瑪麗亞木·買(mǎi)買(mǎi)吐?tīng)栠d

（新疆師范大學(xué)文學(xué)院，新疆烏魯木齊 830017）

據(jù)本文獻(xiàn)記載，公元前3000多年前在古代阿爾巴尼亞的“圓石宮”（yumulak tax orda）有專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)高級(jí)人才的學(xué)校，在那里每五年開(kāi)一次國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。該學(xué)校公元前3360年（距今5377年）被猴王“哈努曼”燒毀的。 據(jù)收藏這本書(shū)的老人敘述：“哈努曼”為了讓人們崇拜自己，給人們說(shuō)：“我是黑人和猴子的創(chuàng)造者，我是神”。 可是，因?yàn)椤皥A石宮”（yumulak tax orda）的學(xué)生們知識(shí)淵博，不愿崇拜他。他們問(wèn)他：“你說(shuō)自己是神，那為什么你媽媽去世了沒(méi)讓她復(fù)活？”。于是，他裝成學(xué)生進(jìn)到學(xué)校。過(guò)一段時(shí)間后，在刮風(fēng)的一個(gè)晚上，半夜乘機(jī)先殺了師生，然后燒掉了學(xué)校的全部宿舍樓。因?yàn)閷W(xué)校的全部宿舍樓是有100多年歷史的木制樓，所以很快就被燒盡了。他把樓燒毀后給人們說(shuō)：“我是黑人和猴子的創(chuàng)造者”。他燒毀那所學(xué)校的那個(gè)時(shí)間就成了一個(gè)分時(shí)代的時(shí)間標(biāo)志?，F(xiàn)在人們只知道公元前和公元后，可是不知道距今5377年前的時(shí)間怎么叫。他燒毀學(xué)校的那個(gè)時(shí)間叫 “ilim kirghin dewri”(學(xué)者大屠殺年代)。就因?yàn)樗麩袅诉@所學(xué)校，從此以后人們就變成了愚昧，無(wú)知。從此以后的幾千年被稱(chēng)為“愚昧年代”。

讓我非常感興趣的是：在這本書(shū)里記載的哈努曼是非常壞的惡魔，而在印度和印度教有關(guān)的國(guó)家認(rèn)為這是“神”，并且很多人認(rèn)為我們國(guó)家的“孫悟空”也是哈努曼變來(lái)的。也就是說(shuō)，現(xiàn)在猴王“哈努曼”是印度的猴神，它就是“孫悟空”的前身，“孫悟空”就是中國(guó)式的猴王“哈努曼”。它們之間到底有什么聯(lián)系呢？“哈努曼”到底是“人”還是“神”呢？如果是人，怎么現(xiàn)在變成了神？

1 有關(guān)哈奴曼的敘述

82-83頁(yè)：很多哈木后裔崇拜屬于阿木末王后裔的阿木吳曼半神信仰，并進(jìn)行了“以神們?cè)诘厣系馁N心人”為題的政變……拉克西咪皇后非常看不慣這件事，她曾多次想拜訪阿木吳曼，可是因?yàn)樗?“哈奴曼可汗”為命名而出名，所以她懷疑他的 “哈奴曼”這個(gè)名稱(chēng)…84頁(yè)：哈奴曼出生的地方是位于薩姆滿(mǎn)薩爾的古老（尼羅）河西邊的 rukaSuwū（如卡速吳）。 他曾養(yǎng)過(guò)很多身上有斑點(diǎn)的猴子，并給它們教喝汁。他跟那些猴子一起生活很多年，還給它們教墜毀卡納阿木（kanā āmū）科學(xué)宮殿的技能。85 頁(yè)：他為了給路上遇到的人看，用古文字在十個(gè)旗子上寫(xiě)“學(xué)術(shù)之路上周游世界的流浪者”的字，并跟303位黑皮膚的人一起往(阿木阿勒不哈姆—今阿爾巴尼亞)出發(fā)……87頁(yè)：阿木吳曼的原名叫 “amu nuja”（阿木奴家）。90頁(yè)：哈奴曼歷經(jīng)88天，領(lǐng)著63只有斑點(diǎn)的猴子，終于達(dá)到“āmūalū”（阿木阿魯）科學(xué)宮殿周?chē)?91頁(yè)：他以求學(xué)知識(shí)者的名義混進(jìn)宮殿一年。他馴服了那些猴子，它們已經(jīng)跟他很熟，他去哪里，它們就跟著他去。他給有些人說(shuō)過(guò)“我是它們的神”。在那個(gè)科學(xué)宮殿內(nèi)有15歲以下的28位姑娘、60位婦女和50位男孩兒，教學(xué)者有8位（阿勒霍普，指的是有最高名譽(yù)的科學(xué)家）。（在那里）男女分開(kāi)住宿。92頁(yè)：這事對(duì)哈奴曼帶了來(lái)很大的便利。第二年秋天的一個(gè)傍晚，深夜在刮大風(fēng)、周?chē)馨察o。哈奴曼命令燒毀所有男生公寓。這些公寓100多年前用木頭建造的，給它放的火轉(zhuǎn)眼之間燒到天宮，（周?chē)┳兂闪嘶鸬暮Ｑ?。男女生公寓之間有170 adim(一種長(zhǎng)度計(jì)量單位 一個(gè)“adim”等于現(xiàn)在的1米28公分→lm28cm)距離，之間有茂密的花草。93頁(yè)：火照亮至一auzi(一種長(zhǎng)度計(jì)量單位 一個(gè)“auzi”)距離。暴虐者們同時(shí)進(jìn)攻用劍刺在突然聽(tīng)到的喧騰之中起床的學(xué)者們,并把血檢扔進(jìn)火之中。之后300名黑人向驚慌失措的女生們從前后同時(shí)進(jìn)攻……視頻觀看到這時(shí)跟隨“哈奴曼”的哈木后裔們喊、喧騰“殺她……”114頁(yè)：那個(gè)時(shí)代被稱(chēng)為（和平年代），而 “哈奴曼”燒毀科學(xué)宮殿之后的時(shí)代115 頁(yè)：被稱(chēng)為（他比力克時(shí)代）。 值得注意的是：當(dāng)時(shí)阿姆河洪水泛濫時(shí)科學(xué)宮殿沒(méi)有收到任何破壞?？墒翘貏e糟糕的是，（后來(lái)哈奴曼的跟隨者們）把科學(xué)宮殿內(nèi)的183位著名先輩（應(yīng)該指的是以前的著名科學(xué)家）們的雕像以及在旁邊刻的名字和（生活）年代都砍掉。之后躲避那些責(zé)任的“阿木哈奴曼”把自己以“拜訪科學(xué)宮殿者”的身份公開(kāi)。284頁(yè)：就是比現(xiàn)在的oy u■loqman qidirxari(歐億吳茜羅克曼科迪熱哈熱)年代早 3300年前人類(lèi)中存在一種人。 他們嘴巴大，額頭特別寬，個(gè)子高大，威猛，皮膚墨黑，除了牙齒一無(wú)白處。（聽(tīng)說(shuō)）就是哈奴曼跟自己的神一起創(chuàng)造這些人的，289頁(yè)：他們的牛很多，那里屬于末王蘇哈爾度的管轄。但那里的男人們不會(huì)專(zhuān)門(mén)娶女人為妻、而是跟她們隨便過(guò)一段日子，他們的孩子屬于女人們，那些男人們跟后代不保留任何關(guān)系（不管后代）。需要注意的是：這些習(xí)俗是從哈奴曼半神時(shí)代流傳下來(lái)的，大多時(shí)候他們拜哈奴曼雕像，常常攻擊薩姆曼蘇爾國(guó)。290-291頁(yè)：吾薩爾叫來(lái)了鄙人（歐依呼樂(lè)嘉），我在65歲左右時(shí)與他對(duì)話。并對(duì)他用有些哈姆語(yǔ)來(lái)與我對(duì)話感到驚訝，我發(fā)現(xiàn)他們沒(méi)有任何文字。他們的任何事情，包括學(xué)習(xí)、經(jīng)商都是通過(guò)聽(tīng)、看的方法進(jìn)行。他們?nèi)绱擞廾痢⒙浜蟮闹饕蚓褪且驗(yàn)樗麄兏S“哈奴曼”半神信仰。292頁(yè)：鄙人開(kāi)始整理與《薩姆.蘇哈爾都后代是哈奴曼創(chuàng)造的》這個(gè)神話對(duì)立的世界孜理納伊亞書(shū)，第二年(羊羔季節(jié))離開(kāi)了那里。

2 百度網(wǎng)查出來(lái)的“哈努曼”的肖像

圖1 百度網(wǎng)查出的“哈努星”肖像

“百度”網(wǎng)上的敘述：“哈奴曼（Hanuman），別名哈魯曼，印度史詩(shī)《羅摩衍那》的神猴，擁有四張臉和八只手，解救阿逾陀國(guó)王子羅摩之妻悉多，與羅剎惡魔羅波那大戰(zhàn)。哈奴曼幫助阿逾陀國(guó)王子羅摩（Rama）從魔王羅波那（Ravana）手中放出解救王妃悉多（Sita），燒毀魔王的楞伽城，飛到喜馬拉雅山取回藥草，救治羅摩的傷兵。羅摩為報(bào)答他竭力相助賜他長(zhǎng)生不老。詩(shī)人滿(mǎn)懷熱情稱(chēng)頌神猴的法力，謳歌神猴的慈悲，盛贊神猴的義勇。哈奴曼被尊為學(xué)術(shù)的傳授者，農(nóng)事的庇護(hù)者。傳說(shuō)神猴哈努曼為印度人民除暴安良立過(guò)大功，所以被奉為神，受到敬重。據(jù)考證，吳承恩的《西游記》取材于《大唐西域記》，這是唐代高僧玄奘西行印度后寫(xiě)的回憶錄。那么，孫悟空的形象源于印度的神猴哈努曼，便是順理成章的了”。

網(wǎng)上關(guān)于哈奴曼的敘述很多，主要內(nèi)容可以總結(jié)為三個(gè)：第一個(gè)內(nèi)容就是說(shuō)他是神，第二個(gè)內(nèi)容就是說(shuō)他是“孫悟空”的前身，第三個(gè)內(nèi)容是反對(duì)“孫悟空”是哈奴曼變來(lái)的。因?yàn)檎撐钠?，僅引用了以上一段內(nèi)容。

通過(guò)上述資料本人有了初步的判斷：如果該文獻(xiàn)里記載的內(nèi)容是可靠的話，“哈奴曼”起初就是人，他的原名叫“amu nuja”（阿木奴家），也叫阿木吳曼。他出生在位于薩姆滿(mǎn)薩爾的古老 “n(?)l”（尼羅）河西邊的叫rukaSuwū（如卡速吳）的地方。他公元前3360年（距今5377年）前殺害學(xué)者們，聲稱(chēng)自己是猴子和黑人的創(chuàng)造者，并讓人們崇拜自己。后來(lái)，隨著時(shí)間的流失，人們漸漸把他認(rèn)為神，并崇拜一代又一代至今。而我國(guó)的“孫悟空”通過(guò)佛教從印度“進(jìn)口”后被進(jìn)化成“中國(guó)式的哈奴曼”……如果，該文獻(xiàn)的內(nèi)容是后編的虛構(gòu)內(nèi)容的話，那就是這文獻(xiàn)把“神”變成“人”的，我認(rèn)為這個(gè)可能性幾乎沒(méi)有。不過(guò)，文獻(xiàn)的內(nèi)容還得進(jìn)一步考證。

[1]瑪麗亞木·買(mǎi)買(mǎi)吐?tīng)栠d.新發(fā)現(xiàn)文獻(xiàn)伊立米自理納伊亞初步研究[D].中央民族大學(xué)，2012.

[2]百度關(guān)于“哈努曼”，“拉克希米”，“所羅門(mén)”的敘述.