黃佳楠 劉振華

(1.大連海事大學(xué)，遼寧 大連 116000；2.凌源鋼鐵集團(tuán)有限責(zé)任公司，遼寧 凌源 122500)

一、馬克思主義中國(guó)化的構(gòu)成

毛澤東于1938年的六屆六中全會(huì)上最早提出馬克思主義中國(guó)化這一概念。在毛澤東同志看來(lái)，“馬克思主義中國(guó)化”的概念體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：“第一方面，如何利用馬克思主義看待并分析中國(guó)實(shí)際問(wèn)題；第二方面，將馬克思主義與中國(guó)歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)現(xiàn)狀相結(jié)合；第三方面，將馬克思主義發(fā)展為廣大民眾能夠接受的喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式；第四方面，在馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中要防止把馬克思主義教條化和經(jīng)驗(yàn)化?！痹谥袊?guó)革命運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展過(guò)程中，馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵和實(shí)踐理論也在不斷地發(fā)生變化，總結(jié)起來(lái)即：馬克思主義在指導(dǎo)中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，將其普遍原理與中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的具體實(shí)踐相結(jié)合；馬克思主義在社會(huì)主義建設(shè)初期，必須從社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情出發(fā)，進(jìn)行改革開(kāi)放的實(shí)踐；新時(shí)期新形勢(shì)下，馬克思主義必須具有時(shí)代特征，與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)特別是中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化相結(jié)合。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的發(fā)展

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，使中國(guó)淪為半殖民地、半封建社會(huì)，社會(huì)性質(zhì)的變化迫使中國(guó)傳統(tǒng)文化不得不進(jìn)行轉(zhuǎn)型。中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化探索歷程由此展開(kāi)，在與西方文化進(jìn)行激烈的碰撞和交融的過(guò)程中，經(jīng)歷了物質(zhì)、制度和觀念等文化層面的自救和重構(gòu)。近代以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化做出努力，但最后都沒(méi)能成功。直到馬克思主義誕生，并傳入中國(guó)，才為中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化指明了方向，使其發(fā)生了真正的轉(zhuǎn)型與變化。在中國(guó)革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨以中國(guó)具體實(shí)際出發(fā)為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，并在發(fā)展馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化思想，不僅促進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程，也豐富了馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)容。

三、馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的互動(dòng)共生

(一)馬克思主義中國(guó)化促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的發(fā)展

1.馬克思主義中國(guó)化為中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化奠定了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

近代以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨著西方文化的猛烈沖擊和救亡圖存的兩難，在繼承和發(fā)展的過(guò)程中面臨著迷茫，馬克思主義傳入中國(guó)使這種局面得以緩解。革命運(yùn)動(dòng)時(shí)期，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，以中國(guó)國(guó)情和革命建設(shè)的實(shí)際情況為根本出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，將二者有機(jī)結(jié)合，正確回答了處理西方文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)堅(jiān)持“洋為中用”的原則，處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化應(yīng)堅(jiān)持“古為今用”的原則，在傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展上應(yīng)堅(jiān)持“去粗取精”的原則。

2.馬克思主義中國(guó)化為中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化提供了理論指導(dǎo)

馬克思主義中國(guó)化是馬克思主義的普遍原理在指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中，從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程。馬克思主義中國(guó)化的每一次理論成果都為中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展提供著指導(dǎo)思想，包括毛澤東思想的形成，鄧小平理論、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀等中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的建立均體現(xiàn)著不同的時(shí)代主題，這些理論成果的建立科學(xué)地指導(dǎo)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化。

(二)中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程

1.中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化為馬克思主義中國(guó)化提供精神動(dòng)力

馬克思主義中國(guó)化不是固定不變的，而是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的理論與實(shí)踐的過(guò)程，隨著中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展而發(fā)展，因此，在促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的事業(yè)發(fā)展的過(guò)程中需要一定的精神動(dòng)力，而中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化剛好充當(dāng)了這一角色。中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化既有對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)揚(yáng)，又體現(xiàn)了一定的時(shí)代精神，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以能夠帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡，取得令世人矚目的成就，正是由于中華民族精神這一民族之魂的支撐，在實(shí)踐的過(guò)程中不斷將馬克思主義中國(guó)化提升到新的境界和高度。

2.中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化為馬克思主義中國(guó)化創(chuàng)造文化價(jià)值

馬克思主義作為一種外來(lái)文化，要想在中國(guó)發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值，被中國(guó)民眾所接受，必須符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，具有人民大眾所接受的表現(xiàn)形式，因此馬克思主義中國(guó)化應(yīng)運(yùn)而生。馬克思主義中國(guó)化作為一種嶄新的文化，必然面臨著與傳統(tǒng)文化之間的矛盾和摩擦，中國(guó)傳統(tǒng)文化的某些保守思想可能會(huì)使人們對(duì)馬克思主義產(chǎn)生曲解，阻礙其傳播和發(fā)揮作用，甚至阻礙馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展進(jìn)程。然而中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化與時(shí)代特征緊密結(jié)合，在一定程度上堅(jiān)持科學(xué)的觀點(diǎn)和態(tài)度，更好地促進(jìn)了馬克思主義與中國(guó)化的發(fā)展，為馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐創(chuàng)造了一定的文化價(jià)值。

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