高 楊

(沈陽(yáng)音樂學(xué)院舞蹈學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110818)

隨著中國(guó)舞蹈事業(yè)的發(fā)展，中國(guó)古典舞也在不斷發(fā)展，并在國(guó)際舞臺(tái)上占有一席之地，倍受人們關(guān)注。中國(guó)古典舞藝術(shù)經(jīng)歷了長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐，是一種具有典范意義的古典風(fēng)格舞蹈形式。中國(guó)古典舞的技藝性是比較強(qiáng)的，良好的古典舞技術(shù)技巧是完善舞蹈藝術(shù)作品中的重要環(huán)節(jié)，是提升其藝術(shù)性的關(guān)鍵因素，貫穿于中國(guó)古典舞技術(shù)技巧中的“氣韻生動(dòng)”之美，可以說(shuō)是其藝術(shù)審美的精髓，所以，在舞蹈藝術(shù)表演中，“氣韻生動(dòng)”之美的展現(xiàn)，是舞蹈藝術(shù)的靈魂之韻。

一、中國(guó)古典舞概述

中國(guó)古典舞產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)藝術(shù)家的辛勤耕耘，賦予了其獨(dú)特的韻律。中國(guó)古典舞不僅符合時(shí)代精神，還極大地滿足了人們的審美需求。它吸收、借鑒了戲曲、武術(shù)中的動(dòng)作和造型，芭蕾體系中的訓(xùn)練方法，石窟壁畫中的形象以及其他各種藝術(shù)的文化特點(diǎn)，中國(guó)古典舞是中華民族母體之中孕育出符合中國(guó)文化和中國(guó)人審美的舞蹈形式。“古典舞中的“古”喻為傳統(tǒng)，承襲了一種源源不斷的歷史文化?！暗洹眲t釋義為典范、經(jīng)典，中國(guó)古典舞以繼承傳統(tǒng)文化為己任，再現(xiàn)經(jīng)典為手段，強(qiáng)調(diào)古與典的完美結(jié)合，注重“形神兼?zhèn)洌硇幕ト?，?nèi)外統(tǒng)一”的審美要求。相比于其它古代舞蹈，它更具有典范性，用它來(lái)解讀傳統(tǒng)藝術(shù)，似乎更具概括性?！盵1]

二、“氣韻生動(dòng)”及其內(nèi)涵

(一)氣韻生動(dòng)

“氣韻生動(dòng)”早在南朝《古畫品錄》序中已見記述，言繪畫技法的“六法”之中，“氣韻生動(dòng)”當(dāng)居首位，是中國(guó)繪畫的重要概念之一，被歷代畫家所認(rèn)同、推崇。

具體到舞蹈中的“氣韻生動(dòng)”，指的是舞蹈藝術(shù)內(nèi)在的一種神氣和韻味，它是一種生機(jī)盎然的狀態(tài)。舞蹈通過(guò)鮮活生動(dòng)的“氣韻”來(lái)傳達(dá)一種高昂的生命狀態(tài)和奮進(jìn)精神，展現(xiàn)出舞蹈的神韻和內(nèi)涵。

(二)“氣韻生動(dòng)”的內(nèi)涵

“首先，氣韻生動(dòng)的核心是變化性，“氣”是一種陰陽(yáng)變化與自然的律動(dòng)，氣韻則為氣動(dòng)之運(yùn)，運(yùn)氣而動(dòng)則生氣韻，也可以將氣韻生動(dòng)理解為造化的美學(xué)?！盵2]其次，氣韻生動(dòng)是藝術(shù)家超越一般形式的認(rèn)知，是對(duì)自然樣態(tài)的一種超越，據(jù)此獲得了精神的升華，從而產(chǎn)生了超越生命力的一種思想形態(tài)。再次，氣韻生動(dòng)只有通過(guò)六法的相互作用，進(jìn)而達(dá)到技法和精神的融通才能達(dá)到。最后，氣韻生動(dòng)可以說(shuō)是中國(guó)美學(xué)對(duì)本質(zhì)對(duì)象的一種把握。由于氣韻生動(dòng)不執(zhí)著于外形，而是追求一種象外之象和言外之意的理致，為此需要通過(guò)藝術(shù)家的個(gè)性表現(xiàn)來(lái)凸顯對(duì)象本質(zhì)的內(nèi)在之美。

三、中國(guó)古典舞“氣韻生動(dòng)”之美

氣韻生動(dòng)的中國(guó)古典舞是藝術(shù)家一般形式的超越，是對(duì)中國(guó)古典美學(xué)的把握，氣韻生動(dòng)并不是強(qiáng)調(diào)與藝術(shù)作品的外在形態(tài)，它更是追求通過(guò)作品所傳達(dá)出的一種精神、韻味、品格，是象外之象和形外之形令人回味無(wú)窮的精神升騰。

(一)舞者身韻營(yíng)造“氣韻生動(dòng)”之美

“身韻”顧名思義是“身”與“韻”的組合。這里的“身”，特指“身法”，是中國(guó)古典舞重要的外部表現(xiàn)技法?！绊崱本褪恰绊嵚伞?，主要是指中國(guó)古典舞所具有的一種內(nèi)在的氣質(zhì)，它是中國(guó)古典舞通過(guò)身韻陶冶神韻的方法的一種精神表現(xiàn)。

作為一種藝術(shù)，中國(guó)古典舞雖與戲曲和武術(shù)同連一脈，但是其卻具有獨(dú)特的審美底蘊(yùn)，并形成中國(guó)古典舞獨(dú)有的神韻之美，氣韻之美。下面以形、神、勁、律四個(gè)方面進(jìn)行分析。

1.形

形指舞者的外部形體動(dòng)作，其表現(xiàn)形式較為豐富，可以呈現(xiàn)出多種多樣的肢體動(dòng)作。事實(shí)上，凡是我們可以看到或者觀察到的形體及其過(guò)程都是“形”。作為一種藝術(shù)的外在形式，中國(guó)古典舞強(qiáng)調(diào)“擰、傾、圓、曲”和“仰、俯、翻、卷”的曲線之美，并力求通過(guò)形體再現(xiàn)一種“剛健挺拔、含蓄柔韌”的氣質(zhì)?！皬奈覈?guó)舞蹈發(fā)展的歷史上來(lái)看，‘?dāng)Q、傾、圓、曲’是一種不斷延綿和傳承之美，但是要做好‘?dāng)Q、傾、圓、曲’，還需要舞者要有較高的舞蹈素質(zhì)。 ”[3]

2.神

這里的神是一個(gè)廣義的概念，泛指一種內(nèi)涵、韻律、氣質(zhì)。客觀地講，任何藝術(shù)形式都不能缺乏一種內(nèi)在的神韻，沒有神韻的藝術(shù)如同丟失了藝術(shù)的靈魂一樣。在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)概念中。神韻是一個(gè)非常重要的概念，無(wú)論談詩(shī)論畫、還是品賞音樂，都離不開神韻之談。中國(guó)古典舞的形體造型和運(yùn)動(dòng)也可以通過(guò)神韻去表達(dá)。因此只要很好地把握舞蹈之“神”，舞蹈中的“形”便具有了生命力。

在古典舞身韻教學(xué)中，特別注重對(duì)于心、意、力這些概念層層遞進(jìn)的闡釋。要知道中國(guó)古典舞的內(nèi)涵離不開氣韻、呼吸和意念，也就是說(shuō)舞動(dòng)時(shí)更需強(qiáng)調(diào)一種內(nèi)在的感受和情懷。在古典舞形與神的教學(xué)與研究中，首先需要將“神”放到第一位，只有通過(guò)“以神領(lǐng)形，以形傳神”，才能在情感的層次上極致地造化舞之“韻”，可見沒有所謂的韻，就難以展現(xiàn)中國(guó)古典舞之美。同理，沒有內(nèi)心情感的調(diào)動(dòng)和激發(fā)，中國(guó)古典舞也失去了神韻的光彩。

“心、意、氣”是中國(guó)古典舞“神韻”具體化的一種再現(xiàn)。俗話說(shuō)“眼睛是心靈的窗戶”，作為傳神達(dá)意的工具，在古典舞中眼神的“聚、放、凝、收、合”，不僅僅是一種單純自如的眼睛運(yùn)動(dòng)，其更多受到舞者內(nèi)心情感和心理變化的支配和影響。這些眼神的流露，很好地闡釋了“形未動(dòng)，神先領(lǐng)，形已止，神未休”，是古典舞形和神關(guān)系的具體體現(xiàn)。

3.勁

任何舞蹈都有自己的動(dòng)律、節(jié)奏，中國(guó)古典舞也是如此，其規(guī)律的動(dòng)作節(jié)奏，主要是2/4，3/4，4/4式。這些動(dòng)作節(jié)奏在大部分狀態(tài)下舒而不緩、緊而不亂，動(dòng)靜有序的彈性進(jìn)行。在舞蹈力度的運(yùn)用上也不是一種平均力量的分配，而是要有輕重緩急、切分延伸等技術(shù)分配。這些節(jié)奏通過(guò)一定的人體動(dòng)作體現(xiàn)出來(lái)，也就是所謂的“勁”。“‘勁’不僅貫穿在古典舞的運(yùn)動(dòng)之中，在舞蹈動(dòng)作結(jié)束之際也有著極為重要的作用。中國(guó)古典舞主要有以下幾種亮相的‘勁頭’。”[4]

“寸勁”——舞者在體態(tài)、角度、方位上已經(jīng)準(zhǔn)備到位，恰如其分地運(yùn)用一寸之間的勁頭對(duì)舞蹈進(jìn)行“畫龍點(diǎn)睛”的烘托?！胺匆r勁”是舞者在舞蹈即將結(jié)束之際，通過(guò)一個(gè)反作用力的體態(tài)動(dòng)作，最大化地去映襯舞蹈的最終造型，使得舞蹈更具張力。“抻勁”指的是舞者在完成所有舞蹈動(dòng)作后，通過(guò)眼神來(lái)對(duì)舞蹈動(dòng)律進(jìn)行一種延伸，使舞蹈“形已止而神不休”。此外，在中國(guó)古典舞中還有“剛中有柔”“急中有緩”等勁，在此就不一一贅述。

舞蹈《扇舞丹青》 在“氣韻生動(dòng)”的展現(xiàn)上是很有代表性的。舞者行云流水、不斷運(yùn)轉(zhuǎn)的體態(tài)加之圓潤(rùn)的動(dòng)律，很好地刻畫出舞蹈主旨的探索之情。為了使舞蹈更為流暢，舞者在力、氣、意上做足了功夫，這種流動(dòng)的律動(dòng)之美貫穿舞蹈，情動(dòng)其中。作為中國(guó)古典舞的精彩之作，《扇舞丹青》在道具的運(yùn)用上雖十分簡(jiǎn)潔，舞者僅僅依靠一把扇子和柔韌的身體就將舞蹈的意境展現(xiàn)得淋漓盡致。與此同時(shí)，舞者松弛有度、輕重有致的肢體語(yǔ)言同扇子的“舞動(dòng)”很好地結(jié)合在一起，將該舞蹈賦予了一種時(shí)空的延伸感，也極致地展現(xiàn)出中國(guó)丹青藝術(shù)的精到神韻?！渡任璧で唷?沒有所謂強(qiáng)勁的身體力度的勃發(fā)，而更多是一種連綿、輕盈的舞動(dòng)，這種從始至終的圓潤(rùn)、流暢是“氣”態(tài)的展現(xiàn)，“韻”味的衍展，“氣韻生動(dòng)”的審美意蘊(yùn)沁人心脾。

4.律

沒有律動(dòng)不成舞蹈，中國(guó)舞蹈之變化“反律”是其特有的舞蹈律動(dòng)特征，它可以產(chǎn)生各種迷離不凝、變化萬(wàn)端的動(dòng)作變化。可謂“反律”，即為動(dòng)作從反而做起，也就是“逢沖必靠、欲左先后、逢開必合、欲前先后，正是這種反律動(dòng)作使得中國(guó)古典舞具有一種特殊的形式美”，[5]無(wú)論是行云流水的一氣呵成，還是逆向運(yùn)勢(shì)，中國(guó)古典舞舉手投足中的“從律”都使舞蹈產(chǎn)生圓潤(rùn)、流暢、變幻之美，這也是中國(guó)古典舞之反律身韻運(yùn)用之美的玄妙所在，讓人嘆為觀止。

(二)舞者之“氣”營(yíng)造中國(guó)古典舞“氣韻生動(dòng)”之美

研究中國(guó)古典舞，就不能忽略“氣”，事實(shí)上“氣”是中國(guó)古典舞最為重要的美學(xué)特征，古典舞一切動(dòng)律的展開，都是源于“氣”，也結(jié)于“氣”?！皻狻痹谡麄€(gè)舞蹈中起核心傳承的作用，通過(guò)“氣”的處理，舞蹈動(dòng)作、舞蹈語(yǔ)匯、舞蹈造型的變化更顯魅力貫通，賦予舞蹈氣韻之美的意境。

袁禾在《中國(guó)古代舞蹈史教程》指出：當(dāng)氣與氣相互發(fā)生關(guān)系時(shí)，如果從舞蹈運(yùn)行的角度來(lái)看。舞蹈便是人體之“氣”和宇宙之“氣”的相互感應(yīng)。中國(guó)古典舞的動(dòng)作主要是以“提”和“沉”之“氣”為引領(lǐng)的，可以說(shuō)古典舞一切動(dòng)作都是產(chǎn)生在“氣”的基礎(chǔ)之上，然后根據(jù)“提、沉”之“氣”，產(chǎn)生了“含”“腆”“橫”“移”“沖”“靠”等動(dòng)作，這和莊子的“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”的宇宙觀，意出一理。

“氣”的陽(yáng)剛、“韻”的陰柔兩者相互交融在中國(guó)古典舞中，使得“剛?cè)岵?jì)”的審美原則得到了具體的體現(xiàn)。舞蹈中的“氣”，指的是人的心理呼吸在形體動(dòng)態(tài)中的一種藝術(shù)反映。中國(guó)古典舞不僅通過(guò)“氣”敦促形體動(dòng)作，而且更為注重“氣”的內(nèi)在流動(dòng)。在整個(gè)“氣”的運(yùn)行之中，“氣”與形體練習(xí)是緊密相連的，例如延伸姿態(tài)動(dòng)作需要吸氣，動(dòng)作下沉需要呼氣。動(dòng)作的速度也需要吸氣，古典舞經(jīng)常運(yùn)用的“沖”“靠”等動(dòng)作也需要呼吸。錢寶森指出“驚者上提，氣者沉”，這說(shuō)明“氣”和舞蹈具有一種情緒化的關(guān)系。在舞蹈情緒的展現(xiàn)上，當(dāng)哀痛時(shí)，多以長(zhǎng)吸短吐為主，舞蹈動(dòng)作也以旁提為主。表達(dá)歡喜情緒時(shí)，氣是快吸快吐，舞蹈動(dòng)作是以橫擰、閃、點(diǎn)為主。憤慨時(shí)氣是短吸長(zhǎng)吐，舞蹈以立圓加擰、傾為主?！拔璧附虒W(xué)本身就是對(duì)藝術(shù)形體激情思維規(guī)范化的一種體系聯(lián)系，為此內(nèi)在的氣息必須要和舞者激情相一致，以便使得特定情感可以在一些舞蹈動(dòng)作獲得展現(xiàn)?！盵6]

我們知道舞蹈動(dòng)作中的輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫，都是“力”的一種體現(xiàn)，同時(shí)也是通過(guò)“氣”來(lái)節(jié)制的，可以說(shuō)“力”和“氣”是一種相輔相成的關(guān)系，“力”由“氣”出，“氣”順“力”來(lái)。中國(guó)古典舞講究氣韻生動(dòng)之美的表達(dá)，即為通過(guò)“氣”來(lái)帶動(dòng)“韻”，通過(guò)氣平、氣勻、氣穩(wěn)來(lái)展現(xiàn)舞蹈動(dòng)作的意蘊(yùn)、心穩(wěn)和勁達(dá)，這就要求在舞蹈中要善于發(fā)力，并通過(guò)“氣”之運(yùn)行和舞者的心理感受，通過(guò)“力”的推動(dòng)傳達(dá)到手臂、眼睛，借以展現(xiàn)古典舞之美。

以“風(fēng)火輪”為例,這個(gè)舞蹈動(dòng)作就很好地用“氣”體現(xiàn)了“氣韻生動(dòng)”之美。該動(dòng)作是以腰部為軸，在下肢相對(duì)固定的體態(tài)下進(jìn)行擰、傾、圓、曲各種動(dòng)作。在動(dòng)作“起法兒”之前，舞者的臀部要上提，并進(jìn)行相應(yīng)的呼吸，同時(shí)手臂下沉。這時(shí)，舞者右臂要向左仰，同時(shí)吐氣，然后將預(yù)存于丹田之氣順著全身的每個(gè)神經(jīng)末梢投射出去，至此轉(zhuǎn)化為一種剛韌之力。此后舞者再向右擰傾至左傾曲，此刻散發(fā)之力為婉約之力。這個(gè)典型的中國(guó)古典舞動(dòng)作體現(xiàn)了古典舞“氣”與動(dòng)作的關(guān)系及其用“氣”的力；再向右擰傾至左傾曲，向外投射的氣全數(shù)存于丹田形成一種婉約之力，也是“氣”與肢體配合的規(guī)律。

作品的“氣韻生動(dòng)”是通過(guò)作品散發(fā)出一種氣質(zhì)、風(fēng)格，就像作品《銅雀伎》，該舞也是充滿了一種“氣韻”之美。該劇編舞為孫穎，作曲為張磊，一經(jīng)問(wèn)世，便在業(yè)界轟動(dòng)一時(shí)?！断嗪透琛返母柙~源自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》，舞劇中20個(gè)妙齡少女盤鼓而舞，縱橫騰踏，“青青子衿，悠悠我心……如三月兮”，婉約含蓄地表達(dá)著少女對(duì)情人的思念和對(duì)幸福生活的憧憬。

結(jié)語(yǔ)

通過(guò)分析，我們可以看出“氣韻生動(dòng)”的美學(xué)特征已成為中國(guó)古典舞的神魂血脈，從而使中國(guó)古典舞卓而不群，意韻獨(dú)競(jìng)。作為中國(guó)古典舞最重要的特征之一，“氣韻生動(dòng)” 不僅極賦底蘊(yùn)，它也是中國(guó)古典舞的藝術(shù)審美之本和藝術(shù)魅力所在。