒介生態(tài)氛圍，向上向善的網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境對于網(wǎng)民陶冶道德情操起著重要作用。第二，媒介從業(yè)者要防止受主觀感情和道德正義的影響，始終保持客觀公正的心態(tài)，將事件的真實(shí)面貌還原出來，防止出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)媒介越權(quán)審判的行為。媒介審判一旦出現(xiàn)，與司法攪在一起，不但會(huì)對司法公正造成很大干預(yù)，網(wǎng)絡(luò)暴力也會(huì)隨之而來，造成網(wǎng)絡(luò)環(huán)境烏煙瘴氣，嚴(yán)重破壞網(wǎng)絡(luò)社會(huì)生態(tài)平衡。

(三)提高網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管水平，引導(dǎo)網(wǎng)民道德行為

面對網(wǎng)絡(luò)媒介暴力的擴(kuò)散，培育網(wǎng)民道德、引導(dǎo)網(wǎng)民行為，僅僅依靠網(wǎng)民媒介素養(yǎng)和傳媒專業(yè)素養(yǎng)的提高是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)督與管理。

根據(jù)拉扎斯菲爾德的二級傳播理論，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中活躍著一群“意見領(lǐng)袖”，他們總是更頻繁地接觸網(wǎng)絡(luò)媒介，和普通網(wǎng)民相比能夠更加快速地獲取更多信息，在網(wǎng)絡(luò)輿論場里擁有著強(qiáng)大的影響力和號召力。政府可以在網(wǎng)民中扶持和培養(yǎng)部分意見領(lǐng)袖，尤其是在網(wǎng)絡(luò)媒介暴力下，積極引入主流話語，引導(dǎo)網(wǎng)民的道德行為。與此同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)行為監(jiān)管方面，可以建立網(wǎng)民行為活動(dòng)監(jiān)管機(jī)制，比如對于網(wǎng)民的網(wǎng)上信息活動(dòng)進(jìn)行保存、對于上網(wǎng)信用值累積較低的人多加留意，采取一定的限制措施，一旦出現(xiàn)問題快速解決。通過對網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)行為活動(dòng)的監(jiān)督和管理，有利于促進(jìn)網(wǎng)民對網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的認(rèn)同，從而引導(dǎo)網(wǎng)民做出理性的網(wǎng)絡(luò)道德行為。

[1]邵培仁，范紅霞.媒介暴力、信息倫理與傳播民主的議題建構(gòu)[J].浙江傳媒學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(6).

[2]彭曉蕓.被混淆的和被忽略的—關(guān)于校園慘案的媒介倫理[J].南方傳媒研究，2010(24).

李曉劼(1993-)，女，電子科技大學(xué)，研究生，研究方向：網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。

G206

A

1006-0049-(2018)01-0105-02