杜 瀟

(中國礦業(yè)大學(xué)(北京)馬克思主義學(xué)院，北京 100083)

一、大學(xué)生道德認(rèn)同與思想政治教育參與問題

“道德認(rèn)同是聯(lián)結(jié)道德認(rèn)知和道德行為的自我調(diào)節(jié)機(jī)制，是激發(fā)道德行為的重要動機(jī)。當(dāng)代大學(xué)生群體的道德現(xiàn)狀總體復(fù)雜，日常的道德生活經(jīng)常出現(xiàn)知行脫節(jié)的現(xiàn)象?！?/p>

顯然，當(dāng)前高校的思想政治教育活動的道德認(rèn)同性在大學(xué)生群體中存在學(xué)生參與思想政治教育活動，不是出于道德本能，而是被迫于學(xué)校和社會施加的壓力。而這恰恰給大學(xué)生思想政治教育的實效性和大學(xué)生群體道德生活帶來深刻危機(jī)：大學(xué)生群體盡管遵從某種社會道德規(guī)范和習(xí)得黨政國家知識，卻沒有真正將其內(nèi)化于心，形成自己的道德體系。雖然高校思想政治教育不斷加強(qiáng)，但大學(xué)生群體的內(nèi)心世界反而更加呈現(xiàn)出貧乏和孤獨(dú)。我們也應(yīng)該深刻地認(rèn)識到，大學(xué)生對思想政治教育活動的道德認(rèn)同缺失并不是一件可怕的事情，反而在全社會對于道德認(rèn)同缺失問題的關(guān)注下，更能引起道德意識的自我覺醒。

二、道德認(rèn)同引發(fā)思想政治教育參與問題

高校設(shè)立的思想政治教育理論課作為一種文化教育和價值觀教育的統(tǒng)一，在規(guī)范大學(xué)生的思想品德，行為規(guī)范方面具有舉足輕重的作用。然而其深層的課程設(shè)置內(nèi)涵和課程的實用性在具體教育實踐中并沒有被大學(xué)生群體充分認(rèn)識。思想政治教育作為中國共產(chǎn)黨特色的馬克思主義理論教育的一部分，當(dāng)然具有鮮明的意識形態(tài)性和階級性，然而在部分高校，大學(xué)生思想政治教育公共課卻被大學(xué)生認(rèn)為是相對主義和虛無主義，認(rèn)為思想政治教育課沒有文化性，把思想政治教育理論課以及高校開展的相關(guān)思想政治教育活動片面地理解為“政治說教”、“洗腦行為”、“佐證政策”、“粉飾太平”。

還有學(xué)生則從實用主義立場出發(fā)，認(rèn)為現(xiàn)在課堂講授的思想政治教育理論“太空、太虛”、“脫離現(xiàn)實”，甚至認(rèn)為思想政治教育沒有理論支持。在多元“社會輿論”影響下，思想政治教育活動似乎呈現(xiàn)出某種怪誕，一方面，“馬克思主義”、“社會主義核心價值觀”、“思想道德建設(shè)”等詞匯到處可見；另一方面，思想政治教育活動中處在“說起來重要、做起來次要、忙起來不要”的尷尬狀態(tài)。高校思想政治教育理論公共課往往形同虛設(shè)，授課老師缺乏認(rèn)同感，影響學(xué)生缺乏相應(yīng)認(rèn)同感，從而出現(xiàn)思想政治教育公共課“能逃就逃”、“只為學(xué)分而上”的現(xiàn)象。高校開設(shè)的與思想政治教育有關(guān)的活動，例如“紅色主題紀(jì)念基地參觀”、“經(jīng)典文獻(xiàn)讀書會”、“發(fā)揚(yáng)道德精神志愿服務(wù)他人”等社團(tuán)活動，經(jīng)常是遭遇冷門，而相反體育比賽、文藝表演、聯(lián)誼聚會等活動則備受熱捧。以上現(xiàn)象均表明，大學(xué)生道德認(rèn)同的缺失，引發(fā)對高校思想政治教育活動的不重視，進(jìn)而影響參與高校思想政治教育活動的積極性。

三、大學(xué)生道德認(rèn)同對參與思想政治教育活動的影響

“90后”大學(xué)生處在社會轉(zhuǎn)型期，對傳統(tǒng)道德中的“仁愛、誠信、禮讓、助人”等道德品質(zhì)以及現(xiàn)行思想政治教育下的價值觀有沒有進(jìn)行內(nèi)化認(rèn)同，認(rèn)同水平如何，影響著大學(xué)生參與思想政治教育相關(guān)活動的效果。

隨著黨和國家不斷加強(qiáng)推進(jìn)高校思想政治教育工作，高校開展的思想政治教育相關(guān)活動也納入學(xué)校評優(yōu)評獎的指標(biāo)之中，因此，學(xué)生的參與度被迫提高，規(guī)范大學(xué)生的行為準(zhǔn)則也隨之被豐富，高校是思想政治教育也越來越成為當(dāng)前大學(xué)生德育教育的主要途徑之一。但實際情況卻是大學(xué)生對于思想政治教育相關(guān)活動的道德認(rèn)同意識缺乏，形成了認(rèn)知層面與行為層面脫節(jié)不一的局面。大學(xué)生的道德認(rèn)同意識難以建立，因此對于思想政治教育活動中所傳遞的信息難以成為其自覺的道德行動，而是出于某種功利動機(jī)—得分、評獎等，被迫參與到思想政治教育活動中。如果說傳統(tǒng)思想政治教育模式是強(qiáng)調(diào)灌輸給受教育者一定的思想觀念、道德情感，讓受教育者養(yǎng)成行為上的遵守的話，那么現(xiàn)代思想政治教育模式則是一種尊重受教育者，強(qiáng)調(diào)受教育者自我個體性凸顯、情感熏陶式的道德認(rèn)同模式。然而，在高校的思想政治教育活動中，被迫執(zhí)行規(guī)則制度，道德自覺缺失，只追求道德底線，而無高尚的道德情操，追求利益和自我欲望的滿足強(qiáng)過奉獻(xiàn)自己服務(wù)他人的精神滿足。在某種意義上說，“被要求”做的事情多于“自愿做”的事情，學(xué)生更多是按學(xué)校規(guī)章制度去參與思想政治教育課程而非自發(fā)自覺的道德層面認(rèn)同，而這恰恰導(dǎo)致了高校思想政治教育的效果性差，學(xué)生道德覺悟的喪失。

這種道德上的野蠻狀態(tài)與高校文明極其不相協(xié)調(diào)，而這也正說明道德認(rèn)同沒有真正成為“現(xiàn)實”，大學(xué)生沒有完全認(rèn)同高校思想政治教育的本質(zhì)，在學(xué)生群體中，道德認(rèn)同和思想政治教育的本質(zhì)是完全割裂的，而這種矛盾恰恰造就了道德認(rèn)同和大學(xué)生參與思想政治教育活動難以實現(xiàn)其統(tǒng)一性。

[1]潘紅霞.“90后”大學(xué)生道德認(rèn)同現(xiàn)狀與應(yīng)對舉措[J].中國青年研究，2014(06)：111-114.

[2]丁芳盛.大學(xué)生道德認(rèn)同現(xiàn)狀分析及其培育策略[J].浙江海洋學(xué)院學(xué)報(人文科學(xué)版)，2014，31(02)：56-60.

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[4]曾曉強(qiáng).大學(xué)生道德認(rèn)同、親社會行為及影響因素研究[J].重慶工商大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2012，04：149-155.