文/黃 欽

當今時代，是一個技術(shù)日新月異、新媒介層出不窮的時代。媒介的快速迭代，一方面極大滿足了民眾的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，另一方面，也給傳統(tǒng)媒體以及基于傳統(tǒng)媒體需求的新聞傳播教育帶來了困境和挑戰(zhàn)。面對這樣一個“人人都有麥克風”“人人都是電視臺”的眾聲喧嘩的時代，傳統(tǒng)的新聞傳播教育究竟何去何從？如何調(diào)整自己的教育范式以適應(yīng)社會需求，提升自身存在的合法性？這是擺在所有新聞傳播教育工作者面前的一道難題。

一、新聞傳播教育面臨的主要挑戰(zhàn)

毋庸置疑，作為一種社會分工，教育系統(tǒng)的目的是為社會培養(yǎng)合格的勞動者。無論哪一個階段的教育，無論理科、工科還是文科，專業(yè)不同，層次不同，教育的側(cè)重點也不一樣，但在培養(yǎng)人才、服務(wù)社會這一點上概莫能外。社會系統(tǒng)發(fā)生變化，教育的理念和模式自然也必須隨之發(fā)生改變。就新聞傳播教育而言，目前面臨的主要問題包括媒介融合、新聞生產(chǎn)社會化、多學(xué)科交叉等三個方面。

1．媒介融合。傳統(tǒng)的新聞傳播教育主要按照媒介類型的不同來分別設(shè)置專業(yè)和課程，如新聞學(xué)側(cè)重紙媒，廣播電視學(xué)側(cè)重廣播電視行業(yè)，網(wǎng)絡(luò)與新媒體則指向新興媒介。但是，這樣的類型劃分在新媒體時代卻處境尷尬。因為新媒體時代的一個重要特征便是媒介融合。所謂媒介融合，包括內(nèi)容融合、渠道融合、終端融合、組織融合、制度融合等。技術(shù)的進步打破了原有媒介類型之間的壁壘，文字、圖片、視音頻等可以在一個平臺上完成生產(chǎn)制作并通過相應(yīng)分發(fā)渠道送達各種類型的數(shù)字終端。因此，數(shù)字時代所需要的是全媒體的內(nèi)容生產(chǎn)和傳播人才，是一次采集、多媒體制作的“背包記者”。傳統(tǒng)的新聞傳播教育如果依然按照原有媒介類型來設(shè)置方向和課程，顯然不合時宜，也必然會被淘汰。

2．新聞生產(chǎn)社會化。今天的新聞生產(chǎn)已不再是傳統(tǒng)媒體新聞工作者的專利，每個人都可以利用網(wǎng)絡(luò)自媒體向外發(fā)聲，提供新聞線索或直接曝光第一手材料，即便在傳統(tǒng)媒體內(nèi)部，利用民眾的參與熱情、知識和技能組織生產(chǎn)“公民新聞”的案例也屢見不鮮。甚至，在可預(yù)見的未來，利用機器人完成簡單的新聞消息的寫作，也是完全有可能的。正如有論者所指出的，在網(wǎng)絡(luò)時代，無論你的報道有多么真實，總有人會指出你的不真實；無論你的評論有多么客觀，總有人會指出你的不公正。

3．多學(xué)科交叉。正如當年美國南北戰(zhàn)爭期間電報技術(shù)的運用催生了“倒金字塔”結(jié)構(gòu)的消息一樣，今天的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也使得新聞采寫發(fā)生了重大變革。新聞采訪不一定要實地踏勘，利用大數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析，也可以發(fā)現(xiàn)重大新聞；新聞寫作不僅有圖文，還可以穿插視音頻、H5；新聞是作品，更是產(chǎn)品，不僅要“求真”，而且要“求趣”；新聞接受者是“受眾”，同時也是新聞的“使用者”，新聞的趣味性不僅體現(xiàn)在內(nèi)容和語言上，更體現(xiàn)在新聞產(chǎn)品的互動體驗上。凡此種種，都給今天的新聞傳播教育提出了新要求和新任務(wù)，新聞傳播教育似乎不應(yīng)該只停留在新聞學(xué)或傳播學(xué)領(lǐng)域，而應(yīng)該融匯計算機、統(tǒng)計學(xué)、設(shè)計學(xué)、敘事學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科的理論知識。

二、參與式傳播：新聞傳播教育的另一種可能

作為發(fā)展傳播學(xué)的一個重要分支，參與式傳播是以解決發(fā)展中的問題為指向，以草根和弱勢群體的媒介表達和溝通為特征，它區(qū)別于精英式的、自上而下擴散的大眾傳播模式，是一種參與性、地方化、橫向和自下而上的傳播系統(tǒng)。其理論預(yù)設(shè)是，假如人們擁有工具來傳播他們所關(guān)心的社區(qū)事務(wù)和行動辦法的話，人們就可以解決他們自己的問題。

在我國，大眾傳播研究成果頗豐，而參與式傳播研究卻并不多見。目前，僅有的一些研究主要集中在農(nóng)村扶貧、災(zāi)后重建、留守兒童媒介素養(yǎng)教育以及對第三世界國家社區(qū)媒體和鄉(xiāng)村傳播系統(tǒng)的推介上，尚沒有論者反思參與式傳播對新聞傳播教育本身的作用和影響。其實，回溯參與式傳播的理論淵源，不難發(fā)現(xiàn)，參與式傳播的直接理論來源便是巴西著名教育家保羅·弗萊雷在拉美國家對貧苦文盲進行的“覺悟啟蒙運動”。他認為，知識不是禮物，而是被多元建構(gòu)的。因此，他反對囤積式教育，提倡提問式教育。由此可見，參與式傳播與現(xiàn)代教育其實存在著某種理論貫通和基因傳承。參與式傳播所提出的反精英和多元互動理念其實也正是今天教育改革的新趨向。那么，作為新聞傳播教育工作者，在新聞傳播教育危機四伏的今天，我們需要建構(gòu)什么樣的知識，如何建構(gòu)，怎樣架起教育和實踐之間的橋梁，最終實現(xiàn)學(xué)生成才、社會發(fā)展的目標？或許，參與式傳播的引入能夠為我們的教育改革打開另外一扇窗戶。

1．從媒介到社會。新聞傳播教育其實也是一種媒介素養(yǎng)教育，包括新聞傳播理論、歷史和業(yè)務(wù)，而這些內(nèi)容都與媒介有關(guān)，涉及傳播者、內(nèi)容生產(chǎn)、傳播渠道、受眾、效果等各個板塊。但是，因為條件限制，傳統(tǒng)的新聞傳播教育主要集中在內(nèi)容生產(chǎn)方面，其主干課程以采、寫、編、評為主，目的主要是為傳統(tǒng)媒體輸送政治合格、業(yè)務(wù)精湛、作風優(yōu)良的新聞傳播人才。當然，近年來，也有學(xué)者提出來，新聞傳播教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和獨立人格。如果我們把前一種教育模式稱之為“嵌入式”教育，那么，后一種無疑是一種“旁觀式”教育。兩種教育模式各有利弊，在現(xiàn)實當中也往往兼容并蓄。但是，無論哪一種模式，其實都需要我們能夠超越媒介，能夠在基礎(chǔ)的媒介教育之外，開拓學(xué)生的社會視野，培養(yǎng)學(xué)生的公共情懷。反過頭來，這些社會性知識的獲得其實也將有助于學(xué)生更好地學(xué)習和消化專業(yè)知識，幫助他們提高知識向能力轉(zhuǎn)化的動力和效率。例如，2005年，清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院二年級學(xué)生李強利用寒假對老家山西省沁源縣農(nóng)村進行了調(diào)查，并寫成了名為《鄉(xiāng)村八記》的調(diào)查報告，受到全國關(guān)注，時任國務(wù)院總理的溫家寶同志曾親筆批示“《鄉(xiāng)村八記》是一篇有內(nèi)容、有建議的農(nóng)村調(diào)查”。也正如溫家寶同志在回信中提到的，新聞工作的首要是責任心，而這種責任心來源于對國家和人民的了解和熱愛，只有這樣，才可能“用心觀察、用心思考、用心講話、用心作文章”。

2．從理論到實踐。對于任何學(xué)科專業(yè)來說，理論講授都是必要的，它對于學(xué)生的思維訓(xùn)練、專業(yè)感悟有很大幫助。但是，所有理論又都是人建構(gòu)的，都是基于特定文化、立場、視角對特定對象的觀察和思考，它不見得具有普適性，而且，真正寫入教材的理論其實已經(jīng)存在某種滯后性了。如傳播學(xué)的諸多效果理論，從議程設(shè)置到沉默的螺旋，從框架理論、涵化理論到第三人效果理論，這些研究成果都是基于西方傳統(tǒng)媒體的研究所得，是特定時空背景下的理論產(chǎn)物，這些理論能否解釋中國的傳播現(xiàn)象和傳播問題，在網(wǎng)絡(luò)和新媒體的語境下是否依然成立，這些其實都有待重新考察和檢驗。正如魯迅所說，人不可能拔起自己的頭發(fā)離開地球，所有真理都是相對的，并不存在絕對真理，實踐才是檢驗真理的唯一標準。況且理論只不過是現(xiàn)實的抽象和提煉，相對于豐富鮮活的現(xiàn)實，任何理論都是對現(xiàn)實生活的簡單、粗暴的裁剪。在理論講授中，教師既要“立”又要“破”，既要建構(gòu)也要解構(gòu)。而在這種二元循環(huán)中，學(xué)生要么會把某一理論視為絕對真理而無視現(xiàn)實的豐富性和復(fù)雜性，要么會陷入唯心的理論虛無主義，產(chǎn)生困頓、迷茫的負面情緒。因此，只有通過實踐，才能打通理論和現(xiàn)實之間的壁壘，才能讓學(xué)生在行動中感悟理論與現(xiàn)實之間的轉(zhuǎn)換密碼，培養(yǎng)起一種“活學(xué)活用”的心智品質(zhì)。

3．從旁觀到參與。毋庸置疑，與社會保持一定距離有助于我們排除干擾、發(fā)現(xiàn)問題，有利于學(xué)生形成從容、客觀、冷靜的思考品質(zhì)，但是，理論的思考不能代替現(xiàn)實的調(diào)查，旁觀式調(diào)查與參與式實踐的效果也完全不同。在傳統(tǒng)的新聞傳播教育中，我們要求記者不要干預(yù)新聞現(xiàn)場，要保持事實的原生態(tài)，但這個其實只是一種技術(shù)性要求，只是記者在特定情境下（如隱性采訪）中的一種技術(shù)策略而非根本性原則。在一般的新聞采寫中，記者可能只是一個旁觀者，但是，不能否認的是，記者出現(xiàn)本身可能就已經(jīng)改變了事實的本來面貌，即便沒有改變，記者所采寫的報道也必然會對報道的事件、對象乃至相關(guān)制度產(chǎn)生重要影響。因此，從這個意義上來說，所有的新聞傳播都是對社會的參與，不存在純粹的“旁觀者”。但是，這種教育模式的弊端在于：它只是一種大眾傳媒實踐而非社會實踐，因此這種參與必然是精英式的和事后性的，學(xué)生無法置身更廣闊的社會舞臺，不能及時完成知與行的相互轉(zhuǎn)化，理論與現(xiàn)實的落差只有在畢業(yè)之后才能獲得切身感受。在互聯(lián)網(wǎng)時代，社會化媒介極大滿足了學(xué)生的媒介接近和使用權(quán)，學(xué)生會使用哪些社會化媒介，如何使用，使用這些媒介的動機和目的是什么？這些都是擺在新聞傳播教育工作者面前的現(xiàn)實議題，也是新聞傳播教育變革的重要契機。

三、參與式傳播對于新聞傳播教育的實踐價值

參與式傳播與大眾傳播的最大不同在于，大眾傳播是自上而下、點對面的精英式傳播，而參與式傳播則是自下而上或社會群體之間的橫向傳播和交往。如果說大眾傳播教育培養(yǎng)的是精英式的新聞從業(yè)者的話，那么，參與式傳播培養(yǎng)的則是具有社會情懷和問題意識的信息生產(chǎn)者。通過參與式傳播，我們可以改變老師教、學(xué)生學(xué)的模式，以現(xiàn)實問題為導(dǎo)向，讓學(xué)生走出校園，用行動勾連起媒介與社會，并在此過程中反思媒介與社會的關(guān)系。如對于“問題單車”“數(shù)字平權(quán)”的關(guān)注，對于弱勢群體和亞文化群體的媒介關(guān)懷，對于群體傳播障礙的媒介干預(yù)等，這些都是轉(zhuǎn)型中國正在面臨的現(xiàn)實問題，也是新聞傳播教育改革的契機。

1．提升學(xué)習效能感。傳統(tǒng)新聞傳播教育追求知識的系統(tǒng)性和穩(wěn)定性，旨在為學(xué)生搭建一個認知和從事新聞工作的知識體系，但為什么要學(xué)習這些知識，這些知識到底有什么用處，學(xué)生卻不甚明了，學(xué)習的動力也不強。而且，在傳統(tǒng)媒體不斷滑坡的新媒體時代，如果我們依然沿用之前為傳統(tǒng)媒體培養(yǎng)新聞傳播人才的那一套知識體系，學(xué)生畢業(yè)之后的就業(yè)必然受到影響，他們也會對現(xiàn)有新聞傳播教育體制提出質(zhì)疑。因此，我們有必要引入?yún)⑴c式傳播的教育理念，將傳播生態(tài)的變化通過教育模式的改變及時傳導(dǎo)到新聞傳播的教育體系當中，引導(dǎo)學(xué)生在打好知識根基的同時，通過樹立問題意識和問題導(dǎo)向，進一步優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，形成對于特定問題域的知識積累。只有這樣，學(xué)生才能在理論與實踐的循環(huán)互動中不斷提升獲得感，增強學(xué)習的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

2．公共情懷的培養(yǎng)。新聞傳播教育不是為新聞傳播工作提供“匠人”或純粹的理想主義者，而是旨在培養(yǎng)具有社會責任和擔當?shù)挠^察者和評論者。但是，如果僅僅將學(xué)生局限于校園之中，或者讓學(xué)生停留在媒介實踐和社會實踐之外，僅僅滿足于對實踐進行浮光掠影式的考察或淺嘗輒止式的體驗，學(xué)生將很難體會現(xiàn)實的復(fù)雜和實踐的艱難，也很難發(fā)現(xiàn)真正的社會問題并提出解決辦法。因此，確切地說，當前新聞傳播教育不是要解決理論多一點還是技能多一點的問題，而是要解決為什么要傳授這些理論和技能的問題，解決如何增強學(xué)生自主學(xué)習動力的問題，這種動力來源于對社會的關(guān)切，來源于對媒介實踐和社會實踐的長期深度參與。如果說傳統(tǒng)媒體時代的媒介實踐資源非常有限、僧多粥少，那么，新媒體時代，學(xué)生的媒介接近權(quán)和使用權(quán)已經(jīng)得到極大滿足，運用新媒體參與社會實踐已經(jīng)成為可能，而這種新型媒介實踐需要的不是關(guān)系、人脈，而是問題意識，需要的是一種關(guān)注社會的公共情懷。具有了這樣一種情懷，學(xué)生才能自覺啟動理論與實踐之間的循環(huán)互動機制，才能通過學(xué)以致用不斷建構(gòu)自己所特有的知識體系，而這個過程其實反過來也將進一步提升學(xué)生的公共意識。

3．真正實現(xiàn)“一專多能”。所有的理論和技能均來源于實踐，也必須通過實踐來進一步豐富和完善。傳統(tǒng)的新聞傳播理論體系在網(wǎng)絡(luò)時代面臨重新建構(gòu)，傳統(tǒng)的按照媒體類型不同進行分類培養(yǎng)的模式也難以適應(yīng)媒介發(fā)展的需要，但可以說，正是這樣一個媒介生態(tài)劇烈變革的時代，才為傳統(tǒng)新聞傳播教育提出的培養(yǎng)“一專多能”的新聞傳播人才創(chuàng)造了條件，提供了可能。在傳統(tǒng)新聞傳播教育體系中，“一專多能”只是一種愿景或期待，而在新媒體時代，“一專多能”成為必要條件，而且這種要求不僅限于媒介內(nèi)容生產(chǎn)的技術(shù)或技能，學(xué)生更需要具備多學(xué)科的理論知識，用以指導(dǎo)內(nèi)容生產(chǎn)和傳播實踐。通過參與式傳播，學(xué)生既要發(fā)現(xiàn)問題，也要提出解決問題的媒介方案，這些都需要學(xué)生調(diào)用多學(xué)科知識和多種技能進行應(yīng)對。這個過程是不斷發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程，其實也是學(xué)生不斷豐富和完善自己的過程。