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        《西涼樂舞》的歷史淵源

        2018-01-24 01:32:45李萬興甘肅省武威市和平鎮(zhèn)綜合文化站
        藝術(shù)家 2018年9期
        關(guān)鍵詞:音樂藝術(shù)

        □李萬興 甘肅省武威市和平鎮(zhèn)綜合文化站

        公元400年,北涼敦煌太守李暠,擁兵自立,建立了西涼,定都敦煌,五年后,又遷都于酒泉?!拔鍥觥敝?,進(jìn)入了南北朝,武威屬北魏及其后的西魏、北周。當(dāng)時(shí)涼州分為十郡,武威郡轄林中(姑臧改置)、襄城二縣。涼州,至前涼以來,是文人薈萃之地,北魏滅北涼后,對涼州名士都能重用。西域音樂已傳入涼州,幾經(jīng)發(fā)展,被稱為《西涼樂》,北魏滅北涼后《西涼樂》又傳到了整個(gè)北方,豐富了北魏的文化。后來到了“八王之亂”的西晉,即使中原大部分地區(qū)在戰(zhàn)亂中,但涼州在張軌掌控下得到了相對的政治與經(jīng)濟(jì)上的穩(wěn)定,并且持續(xù)發(fā)展,這樣安定的環(huán)境引來了大批庶民來到?jīng)鲋莶⒍ň酉聛?,其中大部分都是來自中原的漢民,他們將中原的清商樂(漢、魏舊曲)引入涼州并將其保存下來,隨后又隨著前秦殲滅前涼政權(quán)傳到南方,所以說涼州對漢族古樂舞的保存和發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)。

        印度歌曲舞曲《沙石疆》《天曲》被引進(jìn)涼州是在公元349年時(shí)隨著來自天竺國(今印度)的使者送來的一隊(duì)樂隊(duì)與樂器帶來的。公元381年,呂光率兵攻戰(zhàn)龜茲撤出時(shí),“以駱駝二萬余頭致外國珍寶及奇伎異戲”,這是西域藝術(shù)傳入涼州的最早記載。《隋書·音樂志》記載:“西涼樂聲,起苻氏之末。呂光、渠蒙等據(jù)有涼州,變龜茲聲為之,號為秦漢伎。”可見,《西涼樂》是融合了涼州當(dāng)?shù)匾魳?、漢族古樂、西域音樂和印度音樂而形成的一部有自己特色的燕樂。

        《舊唐書音樂志》云:西涼樂的特色是“中國舊樂而雜以羌胡之聲”。令人遺憾的是《西涼樂》的曲調(diào)未能流傳下來,今天的人們無法欣賞它的美妙樂章了。從零散的史書記載中可以知道,《西涼樂》是一越調(diào)(正宮調(diào))中的一種,其特點(diǎn)是音樂溫婉嫻雅?!段鳑鰳贰酚址譃槿N:歌曲(聲樂曲)、解曲(器樂曲)和舞曲(舞蹈伴奏曲)。著名樂曲有《永世樂》《神白馬》《萬世豐》《燕支行》《于闐佛曲》《慕容可汗》《揚(yáng)澤新聲》《吐谷渾》《部落稽》《矩鹿公主》《白凈王》《太子企喻》等。

        《西涼樂》的舞蹈分為單人舞的白舞和四人合舞的方舞。這種群眾性的舞蹈只有在宮廷表演中,或者重大節(jié)日、傳統(tǒng)活動或者重要佛教活動等重要場合中才能看到。著名的舞蹈有《胡璇舞》《胡騰舞》《柘枝舞》《獅子舞》等,如大型樂舞《西涼伎》傳入長安后盛極一時(shí),成為唐朝宮廷重大活動中必演的節(jié)目。這里描繪的《獅子舞》是《西涼伎》中的一部分。詩人白居易和李端也寫了《西涼伎》詩,盛贊西涼樂舞。白居易寫道:“西涼伎,假面胡人假獅子??棠緸轭^絲作尾,金鍍眼睛銀貼齒。奮迅毛衣擺雙耳,如從流沙來萬里。紫髯深目兩胡兒,鼓舞跳梁前致辭?!?/p>

        《西涼樂》的樂隊(duì)組織與表演規(guī)模較其他表演形式來說是十分宏大的,參與其中的樂器與表演人數(shù)也十分壯觀,這在隋朝乃至唐朝之前是絕無僅有的,也是當(dāng)時(shí)宮廷樂隊(duì)中最大的一支。《隋書音樂志》云:“其樂器有鐘、磐 、彈箏、搗箏、臥箜篌、琵琶、五弦、笙、簫、大篳篥 、豎小篳篥、橫笛、腰鼓、齊鼓、擔(dān)鼓、銅鈸、貝等十九種為一部,工二十七人?!庇锌脊艑<矣涊d,在敦煌石窟中出土的第220窟的樂舞相關(guān)的壁畫中有對《西涼樂》的描繪,其中描繪的演出人員就有28人,其中每個(gè)人的發(fā)色、膚色不相同,刻畫的整體演奏規(guī)模也十分壯觀,從其中的樂隊(duì)組成、樂器種類和樂工人數(shù)與演出形式等方面來看,都和史書記載中《西涼樂》演出時(shí)的“工二十七人、歌二人”大體吻合。

        《西涼樂舞》之所以能夠流傳于河西而風(fēng)靡于中原,同樣是因?yàn)楹游鞅4娌⑾蛑性斔土艘淮笈囆g(shù)人才。這批人被稱作“樂工”和“伶人”。《魏書·樂志》記載說:“晉永嘉之亂,太常樂工多避地河西”,“(魏)平?jīng)鲋?,得其伶人器服,并擇而存之”。這批樂工和伶人及他們的后裔,或聚集于五涼的廟堂之上,或散布于河西的村鎮(zhèn)之間,他們承先啟后,通過創(chuàng)造性的藝術(shù)活動,為魏周樂舞的復(fù)興和隋唐藝術(shù)的發(fā)達(dá)甚至對唐朝以后的音樂舞蹈藝術(shù),都產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。其后也對宋詞的產(chǎn)生與戲曲說唱藝術(shù)的發(fā)展也發(fā)揮了無可替代的決定性作用。不僅對國內(nèi),乃至和當(dāng)時(shí)古代東方各國的樂舞藝術(shù)的發(fā)展與交流也都對其他國家的音樂舞蹈藝術(shù)發(fā)展起到了推動作用。

        在今天的涼州《西涼樂舞》經(jīng)過當(dāng)?shù)貙I(yè)人士的研究和發(fā)掘,現(xiàn)在已經(jīng)排演出了有著濃郁西涼音樂、舞蹈元素的大型仿古“六佾”樂舞,和其他題材的音樂舞蹈作品,使西涼樂舞這一古老的藝術(shù)在其發(fā)祥地又獲得了新的生機(jī),煥發(fā)出新的活力,搬上舞臺,走向世界。

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