程元

不久前與一名青年教師討論她的“跨媒介”詩歌教學(xué)設(shè)計(jì)，推敲其教學(xué)的具體內(nèi)容與過程，發(fā)現(xiàn)使用音頻與視頻只是展示了一首詩不同版本的朗誦，以此作為促進(jìn)學(xué)生感受、理解詩歌的手段而已。就這樣同“跨媒介”畫了等號(hào)未免“文不對(duì)題”。由此想到，在《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》正式發(fā)布之后，“學(xué)習(xí)任務(wù)群”一時(shí)成為熱詞，不少教師更是率先投入對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)群的教學(xué)探索與實(shí)踐中。這些嘗試固然可貴，但在探索“怎么做”之前，更有必要對(duì)“是什么”作比較清晰的認(rèn)識(shí)，才不至于有南轅北轍的危險(xiǎn)。

這名青年教師出于職業(yè)的敏感，注意到了閱讀方式正在發(fā)生的變化，她想要嘗試的“跨媒介閱讀與交流”在語文課程內(nèi)容中也確屬于嶄新的領(lǐng)域。課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)這個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群作了概要的解說：

本任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)跨媒介的信息獲取、呈現(xiàn)與表達(dá)，觀察、思考不同媒介語言文字運(yùn)用的現(xiàn)象，梳理、探究其特點(diǎn)和規(guī)律，提高跨媒介分享與交流的能力，提高理解、辨析、評(píng)判媒介傳播內(nèi)容的水平，以正確的價(jià)值觀審視信息的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)求真求實(shí)的態(tài)度。

在此基礎(chǔ)上，課程標(biāo)準(zhǔn)列出了四個(gè)方面的學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容：

（1）了解常見媒介與語言輔助工具的特點(diǎn)。掌握利用不同媒介獲取信息、處理信息、應(yīng)用信息的能力。學(xué)習(xí)運(yùn)用多種媒介展開有效的表達(dá)和交流。

（2）知道信息來源的多樣性、真實(shí)性，辨識(shí)媒體立場，多角度分析問題，形成獨(dú)立判斷。

（3）關(guān)注當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文化，堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，辯證分析網(wǎng)絡(luò)對(duì)語言、文學(xué)的影響，提高語言、文學(xué)的鑒賞能力。

（4）建設(shè)跨媒介學(xué)習(xí)共同體，豐富語文學(xué)習(xí)的手段。

推敲這些信息，其中的幾個(gè)關(guān)鍵問題值得我們在實(shí)施教學(xué)之前形成清晰的共識(shí)。

一、關(guān)于“跨媒介”

首先要明確的當(dāng)然是“跨媒介”的內(nèi)涵?！懊浇椤笔谴鎯?chǔ)和傳遞信息的載體。聲音、文字、數(shù)字、圖像等信息符號(hào)本身就是媒介，書報(bào)、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)終端等承載信息符號(hào)的介質(zhì)也是媒介。所謂“跨媒介”，顧名思義，是綜合了一種以上的媒介工具，這個(gè)概念中的“跨”字，強(qiáng)調(diào)的應(yīng)當(dāng)是不同媒介之間的“關(guān)聯(lián)”。

從信息傳播主體的角度來看，跨媒介首先是指信息在不同媒介之間的交叉、流動(dòng)，其次是指媒介之間的合作共生、互動(dòng)協(xié)調(diào)；那么對(duì)于信息接受者來說，跨媒介就是指從不同類型的渠道獲取信息，并加以整合。

二、“跨媒介閱讀”的特性

由以上對(duì)“跨媒介”一詞的認(rèn)識(shí)便可進(jìn)一步理解“跨媒介閱讀”?？缑浇殚喿x指的是由紙質(zhì)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體、移動(dòng)媒體等多種介質(zhì)組合的閱讀方式，是閱讀者通過對(duì)文字、數(shù)據(jù)、聲音、圖像等多種表達(dá)手段的關(guān)注和綜合分析來解碼信息的過程。

隨著大眾傳播經(jīng)歷了紙質(zhì)傳播、電子傳播，進(jìn)入數(shù)字傳播的時(shí)代，跨媒介閱讀的出現(xiàn)更新了“閱讀”的內(nèi)涵。一方面，這種閱讀形式以數(shù)字化連接技術(shù)為支撐，聚合相關(guān)的信息資源和內(nèi)容，整合不同的媒體介質(zhì)，構(gòu)成了多維度的、虛實(shí)結(jié)合的閱讀體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)利用一切信息手段、調(diào)動(dòng)所有感官系統(tǒng)，更立體、更全面地獲取信息。另一方面，它在閱讀手段上的多元化和閱讀內(nèi)容上的綜合性，也倡導(dǎo)了一種更為開放的閱讀姿態(tài)，人們可以不限時(shí)間、不限地點(diǎn)，跨越不同的平臺(tái)、工具，充分利用各種媒介的優(yōu)勢，做到更加自由的閱讀和更為及時(shí)的分享。

三、“跨媒介閱讀”與“交流”的關(guān)系

在這個(gè)任務(wù)群的學(xué)習(xí)內(nèi)容中，“閱讀”指向的是信息的獲取和處理，“交流”指向的是信息的呈現(xiàn)與表達(dá)。當(dāng)中，閱讀自然是形成交流的前提，但交流的功能卻并不僅止于傳達(dá)閱讀的結(jié)果。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息傳播技術(shù)的發(fā)展導(dǎo)致信息接受者的行為方式與角色定位也發(fā)生了變化，呈現(xiàn)出“傳受一體”的特征，受眾既是信息的接收者，傳播符號(hào)的譯碼者，也是傳播活動(dòng)的參與者，傳播效果的反饋者。與之相對(duì)應(yīng)，閱讀活動(dòng)也逐漸趨向群體化、動(dòng)態(tài)化。在閱讀過程中，讀者與作者、讀者與讀者之間可以頻繁互動(dòng)，通過轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)價(jià)、分享等行為，生成新的內(nèi)容，閱讀者由此也成為信息的生產(chǎn)者。

基于這樣的認(rèn)識(shí)，我們就可以把“跨媒介閱讀與交流”中的“交流”與“閱讀”理解為互相推動(dòng)的關(guān)系，既推動(dòng)了其他人對(duì)信息的再閱讀與再分享，也推動(dòng)了自己對(duì)信息有更全面的認(rèn)識(shí)和更多元的表達(dá)。

四、“跨媒介閱讀與交流”任務(wù)群中關(guān)鍵的學(xué)習(xí)內(nèi)容

闡釋以上三個(gè)問題的目的，無非是為了更準(zhǔn)確地把握“跨媒介閱讀與交流”任務(wù)群的學(xué)習(xí)內(nèi)容。浙江的毛剛飛老師曾撰文解析這個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，認(rèn)為其主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容包括：

（1）了解：能給常見媒介分類，并了解其基本特點(diǎn)。

（2）整合：根據(jù)主題和任務(wù)，通過各種媒體獲取豐富信息，并進(jìn)行梳理歸類，形成綜合和客觀的結(jié)論。

（3）表達(dá)：選擇合適媒介，創(chuàng)設(shè)應(yīng)用場景或主題任務(wù)，運(yùn)用相關(guān)知識(shí)和技能，形成表達(dá)和傳輸?shù)某晒?/p>

（4）養(yǎng)成：辨識(shí)媒體立場，甄別信息真?zhèn)?，判斷信息?yōu)劣，確定信息主次，養(yǎng)成獨(dú)立、客觀和理性的媒介素養(yǎng)。

（5）應(yīng)用：利用媒介技術(shù)，組成學(xué)習(xí)共同體，拓寬學(xué)習(xí)的途徑，提高學(xué)習(xí)的效率。

上述五點(diǎn)內(nèi)容以行為動(dòng)詞貫串，涵蓋了知識(shí)、能力、方法、態(tài)度諸要素，是從“媒介素養(yǎng)”角度對(duì)課標(biāo)內(nèi)容作出的比較清晰完備的解讀。若在此基礎(chǔ)上再提煉出“主要”中之尤其“關(guān)鍵”者，我想應(yīng)是如下三方面的內(nèi)容。

1.對(duì)信息傳播方式的了解與把握

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展和新媒體技術(shù)的日益壯大直接催生了“跨媒介閱讀與交流”的學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生對(duì)各種媒介工具技術(shù)特征的了解，是進(jìn)行跨媒介閱讀與交流的必要前提。從具體的層面來看，這里的“技術(shù)”主要是指不同媒介傳播信息的具體方式。

跨媒介的傳播是在有效利用不同媒介之間的聯(lián)覺效應(yīng)和互文特性的基礎(chǔ)上展開的，跨媒介傳播平臺(tái)中每一個(gè)平臺(tái)所提供的信息都不是簡單的重復(fù)，而是以各自最擅長的方式提供其獨(dú)有的內(nèi)容。因此，學(xué)生首先要對(duì)不同媒介特有的信息傳播手段，以及這些傳播手段之間的協(xié)同作用有基本的認(rèn)識(shí)，然后才有可能合理利用這些媒介，有效地獲取、傳達(dá)信息。

2.對(duì)信息加工策略的學(xué)習(xí)與運(yùn)用

跨媒介的閱讀與交流要求學(xué)生能擁有綜合處理多種形式信息的能力，其中包括：

（1）對(duì)信息的覺知，即通過對(duì)不同形式的媒介語言的解讀，獲得認(rèn)識(shí)。

（2）對(duì)信息的分析綜合，即借助歸納、分類、比較、整合等手段，在各種片段的信息之間建立關(guān)聯(lián)，使之條理分明，完整，有意義。

（3）對(duì)信息的評(píng)估判斷，即經(jīng)過推理、批評(píng)等過程，判定信息的正誤，詮釋信息的內(nèi)涵，從自己的角度形成結(jié)論或意見。

（4）對(duì)信息的應(yīng)用，即以轉(zhuǎn)述、補(bǔ)充、創(chuàng)作等方式，分享信息，展示所得。

這四個(gè)環(huán)節(jié)的核心，是幫助學(xué)生掌握對(duì)信息進(jìn)行有效加工的策略，尤其是幫助他們在實(shí)踐中獲得“分析綜合”和“評(píng)估判斷”的能力。

跨媒介傳播意味著“分散”，信息的接受者借助在多種平臺(tái)上不同側(cè)面的感受體驗(yàn)，建立起對(duì)某個(gè)對(duì)象的核心理解，這樣的信息接收方式必然要求他去關(guān)注這些媒介平臺(tái)在信息傳播的過程中各自承擔(dān)了怎樣的功能，平臺(tái)之間、信息之間如何勾連。也正是由于這種信息傳播方式的離散性，導(dǎo)致快速點(diǎn)擊、海量瀏覽成為重要的閱讀手段。所以跨媒介閱讀更需要閱讀者采用一種積極的態(tài)度，在獲取信息之后主動(dòng)鑒別信息、處理信息，有意識(shí)地將信息碎片縫合為一個(gè)整體，以此作為“跨媒介閱讀與交流”關(guān)鍵的學(xué)習(xí)內(nèi)容之一，這也是由“跨媒介”的特質(zhì)所決定的。

3.對(duì)多元視角的辨別與理解

跨媒介信息傳播的方式集中體現(xiàn)了“后現(xiàn)代主義”的精神，其核心可以用“多元”來概括：多元化的表達(dá)方式，多元化的傳播載體，多元化的傳播主體，多元化的接受與參與方式。這種鮮明的特征也會(huì)在很大程度上影響學(xué)生的學(xué)習(xí)行為與學(xué)習(xí)結(jié)果。

一方面，傳播形式上的多元決定了在解讀上的多元化傾向（包括解讀方式的多元化，也包括多元化解讀方式造成的閱讀效果的多元化），為學(xué)生形成兼收并蓄的閱讀觀念與開放的閱讀心態(tài)提供了支撐。

另一方面，多元也意味著“差異”，意味著學(xué)生需要在比較、甄別的基礎(chǔ)上才能達(dá)成理解，形成認(rèn)識(shí)。從文字、圖像、聲音、影像等多種表現(xiàn)形式如何相互影響、相互補(bǔ)充，進(jìn)而探討不同媒介之間對(duì)題材對(duì)象的選擇、取舍，再到分析不同的信息符號(hào)會(huì)產(chǎn)生哪些表達(dá)和理解上的差異，以及信息傳播者在文化背景、主觀因素上的不同會(huì)產(chǎn)生怎樣的結(jié)果……跨媒介閱讀與交流為學(xué)生提供了眾多辨別的角度與探究的可能，對(duì)他們形成探究的方法、養(yǎng)成審辨的思維都會(huì)有顯著的推動(dòng)作用。

上述對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的歸納，是圍繞“跨媒介”最顯著的特性進(jìn)行的。以這樣的闡釋為出發(fā)點(diǎn)，再看本文開頭提到的教學(xué)案例，之所以稱它“文不對(duì)題”，理由就比較顯見了。事實(shí)上，這個(gè)老師是混淆了“多媒體”與“跨媒介”的概念?！岸嗝襟w教學(xué)”未必是通過不同的媒介呈現(xiàn)出同一主題、不同側(cè)面的信息，也不一定導(dǎo)向?qū)Σ煌问降男畔⑦M(jìn)行整體、協(xié)同的理解與分析?！岸嗝襟w教學(xué)”更強(qiáng)調(diào)教師能運(yùn)用紙質(zhì)媒介以外的方式來演繹、解釋、補(bǔ)充書面的文字，“媒介”的運(yùn)用主要為了推動(dòng)學(xué)生的理解與掌握，是作為教學(xué)的輔助手段出現(xiàn)的；對(duì)學(xué)生而言，對(duì)媒介工具的理解與運(yùn)用并不重要，更不屬于課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

產(chǎn)生這樣的誤解，與我們課堂教學(xué)的現(xiàn)狀有關(guān)，也與教師對(duì)“跨媒介閱讀與交流”尚未形成清晰、完整的認(rèn)識(shí)有關(guān)，更與傳播信息、文化的載體在不斷豐富、不斷出新有關(guān)。盡管這個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群的目標(biāo)是指向?qū)W生“信息、媒介和技術(shù)素養(yǎng)”的養(yǎng)成，但作為教師的我們在這方面的素養(yǎng)水平并不存在優(yōu)勢。從這個(gè)意義上說，該學(xué)習(xí)任務(wù)群實(shí)施的過程，也必然是教師與學(xué)生共同探索、發(fā)現(xiàn)和成長的過程。

在這個(gè)過程中，作為教師的我們還需要面對(duì)和思考一些難題，比如：

理想的跨媒介閱讀是調(diào)動(dòng)一切可調(diào)用的感官去接受信息，通過文字、聲音、視頻和互動(dòng)等智能的組合來完成閱讀，這對(duì)資源整合的要求和硬件設(shè)施技術(shù)的要求非常之高。能否“玩轉(zhuǎn)”各種設(shè)備，又如何在跨媒介背景下科學(xué)地設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)、組合學(xué)習(xí)資源，形成結(jié)構(gòu)化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，這是教師面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

無論有多少種傳播手段介入，跨媒介閱讀與交流仍是以“語言”為最根本、最重要的媒介。從這個(gè)意義上說，如何定義經(jīng)典文本的閱讀、紙質(zhì)媒介的閱讀與其他媒介閱讀的關(guān)系，如何建立并幫助學(xué)生理解圖像、視頻、語音與文本語義的關(guān)聯(lián)，這是需要教師反復(fù)嘗試來解決的問題。

跨媒介的傳播過程也是信息橫向擴(kuò)展、縱向深化的過程，各種平臺(tái)上所呈現(xiàn)的內(nèi)容構(gòu)成了復(fù)雜的關(guān)聯(lián)和豐富的層次，跨媒介的閱讀也正是要去探索、厘清這些觀點(diǎn)、事實(shí)。用哪些方式去解析這些信息，可否形成可視化的閱讀路徑，讓學(xué)生突破“泛閱讀”，走向深度的學(xué)習(xí)，當(dāng)是教師積極探索的方向。

無論如何，數(shù)字技術(shù)在大眾傳播領(lǐng)域的廣泛運(yùn)用使得今天的世界成為“媒介的世界”，媒介極大地改變和影響著現(xiàn)代人的生活。人們一方面表現(xiàn)出對(duì)信息的極大渴求，一方面又受制于選擇的困擾；一方面以積極參與削弱了傳統(tǒng)媒介的中心意義，一方面也在享受個(gè)性化精準(zhǔn)推送的同時(shí)受到新的束縛。如何通過“跨媒介閱讀與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群的教學(xué)實(shí)施，幫助學(xué)生掃清信息的迷霧，融入現(xiàn)實(shí)世界與虛構(gòu)世界的良性互動(dòng)，建立起對(duì)社會(huì)、文化、媒介和自我的清醒認(rèn)識(shí)，這是語文課程必須表現(xiàn)出的對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的關(guān)切，也是語文教學(xué)對(duì)塑造當(dāng)代公民應(yīng)當(dāng)作出的貢獻(xiàn)。