趙佳寶

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理論對(duì)話類電視節(jié)目的多維創(chuàng)新——解讀《馬克思是對(duì)的》特別節(jié)目

趙佳寶

（南京林業(yè)大學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，江蘇 南京 210000）

隨著社會(huì)不斷進(jìn)步，關(guān)乎國家發(fā)展的社會(huì)熱點(diǎn)事件層見疊出，與百姓生活密切相關(guān)的議題政策引發(fā)廣泛議論。理論對(duì)話類電視節(jié)目對(duì)黨和國家的重大理論進(jìn)行解讀和傳播，起到正確引導(dǎo)主流輿論的作用。在泛娛樂背景下，面臨行業(yè)內(nèi)競爭和市場需求，提高節(jié)目可視性和傳播效果是理論對(duì)話類電視節(jié)目發(fā)展所面臨的重大課題。本文以《馬克思是對(duì)的》為例，分析得出理論對(duì)話類電視節(jié)目的多維創(chuàng)新路徑。

理論對(duì)話；電視節(jié)目；多維創(chuàng)新；《馬克思是對(duì)的》

一、 節(jié)目綜述

《馬克思是對(duì)的》是由中宣部理論局、江蘇省委宣傳部、江蘇省廣播電視總臺(tái)聯(lián)合制作的大型通俗理論對(duì)話類節(jié)目，分為《你好，馬克思》《洞悉世界的眼睛》《不朽的〈資本論〉》《解放全人類的胸懷》《千年思想家》5集播出。節(jié)目以偉大思想家卡爾·馬克思200周年誕辰為契機(jī)，邀請(qǐng)馬克思主義理論研究專家和青年代表共同對(duì)馬克思的個(gè)人生活和經(jīng)典理論進(jìn)行通俗化解讀，并結(jié)合習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，使青年人在致敬偉人的同時(shí)能領(lǐng)悟新的時(shí)代要求。

《馬克思是對(duì)的》在中央電視臺(tái)綜合頻道進(jìn)行首播，人民網(wǎng)、新華網(wǎng)等融媒體平臺(tái)同步推出。節(jié)目自2018年4月27日開播以來，網(wǎng)絡(luò)版視頻在央視網(wǎng)、新華網(wǎng)等傳媒平臺(tái)點(diǎn)播量均有突出成績。此外，該節(jié)目在微博、微信朋友圈引起了對(duì)馬克思理論的熱烈討論。新穎的節(jié)目形式、活潑的現(xiàn)場氛圍，以及深入簡出的理論解讀收獲了大量不同年齡段的觀眾，并在高校內(nèi)引起熱評(píng)，受眾紛紛對(duì)該檔新穎的理論節(jié)目點(diǎn)贊。

二、 節(jié)目解讀

作為一檔高端理論對(duì)話類節(jié)目，《馬克思是對(duì)的》擺脫了節(jié)目性質(zhì)帶來的沉悶氛圍，使馬克思理論變得有“溫度”，在競爭激烈的泛娛樂化節(jié)目中脫穎而出，產(chǎn)生強(qiáng)大的影響力。本文對(duì)其進(jìn)行多角度剖析，探討理論對(duì)話類電視節(jié)目的多維創(chuàng)新路徑，以期為相關(guān)類型電視節(jié)目的制作提供參考。

（一） 多維度挖掘理論深度

理論對(duì)話類電視節(jié)目是理論傳播的一種方式，它以黨和國家重大的理論宣傳作為主題，以輿論熱點(diǎn)話題作為切入點(diǎn)，并用多樣的表現(xiàn)方式將理論進(jìn)行通俗化解讀[1]。具有深度的理論是理論對(duì)話類節(jié)目的核心，節(jié)目創(chuàng)新應(yīng)從挖掘理論深度入手，主要包括以下三個(gè)維度。

1.選題貼近社會(huì)熱點(diǎn)，引發(fā)理論思考

由于社會(huì)熱點(diǎn)具有時(shí)效性，所以需要電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介進(jìn)行快速傳播，而受眾對(duì)于經(jīng)典理論的獲取，通常是通過書籍、報(bào)紙等文字渠道。通過對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)的理論化解讀，更易使受眾深究熱點(diǎn)背后更深層次的價(jià)值觀、道德、文化等問題[2]?！恶R克思是對(duì)的》以慶祝馬克思誕辰200周年為起點(diǎn)，結(jié)合習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想從不同方面對(duì)馬克思、馬克思理論進(jìn)行解讀，提高受眾對(duì)理論的興趣。

2.內(nèi)容編排由表及里，厘清理論框架

對(duì)于理論節(jié)目來說，縝密的內(nèi)容編排對(duì)于觀眾更好的理解和吸收理論知識(shí)有著至關(guān)重要的作用?！恶R克思是對(duì)》第一集《你好，馬克思》通過用時(shí)間線的方式概括了馬克思的一生，講述了馬克思求學(xué)、愛情、事業(yè)等方面的故事。第二集《洞悉世界的眼睛》對(duì)馬克思主義哲學(xué)方面進(jìn)行深入探討，第三集《不朽的《資本論》》對(duì)馬克思經(jīng)典著作《資本論》進(jìn)行討論，第四集《解放全人類的胸懷》則以《共產(chǎn)黨宣言》作為主題，第五集《千年思想家》則是表現(xiàn)出馬克思主義理論對(duì)世界的影響?！恶R克思是對(duì)的》以“總—分—總”的結(jié)構(gòu)對(duì)節(jié)目內(nèi)容進(jìn)行編排，使理論框架更加清晰。

3.嘉賓邀請(qǐng)權(quán)威學(xué)者，夯實(shí)理論根基

理論節(jié)目的創(chuàng)新必須以有深度的理論作為基礎(chǔ)，并以絕對(duì)正確的理論剖析作為支撐，才能使理論節(jié)目體現(xiàn)其真正的存在價(jià)值?！恶R克思是對(duì)》節(jié)目組在仔細(xì)研讀馬克思著作及相關(guān)文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，特邀相關(guān)專家深入?yún)⑴c節(jié)目的策劃和理論梳理，確保節(jié)目內(nèi)容的準(zhǔn)確性。同時(shí)節(jié)目中有包含中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院的院長郝立新、馬克思主義理論研究和建設(shè)工程專家邱海平等多位權(quán)威理論學(xué)者為觀眾解讀理論。

（二） 多維度提升理論溫度

理論對(duì)話節(jié)目通常都安排在“非黃金時(shí)段”播出，節(jié)目形式單一，收視率難有突破?！恶R克思是對(duì)的》在形式上推陳出新，有效的將節(jié)目主題和內(nèi)容的情感表達(dá)進(jìn)行擴(kuò)大，形成獨(dú)樹一幟的節(jié)目特色，其節(jié)目形式創(chuàng)新體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.形式新穎：“小課堂”與“大舞臺(tái)”

形式是節(jié)目最直觀的外在可視化表現(xiàn)，形式創(chuàng)新是泛娛樂化社會(huì)情境下電視節(jié)目創(chuàng)新的主要?jiǎng)?chuàng)新方式。新穎的形式是節(jié)目形成鮮明特色的重要因素[3]。《馬克思是對(duì)的》嘗試將“課堂”搬入演播廳，舞美設(shè)計(jì)將階梯教室、小黑板和書架等元素融入其中，采用學(xué)生與專家提問與解答的互動(dòng)形式，不僅呈現(xiàn)出別開生面的舞臺(tái)效果，還使觀眾感受到重返課堂的親切感與嚴(yán)肅感。

2.環(huán)節(jié)互補(bǔ)：“講故事”與“畫手繪”

理論節(jié)目通常帶有濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，因而呈現(xiàn)方式較為單一。為了“取悅”觀眾，需要通過豐富的現(xiàn)場表現(xiàn)和節(jié)目環(huán)節(jié)提高節(jié)目的可視性[4]。《馬克思是對(duì)的》在每一期節(jié)目中邀請(qǐng)多位青年學(xué)生代表以“講故事”的方式使冰冷的理論變得生動(dòng)起來，每集致敬環(huán)節(jié)中飽含深情的朗誦讓人熱血迸發(fā)。同時(shí)，節(jié)目采用了插入手繪動(dòng)畫的方式，使復(fù)雜的理論更直觀的使觀眾更易接受。

3.風(fēng)格相融：“學(xué)理論”與“泛娛樂”

節(jié)目風(fēng)格是受節(jié)目內(nèi)容、目標(biāo)受眾、節(jié)目形式以及節(jié)目主旨共同影響的外在形式的整體基調(diào)[5]?！恶R克思是對(duì)的》將一般的理論節(jié)目錄制時(shí)的3至4機(jī)位提升至10臺(tái)以上，并動(dòng)用大型綜藝節(jié)目才會(huì)使用的搖臂、斯坦尼康以及軌道攝像機(jī)等器材，力爭畫面更加豐富、多變。同時(shí)為專家的發(fā)言配以MIDI音樂作為背景音樂活躍現(xiàn)場氣氛，將理論節(jié)目與綜藝節(jié)目相結(jié)合，形成混搭風(fēng)格。

（三） 多維度促進(jìn)理論傳播

“融媒體”傳播時(shí)代，綜藝、新聞、訪談等多種類型節(jié)目都不斷加快與微博、微信、今日頭條等新媒體的合作，各大傳統(tǒng)媒介也爭相打造自己的融媒體平臺(tái)，以達(dá)到高效傳播的目的。理論對(duì)話類電視節(jié)目也應(yīng)通過融媒體平臺(tái)提高傳播效率。

1.建立“微傳播”模式，面向精英傳播

新媒體時(shí)代，內(nèi)容以及時(shí)間的碎片化成為趨勢，社會(huì)精英階層要求獲取信息的方式更加便捷，信息內(nèi)容更加精煉。在此背景下，主題明確、內(nèi)容精煉的“微傳播”方式應(yīng)運(yùn)而生[6]?！恶R克思是對(duì)的》除了在各大平臺(tái)推出30分鐘完整版之外，對(duì)節(jié)目內(nèi)容進(jìn)行精編和提煉，在不影響理論內(nèi)容的基礎(chǔ)上在搜狐視頻、網(wǎng)易視頻等各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)同時(shí)推出時(shí)長4分鐘的網(wǎng)絡(luò)版，以滿足精英人群的收視需要。

2.借力“融媒”平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)整合傳播

媒介融合是指多種不同類型的媒體通過多樣的媒體渠道傳播信息內(nèi)容，并逐漸形成一種“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”[7]首先，央視《新聞聯(lián)播》對(duì)《馬克思是對(duì)的》進(jìn)行首次預(yù)告宣傳，并于央視綜合頻道進(jìn)行首播；其次，節(jié)目在央視科教頻道、江蘇衛(wèi)視等各大電視頻道進(jìn)行復(fù)播；最后，新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、新浪、騰訊等各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)以及融媒體對(duì)節(jié)目進(jìn)行同步推廣，傳播更為迅速、高效。

3.建立“互動(dòng)”通道，實(shí)現(xiàn)輿論傳播

理論對(duì)話節(jié)目中，專家對(duì)權(quán)威理論的解讀可以引導(dǎo)輿論。通過建立與觀眾的“互動(dòng)渠道”則可以帶動(dòng)全民參與討論，形成民間輿論[8]。節(jié)目播出后，公眾對(duì)“馬克思200周年誕辰”“經(jīng)典再現(xiàn)”等多個(gè)話題對(duì)節(jié)目進(jìn)行互動(dòng)，中國共青團(tuán)雜志、軍報(bào)記者、等官方微博紛紛進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)播放，激發(fā)民眾熱儀使節(jié)目不僅有不俗的收視效果，同時(shí)還具有良好的社會(huì)影響。

三、 結(jié)語

時(shí)代的不斷進(jìn)步，民智的普遍提升，都給理論對(duì)話類電視節(jié)目的發(fā)展帶了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。電視節(jié)目創(chuàng)新并非易事，多維度的組合創(chuàng)新以及科學(xué)的節(jié)目策劃、內(nèi)容安排都是節(jié)目創(chuàng)新的方式。提高節(jié)目可視性、進(jìn)一步挖掘理論深度是理論對(duì)話類電視節(jié)目創(chuàng)新的目的。《馬克思是對(duì)的》通過形式、內(nèi)容、傳播渠道創(chuàng)新，使繁冗的理論表達(dá)更具感染力，為此類節(jié)目的發(fā)展提供參考。

[1] 林牧茵.當(dāng)前電視理論節(jié)目的創(chuàng)新與發(fā)展——以《道·理》節(jié)目為例[J].新聞大學(xué),2018(1):142-147.

[2] 梁春竹,楊翥鵬.社會(huì)熱點(diǎn)話題在娛樂節(jié)目中的作用[J].戲劇之家,2018(14):143.

[3] 劉宏宇,孫蔚.淺談電視節(jié)目形式創(chuàng)新[J].山東視聽,2005(11):38-39.

[4] 王曉峰.打造品牌節(jié)目創(chuàng)新理論宣傳[J].新聞實(shí)踐,2005(10):10-11.

[5] 王首城.電視語態(tài)及其對(duì)節(jié)目風(fēng)格的呈現(xiàn)[J].中國廣播電視學(xué)刊,2012(1):38-39.

[6] 趙舟敏.新媒體時(shí)代微紀(jì)錄片的嬗變及前瞻[J].當(dāng)代電視,2016(1):20-21.

[7] 黃旦,李暄.從業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)向社會(huì)形態(tài):媒介融合再理解[J].現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)),2016(1):13-20.

[8] 張騰之,陳貝貝.打造智慧融媒體打通兩個(gè)輿論場——央視新聞評(píng)論節(jié)目《中國輿論場》創(chuàng)新實(shí)踐[J].中國廣播電視學(xué)刊,2017(4):5-10.

[責(zé)任編輯：傳馨]

2018-04-25

趙佳寶，男，南京林業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院廣播電視專業(yè)碩士研究生，主要從事電視編導(dǎo)研究。

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